眼界與境界 |
| 2008-09-28 09:40:31 |
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肖軍強(qiáng)
一位學(xué)者說：“眼界決定境界,。 ”仔細(xì)想想，覺得此話很有些道理,。
什么是眼界,？眼界是所見事物的范圍，借指人們認(rèn)識(shí)客觀事物的廣度,。什么是境界,？境界本為土地的界線，常指人們思想認(rèn)識(shí)上所達(dá)到的深度與高度,。一個(gè)人的思想境界,，基于其對(duì)客觀事物的理解與認(rèn)知,，表達(dá)的是其精神追求和人生價(jià)值取向，并蘊(yùn)含在其待人接物的各項(xiàng)活動(dòng)之中?，F(xiàn)實(shí)生活中,，人們常常通過一個(gè)人在處理復(fù)雜利益關(guān)系中的表現(xiàn)，來評(píng)價(jià)一個(gè)人的思想境界,。道德高尚者通常被認(rèn)為擁有崇高的境界,。
境界與眼界有著密不可分的聯(lián)系,。人們用“井底之蛙”比喻眼界狹窄,，用追求“蠅頭小利”比喻境界低微，用翱翔于萬里長空之上的雄鷹比喻目光遠(yuǎn)大,、志向高遠(yuǎn),，所表達(dá)的，正是眼界對(duì)境界的意義,。沒有開闊的眼界,，難以有崇高的境界。眼界是境界的前提,。 “夜郎自大”,，也是因?yàn)槌缟骄X阻礙了夜郎國君的視線，不知叢山之外漢之遼闊,。視野所及,，心之所至，行之所為,，體現(xiàn)出的是眼界與境界的統(tǒng)一,。這里不得不提的一人，是劍橋大學(xué)霍金教授,。1963年,，霍金被診斷患上肌萎縮性側(cè)索硬化癥，此后便長期被禁錮在一把輪椅上,。然而,，他眼界開闊，心胸豁達(dá),，他的思想和視線遨游到廣袤的時(shí)空,，解開了宇宙之謎，成為當(dāng)代最重要的廣義相對(duì)論和宇宙論專家,，成為享有國際盛譽(yù)的偉人之一,。如果沒有放眼宇宙的眼界，霍金怎會(huì)有坐在輪椅上探究到黑洞奧秘之舉，并被稱為“宇宙之父”,？他最欣賞《哈姆雷特》中的一句臺(tái)詞：“我可以關(guān)在核桃殼里,，而還把自己當(dāng)作無限空間之王。 ”他以這句臺(tái)詞作為自己著作的書名,，出版了《果殼里的宇宙》一書,。這正表達(dá)了霍金教授無限深遠(yuǎn)、無限寬廣的時(shí)空觀,。
思路決定出路,，眼界影響境界。放開眼界對(duì)于升華境界有著極為重要的意義,。有價(jià)值的人生就是不斷追求高境界的人生,。而人生追求高境界，是離不開開闊的眼界的,。通過加強(qiáng)學(xué)習(xí)來拓寬視野,，超越自我，是當(dāng)今時(shí)代對(duì)每一個(gè)人的呼喚,！ “欲窮千里目,，更上一層樓?！痹该總€(gè)人都能站得高一點(diǎn),，看得遠(yuǎn)一點(diǎn)，眼界開闊一點(diǎn),，不斷提升自己的境界,。同時(shí)，源自開闊眼界的高境界,，可以轉(zhuǎn)化為激勵(lì)和推動(dòng)人們不斷進(jìn)取的精神力量,。
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| 來源: 遼寧日?qǐng)?bào) |
眼界與境界
有一位非洲的酋長去英倫三島觀光，回來后別人問他那里的情形怎樣,？酋長想了想,，回答說：“那里的人都說英語，連小孩也在說,?！鼻蹰L說得沒有錯(cuò),，他所注意的只是這些,，其他的或許被忽略了。這就是一位非洲酋長的眼界,?！ ?/FONT>
眼界的寬度決定了一個(gè)人境界的高度。有一次,，哲學(xué)家池田大作問歷史學(xué)家湯因比：“如果您可以選擇出生時(shí)間和地點(diǎn),，您怎樣選,？”湯因比說，如果時(shí)光倒流,，他愿意在公元元年出生在歐亞大陸的交匯點(diǎn),。那時(shí)，古埃及文明,、歐洲文明與亞洲文明在這一區(qū)域匯聚并擴(kuò)散到全球,，親歷其間，可以準(zhǔn)確地觀察到各種文明形態(tài)對(duì)世界的影響,。
湯因比不愧是大師,，眼界超越古今，凝注于歷史的蒼茫之處,。
一個(gè)人與一個(gè)時(shí)代的結(jié)合,，很大程度取決于眼界。打開了眼界,，自然打開了心胸,。
這就是隧道視野效應(yīng)：一個(gè)人若身處隧道，他看到的就只是前后非常狹窄的視野,。不拓寬心路,，很難打開視野。視野不寬,，腳下的路也會(huì)愈走愈窄,。
眼界，就是人們認(rèn)識(shí)客觀世界的程度和廣度,；境界,，就是人們選擇、設(shè)計(jì),、追求的奮斗目標(biāo),。雄鷹高翔藍(lán)天，犀利的目光仍能盯住地上奔跑的兔子,；青蛙坐在井里,，仰望的目光只能看到井口大的天空。這便是動(dòng)物的眼界,，視野所極,，心之所止。人卻不然,。如果沒有放眼宇宙的眼界,，怎會(huì)有霍金坐在輪椅上探究到黑洞的奧秘？如果沒有獨(dú)特的音樂視角，怎會(huì)有帕格尼尼成為演奏界“魔鬼天才”的神話,？如果沒有遠(yuǎn)大的政治抱負(fù),，怎會(huì)有毛澤東率領(lǐng)百萬雄師摧毀蔣家王朝的歷史創(chuàng)舉？正是非凡的眼界,，才成就了歷史上一個(gè)個(gè)舉足輕重,、英名永存的人物。
詩人雪萊說：“眼界是理性使然,，境界則是依賴想象力而產(chǎn)生,。”是的,，一個(gè)人能走多遠(yuǎn),，很大程度上取決于他的目光有多遠(yuǎn)。
眼界與境界是在反復(fù)錘煉中形成的,。許多著名人物,，之所以常有不同凡響的見解，都是在實(shí)踐中反復(fù)錘煉的,，在修煉中不斷升華的,。正是寬闊的眼界為他們樹立了明確的目標(biāo)，正是崇高的境界為他們科技創(chuàng)新提供了強(qiáng)大的力量支撐,。
醒世恒言百千萬,，學(xué)習(xí)交流最當(dāng)先。通過學(xué)習(xí)交流,，才能增長見識(shí),、開闊眼界。我們所處的時(shí)代,，知識(shí)更新的速度越來越快,，知識(shí)倍增的周期越來越短。據(jù)統(tǒng)計(jì),，知識(shí)倍增的周期從上世紀(jì)60年代的8年到90年代的1年,，到今天已經(jīng)是用小時(shí)來計(jì)算了。生活在這樣一個(gè)時(shí)代,，任何人只有不斷學(xué)習(xí),、不斷更新知識(shí)，才能適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)發(fā)展,。想靠學(xué)校學(xué)到的知識(shí)“應(yīng)付”一輩子,，已完全不可能。知識(shí)陳舊,、抱殘守舊將使許多人在職場(chǎng)上障礙重重,。中國人事科學(xué)研究院副院長吳德貴曾提出，當(dāng)今時(shí)代,，一些行業(yè)或領(lǐng)域高素質(zhì)人才走俏的同時(shí),，有“八種人”將在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中最終成為“困難戶”。它們是知識(shí)陳舊的人,、不善學(xué)習(xí)的人,、反應(yīng)遲鈍的人、技能單一的人,、情商低下的人,、心理脆弱的人、目光短淺的人,、單打獨(dú)斗的人,。
互聯(lián)網(wǎng)及遠(yuǎn)程教育的出現(xiàn)，不僅改變了世界財(cái)富分配的結(jié)構(gòu),，也改變了人們的知識(shí)層次的結(jié)構(gòu),，改變了人們獲取知識(shí)的途徑、時(shí)間和空間,，讓所有人都站在同一起跑線上,，公平、合理,、平等,。所以，人與人之間的差異和競(jìng)爭(zhēng)與其說是財(cái)富和地位的差異與競(jìng)爭(zhēng),，倒不如說是學(xué)習(xí)能力和交流水平的差異與競(jìng)爭(zhēng),。
前兩年，有一本由美國《紐約時(shí)報(bào)》專欄作家湯馬斯·佛里曼所撰寫的書叫《世界是平的》,，這本書是當(dāng)前暢銷全球的關(guān)于經(jīng)濟(jì)全球化的書,，值得我們認(rèn)真去讀一讀。從書中我們可以感受到全球化浪潮是如此洶涌澎湃,，也領(lǐng)略到未來是多么充滿激情與挑戰(zhàn),！如果說上世紀(jì)我國的特區(qū)政策讓沿海經(jīng)濟(jì)特區(qū)的人走上小康之路，存在地域上和政策上的不平等,，那么現(xiàn)在,，互聯(lián)網(wǎng)上的這種不平等已經(jīng)不存在了。全世界的人都站在同一起跑線上,，所不同的是,，有的人立即行動(dòng)，有的人猶豫觀望,，有的人則麻木不仁,，這也許就是當(dāng)今貧富不均,、勝敗不同的原因之一，也就是眼界不寬導(dǎo)致境界不高的根源所在,。
與成功的人在一起,，你能向成功靠近；與一個(gè)積極向上的人在一起,，你不會(huì)落伍,；與一個(gè)新時(shí)代同步的人，總會(huì)充滿希望,。
有意義的人生,，就是不斷追求高境界的人生。境界源自內(nèi)心,，折射精神,，反映一個(gè)人的思想和行為動(dòng)機(jī)。我們不能要求所有的人都具有至高無上的境界,，但只要堅(jiān)持不懈地努力,，每個(gè)人都可以提升自己的境界。高尚的境界是高尚行為的基礎(chǔ),。
高境界是在人生的不斷修煉與反復(fù)錘煉的過程中逐漸形成的,。高境界的人生更不是從空中做起，而是從地上做起,，從基礎(chǔ)做起,；腳踏實(shí)地從每一件小事做起。
事業(yè)單位人事管理科 王川
眼界與境界
眼界,，是指人們認(rèn)識(shí)客觀事物的程度與廣度,；境界，是指人們觀察客觀事物的深度與高度,。
現(xiàn)實(shí)生活中,，人們對(duì)眼界的認(rèn)識(shí)比較一致，而對(duì)境界的理解,，則是多角度的,。從精神層面看，境界是表達(dá)人的精神追求或?qū)θ松鷥r(jià)值的理解,；從認(rèn)知水平看,，當(dāng)人的修養(yǎng)、學(xué)識(shí),、道德達(dá)到一定高度時(shí),，便被認(rèn)為是一種境界；從辯證關(guān)系看,，境界也可以理解為人所選擇,、創(chuàng)造,、設(shè)計(jì)的客觀目標(biāo)。因此,，境界包括一個(gè)人的心胸,、氣度及表現(xiàn)于外在的言談舉止。
眼界決定境界,。雄鷹飛翔藍(lán)天時(shí),，犀利的目光緊緊盯住地上奔跑的兔子,；青蛙坐在井里時(shí),，仰望的目光只有井口那么大的天空。這便是動(dòng)物的眼界,，視野所極,，心之所止。人卻不然,。如果沒有放眼宇宙的眼界,，怎會(huì)有霍金坐在輪椅上探究到黑洞的奧秘？如果沒有獨(dú)特的音樂視角,，怎會(huì)有帕格尼尼成為演奏界“魔鬼天才”的神話,？如果沒有遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)，怎會(huì)有毛澤東率領(lǐng)百萬雄師摧毀蔣家王朝的歷史創(chuàng)舉,？正是非凡的眼界,，才成就了歷史上一個(gè)個(gè)舉足輕重、英名永存的人物,。
有意義的人生,，就是不斷追求高境界的人生。境界源自內(nèi)心,，折射精神,，反映一個(gè)人的思想和行為動(dòng)機(jī)。不能要求所有的人都具有至高無上的境界,，但只要堅(jiān)持不懈地努力,，每個(gè)人都可以提升自己的境界。高尚的境界是高尚行為的基礎(chǔ),。
高境界是在人生的不斷修煉與反復(fù)錘煉的過程中逐漸形成的,。高境界的人生不是從空中做起，而是從地上做起,，從基礎(chǔ)做起：
一是低調(diào)隨和,。放下架子，低頭去向別人請(qǐng)教,，多聽聽別人的意見,，對(duì)自己只有好處,，沒有壞處。古語云：“滿招損,，謙受益”,、“大巧若拙，大辯若訥,，大勇若怯,，大智若愚”，這些傳統(tǒng)美德不能丟,。毛澤東還帶頭教育自己的女兒李敏“要夾著尾巴做人”,，實(shí)質(zhì)就是要低調(diào)隨和，做人須謙虛謹(jǐn)慎,，默默奉獻(xiàn),；做事須兢兢業(yè)業(yè)，踏踏實(shí)實(shí),。保持低調(diào)隨和的品格,，默默無聞地工作著、奉獻(xiàn)著,、生活著,，組織自然會(huì)用“一桿公平秤”對(duì)待每個(gè)人，不會(huì)讓老實(shí)人吃虧,，也不會(huì)讓投機(jī)鉆營者得利,。
二是淡泊名位。無論在什么情況下,，對(duì)個(gè)人的名利,、進(jìn)退、榮辱,，都要看淡一些,，超脫一些，“不以物喜,，不以己悲,。”其實(shí),，潛心做事的人,，不但不會(huì)降低自己的人生價(jià)值和社會(huì)地位，反而會(huì)得到社會(huì)更廣泛的承認(rèn)和人們更普遍的尊重,。因?yàn)?，有一則諺語說得好：“口袋里裝著麝香的人不會(huì)在街上大吵大嚷，因?yàn)樗砗箫h出的香味已經(jīng)說明了一切,?！敝挥幸暶蝗邕^眼煙云,，才能“寵辱不驚，閑看庭前花開花落,，去留無意,，淡望天外云卷云舒?！?/FONT>
三是看重事業(yè),。事業(yè)是立身之本、崗位平臺(tái),、生活之源,。看重事業(yè),，就要一心一意干工作,，全力以赴鉆業(yè)務(wù),，心無旁騖創(chuàng)佳績.
眼界決定境界
——赴上海跟班學(xué)習(xí)體會(huì) 賴慧梅
2009年11月27日,，帶著一份憧憬，帶著一份喜悅,，帶著一份期待 ,，我們來到上海跟班學(xué)習(xí)。上海,，作為我國教育改革的前沿哨所,，以大思路、大戰(zhàn)略,、大手筆,、大魄力書寫著教育改革和發(fā)展的新篇章。在為期一周的學(xué)習(xí)時(shí)間里,，我們聆聽了陳鐘梁,、李偉勝、金建中,、鄭潔等專家的講座,，在曹光彪小學(xué)進(jìn)行了為期一周的跟班學(xué)習(xí)。盡管每天忙忙碌碌,，行色匆匆,，但卻給我的心靈以強(qiáng)烈的震撼，真真切切讓我開了眼界,，長了見識(shí),，收獲頗多，感受更多,，其中,，最深的一點(diǎn)感受是——眼界決定境界,。
“心有多大，舞臺(tái)就有多大”“站得多高,，看得就有多遠(yuǎn)”“眼界有多高,，境界就有多高”，聽著專家們的一句句話語,，讓我想起“井底之蛙”的故事,。覺得自己就是那只井底之蛙，幸運(yùn)的是我有機(jī)會(huì)飛出井口,，去看看教育的天有多大,，有多高。
聆聽陳鐘梁教授的講座《校長也要管教學(xué)》,，讓我知道了實(shí)實(shí)在在,、扎扎實(shí)實(shí)的教育之真諦——關(guān)注孩子的基礎(chǔ)，培養(yǎng)良好的習(xí)慣,，激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)興趣,，為孩子的終身發(fā)展奠基。
聆聽李偉勝教授的講座《校長的四種辦學(xué)思想與學(xué)校的四種發(fā)展思路》,，讓我懂得了：一個(gè)校長的教育思想,、管理思想決定一所學(xué)校的辦學(xué)思想，更決定發(fā)展思路,，不同的辦學(xué)思想將使學(xué)校呈現(xiàn)不同的形態(tài)：以技術(shù)見長的辦學(xué)思想,；以策略見長的辦學(xué)思想；以制度見長的辦學(xué)思想,；以文化見長的辦學(xué)思想,。而最高境界是以“文化”為辦學(xué)思想的校長。校長的眼界有多高,，其境界就有多高,，學(xué)校的辦學(xué)思想的層次就有多高。
聆聽鄭潔校長的《學(xué)校發(fā)展的四種力量》,，讓我感受到了昔日上海灘“另類校長”的思想和超乎常人的思維,。
在曹光彪小學(xué)跟班學(xué)習(xí)的一周時(shí)間里，更讓我領(lǐng)略了上海特級(jí)校長金建中的魅力,！領(lǐng)略了什么是高眼界,，高境界！當(dāng)我們把精力聚集在學(xué)生的考試分?jǐn)?shù)上時(shí),，他卻把目光投向了孩子的終身發(fā)展,，淡化分?jǐn)?shù)，堅(jiān)持“五育并舉”，把“體藝科”放在“語數(shù)外”同等的位置,。當(dāng)我們努力讓學(xué)生“好學(xué)”時(shí),，他卻在積極倡導(dǎo)學(xué)生“會(huì)玩”。當(dāng)我們?cè)诳嗨稼は肴绾巫ズ眯姓芾頃r(shí),，他卻在大力提倡：淡化行政權(quán)力,，凸顯行政服務(wù)；淡化行政干預(yù),，凸顯專業(yè)引領(lǐng),；淡化行政威力，凸顯民主魅力,。當(dāng)我們?cè)谠O(shè)法抓好教研活動(dòng)時(shí),，他已經(jīng)致力抓好校本研修，提倡由學(xué)科責(zé)任人全權(quán)負(fù)責(zé)學(xué)科建設(shè)和教師的專業(yè)發(fā)展,。當(dāng)我們?cè)谒伎家院畏N方式抓好德育工作時(shí),，他已經(jīng)找準(zhǔn)切入點(diǎn)，把“儀式教育”系列化,、規(guī)范化,、主題化、自主化,，開展得有聲有色,。當(dāng)我們把目標(biāo)定為“成名?！睍r(shí),，他已經(jīng)走向優(yōu)質(zhì)，把目光投向了世界,，先后捧回的五個(gè)世界獎(jiǎng)杯,，讓“光彪小學(xué)”已享譽(yù)世界，讓“光彪學(xué)子”已走向世界,。當(dāng)我們?cè)谥Υ蛟焯厣珪r(shí),，他已經(jīng)創(chuàng)造一個(gè)個(gè)奇跡……這就是眼界，這更是境界,！
登高才能望遠(yuǎn),，望遠(yuǎn)才能先人一步。眼界決定境界,！眼界成就夢(mèng)想,！眼界決定未來！路漫漫而修遠(yuǎn)兮,，吾將上下而求索——不斷拓寬自己的眼界,，努力提升自己的境界！
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