|
第二節(jié) 太子成長 延師重教 迦毗羅衛(wèi)國,，自從有了悉達多太子,，國境安寧，五谷豐熟,，百姓都安居樂業(yè),。如此過了幾年，太子的年齡漸漸長大,，作為王位的繼承者,，良好的宮廷教育是必須的，到了七歲那年,，開始讀書了。 凈飯王為他遍請名師,，令就學問,。只因太子天智聰穎，經(jīng)過七年之問,，凡屬天文,、地理、典籍,、議論,、祭祀、占察,、聲論,、書數(shù)、樂舞,，文章,、圖畫，乃至一切技藝、方術(shù),，無不嫻習通曉,。 能文能武才當大任，太子從小習武,，體能撥群,，力大無比，在名師教導下,，兵戎法式與二十九種武藝工夫,，樣樣精通，,。所以他在十五歲時,，便能馴服大象，只手舉象擲出城外,，立即還以手接置地,，大象任其擺布，不會損傷,。有一次,，在弓箭竟賽會上，以一箭穿七樹,，獲得了冠軍,。 學業(yè)有成，凈飯王,，便擇定當年的二月初八,，為他舉行灌頂授職大典，延請鄰國諸王,、大臣,、婆羅門教眾等前來觀禮，用四海水為他灌頂授印,，立為 太子習文練武，全面發(fā)展,，就后來自創(chuàng)佛道而言,，其理論體系，初受婆羅門教影響,，痕跡可尋,。 婆羅門教起源于公元前2千年的吠陀教，等級森嚴,，把人分為4種姓氏：婆羅門,，剎帝利,，吠舍，首陀羅,。是印度種姓制度的根源,。公元前6世紀至公元4世紀是婆羅門教的鼎盛時期?！秺W義書》,，是婆羅門教經(jīng)典之一，當在太子學習課目之內(nèi),，其教義信奉梵天,、毗濕奴、濕婆三大神,，主張善惡有報,，人生輪回，輪回的形態(tài)取決于現(xiàn)世的行為,，即善惡行為的“業(yè)”,，只有達到“梵我同一”方可獲得解脫，修成正果,。 顯然,，除梵天諸神的宇宙思想外，輪回和業(yè)的思想,，已被太子接受,。 取妻生子 悉達多太子降生后的一天，宮中來了一位出家修道之人,，叫阿私陀仙人,，阿私陀仙人把太子捧在手上，為太子看相,，從頭到腳,，仔仔細細看了又看，最后,，把太子高高舉在自己頭上，立即哇哇哭了起來,。凈飯王覺得奇怪,，就問仙人：“你為什么哭啊,？難道太子的相有什么問題,？”仙人說：“不，太子的相實在太好了,，真是?；劬咦?，相好莊嚴，具足32相,，世界上只有二人有32相,，一個是佛，一個是轉(zhuǎn)輪圣王,，但轉(zhuǎn)輪圣王的32相與佛的32相是不能比的,，太子的32相，是相相分明,，部位端正,，將來一定會出家成佛的。我已經(jīng)120歲了,，等到太子成佛,，說法度眾生時，我是已經(jīng)不在了,，不能親見佛的金身,，不能親聞佛的妙法了，故而悲傷”,。 阿私陀仙人是說者無心,，可凈飯王是聽者有意。太子將來是要繼承王位,，傳宗接代,，開疆擴土的，當然不能讓他出家修道,。 于是,，就想盡辦法，讓他享受豪華富麗的宮廷生活,，凈飯王特地為太子造了個大花園,，里面建造了供春、夏,、秋三季生活的宮殿,，十分壯麗宏偉。 就在那次弓箭竟賽會,，以一箭穿七樹,，獲得了冠軍后，凈飯王為太子娶了天竺第一美人,，鄰國公主耶輸陀羅為妃,，以后又娶喬比迦、鹿王二女為妃,。想以美色誘太子收心,，不起出家之念,。 太子結(jié)婚后，多年沒有生孩子,，外面已有傳言,，恐太子不是真丈夫，其實是太子無心于男女情歡,。此時,，太子已有出家修道的念頭，他正式向他父王提出這個要求,，他父王認為他和妃子耶輸陀羅有了身孕,，生出孩子，不使其國斷嗣,，再談此事,。為了消除外界認為太子不是男人的誤會，也為解父王之憂,，善盡孝道,，太子使妃子耶輸陀羅有了身孕。 耶輸陀羅妃子,，十月懷胎,，生下了兒子，取名叫羅侯羅,。當羅侯羅出生時,，太子嘆氣道：‘羅侯羅有般奴?！馑际晴備D鎖住了父親的頸項,。 四個城門 悉達多太子，貴為王子,，卻天生悲憫之心,。在他生活的時代，婆羅門教是固有宗教,，婆羅門教把人分成四個階層,，各階層等級森嚴，最底層的首陀羅是農(nóng)奴和奴隸階層,，生活困苦,，沒有自由，沒有宗教信仰,，階級矛盾突出，滿眼望去,，一片凄苦,。 有一次,，悉達多太子隨著父王，到田野去游玩,?？匆娹r(nóng)夫在耕田，上身沒有穿衣服,，在猛烈的陽光下曬著,，全身是泥漿，大汗直流,，氣喘不息,。耕牛頸上勒著繩子，皮破血流,，還要受農(nóng)夫的鞭打,。犁過的泥土，翻出許多小蟲,，鳥雀飛來爭著啄食,。太子生起慈悲的同情心，覺得為了求生存,，貧民是多么痛苦,！而生命的互相爭斗殘殺，更是一幕大悲??！他便在大樹下靜靜的想著：‘應該怎樣去救濟他們，讓大家過著合理的生活,？’太子想得出神,，幾乎忘記了回宮。 社會是現(xiàn)實的,，了解社會是最好的認知,，太子了解社會是多方面的，佛教的傳承,，把太子了解社會的活動,，戲劇性地編排在了對四個城門的出游中。 有一天,，久居深宮的太子,，出城去郊游，文武大臣,，百官侍從,，前呼后擁，走出王宮,，向城東門而去,，沿途百姓聽得太子出游,，齊來觀瞻，太子坐在車上,，看到百姓的熱情,，心里十分高興。這時,，太子在人群中,，看到一個老人，發(fā)白面皺,，曲著背,，扶著杖，老態(tài)龍鐘,，一步一揺地擠在人群之中,，隨時都有可能被擠到?？吹竭@個老人,，太子心想：光陰真像流水，人自呱呱墜地后,，不知不覺,，年復一年，轉(zhuǎn)眼間從幼到長,，從長到老,。我現(xiàn)在雖是年輕，享受著榮華富貴,，但也免不了走向衰老,，到那時，耳聾眼花,，精力衰竭,，余命無幾，行歸于終,。想到這里,，心生憂苦，便返駕回宮,。 隔了一段時間,，太子決定出南門郊游。這一次是輕車簡從,，只帶幾個隨從,，騎著馬，奔南門而去，,。出了城門,，放慢腳步，邊走邊欣賞著沿途美景,。一會兒，來到一棵大樹下,，下馬休息,。這時，太子看到樹下躺著一個人,，這個人面黃骨瘦,，形容枯槁，氣喘呻吟,，顯然是個重病之人,。太子對跟隨的人嘆道：“人啊，真是苦惱,，無論你多么健壯,，終逃不了病痛襲來，疾病纏身,，坐臥不安,，人生在世，實在是沒有一刻安靜的時光,?！碧討z憫病人，心自憂怖,，已無心游玩,，便吩咐回宮了。 又隔了一段時間,，太子決定出西門郊游,。這一次，由好朋友優(yōu)陀夷陪同,，還帶了幾件樂器,，有點像青年郊游聯(lián)歡的樣子。誰知剛出西門,，就看到幾個人在那里嚎啕大哭,，走近一看，地上躺著一個死人,，直挺挺地僵臥著,。太子看到這情景，不覺惶恐萬分。向優(yōu)陀夷說道：“咳,，一個人在世,，無論你是富是貧，是尊是俾,，終逃不脫死亡,，。我雖貴為太子,，也難免要死,，難道人終究沒有脫離生、老,、病,、死之苦的方法嗎？”太子越想越苦悶,，便停止出游,，還歸王宮。 又隔了一段時間,，太子決定出北門郊游,。以往三次，太子都是乘興而去,，敗興而歸,，這次出行，凈飯王便令沿街道路裝飾一新,，布置勝景,，文武百官騎馬陪同，一路上山清水秀,，花木茂盛,，覺得心曠神怡，十分地爽快,。走了一會,，出游隊伍碰到一個人，圓頂緇袍,，十分威儀,，一手托缽，一手執(zhí)錫杖,，徐徐走來,。太子看到是出家修道之人，肅然起敬,，連忙下馬,，與那出家人攀談起來,，也許是有緣相投，他們談的很多,。當太子談到人間生老病死的痛苦,，流露出不能解脫的無奈時，出家人對太子說：“世間一切,，都不真實,，都為無常，若要解脫生死,，當安住清凈之地,，修習解脫法門，唯如此無他法,。”說完飄然而去,。 太子聽了此言,，便自言道：“善哉，善哉,，人天之中真有此法門,，我當修之?！?SPAN lang=EN-US> 了解社會,，思考人生，是悉達多太子這段時間最重要的事情,。了解有了結(jié)果,，思考得出了結(jié)論：人類生、老,、病,、死的痛苦是擺在我們面前的現(xiàn)實，誰也逃脫不了,，唯有找到解脫之道,，才能脫大眾于苦難。解脫之道在于修行之中,。 于是,，在太子二十九歲那年的一個月圓光輝夜，他下了最大的決心,，拋棄了王位,、財富，和父母妻子,，只帶著侍從車匿,，騎著犍陟白馬,，偷偷的離開了王宮，越過了阿那瑪河,，到深山曠野去追求痛苦的解脫與人生的真理,。 |
|
|
