在中國幾千年民族文化的歷史長河中，堪輿學(xué)可謂是歷史悠久,，源遠流長?？拜泴W(xué)也稱風(fēng)水學(xué),。它主要分為陽宅風(fēng)水和陰宅風(fēng)水兩大類，是一門專門論述陰陽宅風(fēng)水布局的學(xué)問,、學(xué)科,，它承載著中國傳統(tǒng)文化“天人合一”的思想理念和精髓，凝聚著古圣先賢無窮的智慧,，其科學(xué)的宇宙觀與實際相結(jié)合的人類與自然和諧發(fā)展觀,。從古到今歷代王朝都視為珍寶加以重視和庇護，歷代的文人術(shù)士,，上至高官,，下自黎民百姓，無不為其深奧的哲理通俗的世法而折服而親睞,。紫禁城的風(fēng)水可堪稱是堪輿學(xué)筆下的典范,，極佳的佳作。

     紫禁城又稱故宮,，究其由來,，是由天文學(xué)說和民間傳說相互交融而形成的。按照中國古代天文學(xué)的理論思想,，天文學(xué)家將天上所有的星宿分為,；三垣、二十八宿,、三十一天區(qū),。其中的三垣是指太微垣、紫微垣和天市垣,。而【紫微垣】在三垣的中央,，正符合“紫微居中”的說法,。因此，古人認為紫外線微垣是天帝之座,，帝王之座,，故被稱為紫宮?；实凼翘斓壑?、天降之辰，人間至尊,，因此為模仿天帝意指,，在自己宮殿的名字上冠其紫字，以表現(xiàn)其位居中央,，號稱吾皇(五黃居中),，環(huán)視天下的帝王氣概。紫禁城的風(fēng)水布局堪稱是中國古代建筑運用堪輿學(xué)的極品,！它融合了華夏五千年的民族文化和堪輿學(xué)智慧的精華,。筆者近些年常游走于京城的一些區(qū)域，為一些企業(yè)個人調(diào)理風(fēng)水,。而天安門旗下的紫禁城每次閑暇時,，我都會駐足而視，查閱資料勘測一番 ,，為其震撼和感嘆,！  紫禁城的整個風(fēng)水布局 ，內(nèi)外的地形地貌,、龍穴砂水,、 來龍去脈， 以及紫禁城的座山朝向,，內(nèi)外建筑的風(fēng)水布局,，無不依據(jù)與中國傳統(tǒng)堪輿學(xué)的思想原則和要求來建造的。紫禁城整個的布局建造及平面設(shè)計,，其人文的理論思想,，遵循的是“百尺為形﹑千尺為勢”的原則(即近視距以百尺為形限來設(shè)定，遠觀視距則以千尺之距為視限視角來界定的),。其空間結(jié)構(gòu)和排定又與八卦的排列,，時空的轉(zhuǎn)換(流年、大運﹑九星落宮)五行的性質(zhì)方位,，天星的分布布局,，可謂慎密嚴謹、天衣無縫！從而得以達到整體一系列的,，最佳的觀賞視角,，及空間豁達的近視﹑遠視感。在其形與視的時空轉(zhuǎn)換中,，得到了充分的發(fā)揮,，獲得了最佳的實用價值，視覺效果,，真可謂鬼斧神工天造地設(shè),。

    紫禁城是大明年間明成祖，時值1406年永樂四年建造啟動的,。用了14年的時間才基本建成,，到今天已有570多年的歷史。我們所看到的紫禁城,，是一級紅墻黃瓦的建筑群,，根據(jù)易經(jīng)所闡述陰陽五行學(xué)說的理論，五行包括金,，木,，水，火,，土，其中土占中央方位,，因為華夏民族世代生息在黃土高原上,，所以對黃色對土就產(chǎn)生了一種崇仰和依戀的思想感情，于是歷代的帝王府邸,，人們所親睞的黃色就成了代表皇家,，代表民族的色彩，其他的貧民不得隨意在服飾和建筑上使用,。而紅色,，則寓意著興盛發(fā)達，吉祥富貴,，美滿幸福,。正由于這些原因，故宮建筑的基本色調(diào)便采用了紅,，黃兩種顏色,。而今天的共和國，在諸多的傳承應(yīng)用傳統(tǒng)文化方面,，也更加強調(diào)民族思想民族文化,。2008年的北京奧運會，可謂實況空前，禮花滿天,，運動員的服飾一碼的中國紅,，五星紅旗匯成了沸騰的海洋(紅旗一體火紅的顏色，中央以五個黃色的五角星來鑲嵌,，強火生土),。紫禁城占地72萬多平方米，其宮殿樓閣9900多間,，建筑面積約15萬平方米,。四周有高9.9米，號稱10米的城墻,，墻外一周是52米寬的護城河,，俗稱筒子河。也稱護城河,，金水河,。城南北長約960米，東西寬約760米,，城上四角各有一座結(jié)構(gòu)奇異,，和諧美觀的角樓，呈八角形(在八卦中代表八個方位),，人稱九梁十八柱,，七十二條脊。城四周各設(shè)一門,，南面的正門是午門,，北門叫神武門，東門叫東華門,，西門叫西華門,，子山午向，建工流年丙戌年屬中元五運,，運在九紫,，主體建筑紫禁城后靠景山為坐山，從風(fēng)水學(xué)的角度來講,，靠山主貴﹑主勢﹑主丁,，其向口天安門紫禁城的正門北依景山，南面金水河從景山西北而來,，沿景山西麓注入紫禁城的護城河,，在八卦中西北為乾﹑為天門，在奇門遁甲中為開門,，因此通過河水流動可將天上的生氣源源不斷地注入紫禁城,，真可謂“天河之水 ”  ,。然而紫禁城原本沒有景山也沒有金水河后來的建造開渠，其主要依據(jù)是堪輿學(xué)的思想理念,，人為的營建了一個背山面水的風(fēng)水格局,，景山建成后與十三陵的整個龍脈遙相呼應(yīng)，將景山龍脈之氣引入紫禁城,。從堪輿學(xué)的理念來講,，氣是一個宅體的主要合心 ，陰陽交錯是整體搭配要點,，五行的匹配是順應(yīng)自然的意愿,。紫禁城的主體構(gòu)建是由陰陽二氣生化而成，景山為陽金水河為陰,，紫禁城背負高山,，面對河水，明堂開闊(天安門廣場),，其“氣”以其充氣以為和,，瑞顯尊貴，負陰而抱陽,，氣勢沖天,，由此而派生氛圍魅力展現(xiàn)了陰陽二氣的源動力，充分的展示了堪輿學(xué)中的“來勢為本,，住形為末”                                                                            

    風(fēng)水在建筑選址上對環(huán)境的勘測方法,，不外是對地形地貌、水源水質(zhì),、氣候環(huán)境,、植被和景觀氛圍、采光和通風(fēng)等因述,，來行綜合考慮，再加上社會方面的政治,、民俗文化,、經(jīng)濟、軍事等諸多因素而裁定的,。