《給教師的一百條建議》讀后感作者:td00013 日期:2012-04-21作為一名步入工作崗位不久的年輕教師,,面對工作,面對,,面對教學中的種種問題往往感到心有余而力不足,,教學經(jīng)驗的缺乏,解決教學工作問題能力的匱乏迫切的要求我不斷的學習,,正當這時,,我遇到了《給教師的一百條建議》這本書,讓我有了如獲至寶,、如遇知音之感,。
閱讀《給教師的一百條建議》一書,書中給教師提出了一百條建議,,每一條建議談一個問題,,有生動的實際事例,,也有精辟的理論分析,,很多都是蘇霍姆林斯基教學中的實例,娓娓道來,,有益于教師開闊眼界,,提高水平。感受頗深,,啟發(fā)非淺,。 教師的語言素養(yǎng)是上好課的關(guān)鍵,,蘇霍姆林斯基指出:“教育的藝術(shù)首先包括談話的藝術(shù)?!苯處煹慕虒W效果很大程度上取決于他的語言表達能力,,這就給教師的語言修養(yǎng)提出很高的要求。教師的語言是在學校教學管理制度實踐過程中逐步形成的符合學校教學管理制度需要,、遵循語言規(guī)律的職業(yè)語言,。如果教師的語言素養(yǎng)好,那么他上起課來會非常輕松,,學生聽的也非常明白,,課堂效率怎能不高?相反,,語言能力差,,就會耽誤許多時間。 一,、教師語言的純潔性 教師的語言要純潔,、文明、健康,。語言純潔,,就是要講普通話。語言文明,,就是用語要文雅,、優(yōu)美,語調(diào)要和諧,、悅耳,,語氣要親切、和藹,,使學生聽后能產(chǎn)生愉快感,,樂于接受教師的教誨。語言健康,,就是在使用語言時,,要切忌一切低級、粗俗的污言穢語,。語言是一個人文明程度的表露,。教師的語言修養(yǎng)是其為人師表的重要因素,會對學生的道德品質(zhì)培養(yǎng)和審美修養(yǎng)產(chǎn)生極大影響,。蘇霍姆林斯基指出:“對語言美的敏感性,,是促使孩子精神世界高尚的一股巨大力量。這種敏感性是人類文明的一個源泉所在,?!币虼?,要啟迪學生心靈,陶冶學生情操,,教師就要用醇美的語言去觸動學生心弦,,給學生以美的享受,使其形成純潔,、文明,、健康的心靈世界。 二,、教師語言的準確性 教師的語言要準確,、鮮明、簡練,。所謂準確,,就是要觀點明確,,語意清晰,,發(fā)音標準,,遣詞得當,造句符合文法,,推理合邏輯,,用語具有專業(yè)性和學術(shù)性。所謂鮮明,,是指語言要褒貶分明,,飽含真情實感,愛什么,,恨什么,,贊揚什么,反對什么,,涇渭分明,。所謂簡練,是指語言言簡意賅,。論述簡明扼要,,提綱摯領(lǐng);分析鞭辟入里,,絲絲入扣,;描繪畫龍點晴,入木三分,;見解獨到深刻,,令人耳目一新。這樣的語言才會具有感染力和吸引力,,才能夠像春雨一樣流入學生的心田,,同時把美好的思想和科學的知識一道帶進去。 三,、教師語言的啟發(fā)性 教師的語言要含蓄,、幽默、富于啟發(fā)性,。教師如果言語豐富,,措辭優(yōu)美,含蓄幽默,,富有魅力,,讓學生置身于語言美的環(huán)境和氛圍之中,學生就會心情愉快,,興味盎然,,思維敏捷,從而收到良好的教育和教學效果,。語言是一門科學,,更是一門藝術(shù)。教師工作是創(chuàng)造性的勞動,,在教師勞動的每一領(lǐng)域,,都需伴有取得溝通教育對象心靈最佳效益的語言;教師應(yīng)有一個語言庫,,貯有豐富的資料,,取之不盡,用之不竭,;教師還應(yīng)具有很強的駕馭語言的能力,,根據(jù)需要,呼之即出,,信手拈來,,用得妥貼。這就要研究學校教育活動每一領(lǐng)域的語言,,要研究使用學校教學管理制度語言成功和失敗兩方面的經(jīng)驗,,要研究不同教育對象的語言特點,要研究不同學科教學語言的特點,,還要研究其他行業(yè)可借鑒的語言,。在研究中,勤于采集大量語言材料,,善于分析綜合語言材料,,還應(yīng)持之以恒對某一語言現(xiàn)象進行跟蹤積累、研究,,并對教學語言的效益進行評估,。 教師的語言修煉是無止境的,,一個成功的教師,重要的標志是超強的語言表達能力,,這個能力除了發(fā)音準確表述清楚明白外,,就是怎么樣表述的更生動形象,幽默睿智,,恰到好處.我想,,這是一名教師在教學活動中,自始自終要研究和雕琢的 作為教師,,我們很多人都體會到過:有時候,,一節(jié)課40分鐘過得很快,課堂上教師和學生的思維,、情感匯聚到了同一個軌道,,學生在教師的引領(lǐng)下思維活躍,情緒飽滿,。一節(jié)課下來,,教師精力充沛、心情舒暢,;有時候,,一節(jié)課卻過得很慢。課堂上,,教師的語言如擠牙膏似的,,一詞一句停停頓頓,不管如何撕心裂肺的吼叫,,總不能平息那煩人的吵鬧聲,。一節(jié)課下來,教師身心疲憊,,心情郁悶,。 教師工作的核心是學科教學,學科教學的核心課堂教學,。所以,,課堂40分鐘時間是我們整個生活時間的經(jīng)典。這一個個40分鐘的生活質(zhì)量決定我們整個的生活質(zhì)量,,也代表著學生在兒童時代的生活質(zhì)量,。對學生也好,對自己也好,,提高40分鐘的效率是在新課程時代下為學生減負,,爭取更大發(fā)展空間的一條捷徑,是我們教師的用不放棄的追求。 提高40分鐘的效率并非是“精心備課”能“解決”的,,更需要我們的教學經(jīng)驗,,對“課”的正確理解,對學生發(fā)展的正確把握,。作為年青教師,,我覺得對這些很“玄乎”,、很“抽象”的東西很難去正確理解,、正確把握。我不敢肯定“什么樣的課”是有效的課,,“什么樣的教學過程才有利于學生的真正發(fā)展”,。在這些核心問題面前總顯得那么力不從心。記得在前幾次教研課之后,,教研員高老師總會跟我講同一句話:“教學內(nèi)容只是載體,,發(fā)展學生思維才是根本?!边@句話從字面來看很好理解,,但真要揣摩出真意來改變課堂教學行為卻很難。 零零落落看了蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》很多章節(jié),,有很多的點點滴滴讓人感受頗深,。他說:有的教師動了很多腦筋,力求把自己所講解的一切東西都變得明白易懂,、毫無困難,,使得學生往往用不著在進行思考了。還有一個例子:有一位小學教師被認為是講解算術(shù)應(yīng)用題的高手,。為了使學生容易“領(lǐng)會”應(yīng)用題的條件,,她事先準備了許多圖片和表格,有時甚至把應(yīng)用題談到的實物拿到課堂上來,??雌饋恚膶W生解應(yīng)用題很順利,。但是,,當這些學生升入五年級以后,卻使教師們深為吃驚:原來那位女教師教出來的學生根本不會解算術(shù)應(yīng)用題,。事實的確如此,,因為那位女教師在整整4年里小心翼翼地保護學生,不讓他們碰到困難,,所以他們事實上并沒有學會積極地思考,。可以想像得出,這位女教師在前4年里,,許多教師會交口稱贊她能化難為易,、化繁為簡,讓學生輕松愉快地獲得了知識,。甚至她自己在反思時也會以此自豪,,認為自己的教學能注重實物演示,真正體現(xiàn)了一切知識都源于感官的知覺,!然而,,在第五年時,我們才發(fā)現(xiàn)這位女教師從來沒有讓學生進行獨立的腦力勞動,,學生的思維處于被催眠狀態(tài),。 不難看出像這樣的女老師的確是在“認真?zhèn)湔n”,然而這樣的認真似乎走錯了方向,,給學生的發(fā)展帶了難以彌補的損失,。大師舉的這個案例是想告訴我們,課堂上我們要關(guān)注學生的思維活動,,即教師要把學生的腦力勞動放在注意的中心,。課堂40分鐘里,我們不僅僅要讓學生學習知識,,更應(yīng)當使學生感知,、理解知識的過程,最大限度地包含學生從事的積極的獨立勞動在內(nèi),。學生不應(yīng)當單純地聽講和思考,,還應(yīng)當動手做有些事。思考應(yīng)當從“做事”中反映出來,,只有這樣,,所有的學生才課堂上才肯思考,不注意聽講,、思想開小差的情況才會消失,。大師的這番理論,是我們現(xiàn)在小學科學以探究為核心的思想的根源,,不僅要讓學生知道知識,,更讓學生通過多種不同途徑的親身體驗去感受知識的獲得過程,同時發(fā)展學生各種能力和思維素養(yǎng),。在這樣的過程中,,我們可以想象學生的腦力勞動在不斷有效地進行著。 學生的腦力勞動的進行,,伴隨著的不是教師簡單說教和學生機械記憶的過程,,而是一個有目的的探究過程。所以我們在課堂上應(yīng)該積極營造探究的環(huán)境,要讓學生的課堂行為賦予有解決任務(wù)的性質(zhì),,才能讓他們的思維有明確的目的性,,學生的智慧力量就越加積極地投入這種活動,障礙和困難就暴露的越加明顯,,從而是腦力勞動成為一種克服困難的過程,。具體到教師操作方式,我們看到大師有這樣一段描述:在優(yōu)秀教師那里,,學生學習的一個突出特點,,就是他們對學習的對象采取研究的態(tài)度。教師并不把現(xiàn)成的結(jié)論,、對某一定理的正確性的證明告訴學生,。教師讓學生有可能提出好幾種解釋,,然后在實踐中去證明一種解釋和推翻另一種解釋,。我們能感受到在這樣的過程中,學生不僅對某個知識有所了解,,更是對這個知識所關(guān)聯(lián)的其他知識有深刻,、全面的、客觀的理解,。學生的發(fā)展在這樣的過程中顯得穩(wěn)穩(wěn)當當,、扎扎實實。 潛心閱讀《給教師的一百條建議》我受益匪淺,。書中的建議和勸告看似淺顯,,實際上是蘇霍姆林斯基一生的經(jīng)驗積累,涉及教師經(jīng)常遇到的棘手問題,。書中用了很多的事例和體會,,把枯燥的教育學、心理學的基本觀點闡述得生動,、明白,,讀來令人倍感親切、深受啟發(fā),。那些關(guān)于教育的真知灼見,,值得我們一遍又一遍地閱讀品味。 文中有這樣一段話,,“中國文化中有一個詞是‘反省’,,荀子曰:君子日三省乎己。而我們在學習時常常不考慮與人溝通并聽取別人的觀點,,而無法超越自我的局限,,或不能從錯誤中學習。這不是我們所應(yīng)該學習的嗎?我認為,,其實,,我們并不是不在學習,每天教學在第一線,,每位教師肯定都有所感悟,,有所困惑,我們只要多一些討論,,多一些表達自己的想法,,多悟多寫,這不就是我們身為教師最好的學習方式嗎,?葉瀾說過:“一個教師寫一輩子教案不一定成為名師,,如果一個教師寫三年反思可能成為名師?!狈此际墙處煶砷L和自我發(fā)展的基礎(chǔ),,教師從經(jīng)驗中學習,在反思中成長,,這正是反思的理論支點,。教師從自己的實際學校教學管理制度活動出發(fā),發(fā)現(xiàn)分析其中的問題,,并通過教師之間的合作討論來探索改進學校教學管理制度的途徑,。這是充分發(fā)揮了教師自我導向?qū)W習和自主改革教學的積極性的有效途徑。反思強調(diào)以問題為中心,,著眼于教師在學校教學管理制度中遇到的“問題解決”,。反思強調(diào)“學以致用,學用結(jié)合”,。因此,,教師應(yīng)該帶著問題去學習,在學習過程中認識到自己學校教學管理制度活動的不足,。于教師是帶著學校教學管理制度中的實際問題去學習,,這就使得他的學習更有針對性、實效性,,使理論與實踐緊密結(jié)合起來,。教師通過反思,自覺地探索學校教學管理制度過程,,在學中教,,在教中學,這是教師自我提高的最佳途,。 書中還提到了一個問題:教師的時間從哪里來,?一晝夜只有24小時?。〈_實,,做教師的都知道,,每天必須做的幾件事:備課、上課,、批改作業(yè),、課外輔導,現(xiàn)在還要抽出時間來讀書搞科研,。帶著這個問題,,我閱讀到書中所寫:怎樣進行呢?這就是讀書,,每天不間斷地讀書,,跟書籍結(jié)下終生的友誼。潺潺小溪,,每日不斷,,注入思想的大河。讀書不是為了應(yīng)付明天的課,,而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求,。如果你想有更多的空閑時間,不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書,,那你就要讀學術(shù)著作。我們所教的學科里教科書所包含的那點科學基礎(chǔ)知識,,在科學知識的大海里,,只不過是滄海之一粟。讀了這些,,我茅塞頓開,,教師的時間問題是與教育過程的一系列因素密切相關(guān)的。教師進行勞動和創(chuàng)造的時間好比一條大河,,要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它,。怎樣使這些小溪永遠保持活力,有潺潺不斷的流水,,這是我們安排時間時應(yīng)該首先考慮清楚的,! 讀了本書,給了我很大的影響,,在今后的工作中我還需不斷地學習以充實,、以發(fā)展! |
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