宋代書(shū)院的教育特點(diǎn)及其意義

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發(fā)布時(shí)間： 2007-7-3 來(lái)源： 中國(guó)國(guó)學(xué)網(wǎng)

宋代書(shū)院在教育及教學(xué)管理方面，形成了自己的特色,，其具體內(nèi)容如下：

第一,、書(shū)院的教育經(jīng)費(fèi)來(lái)源多樣化。書(shū)院的經(jīng)費(fèi),，得到官府的資助,，也依靠民間自己籌集，主要靠學(xué)田供給,。以白鹿洞書(shū)院為例,，在南宋先后三次由官府增置學(xué)田。第一次在淳熙七年(1180年),，始置學(xué)田870畝,；第二次在淳熙十年(1183年)，置辦700畝,；第三次在嘉定十四年(1221年),，置辦學(xué)田300畝。書(shū)院總共擁有學(xué)田1870畝,。岳麓書(shū)院在紹熙五年(1194年),，官府一次就撥給學(xué)田50頃，書(shū)院學(xué)生日給米一升四合,，錢(qián)六十文,。

像浙東一代的富庶地區(qū)，則常有巨商贊助書(shū)院,。東陽(yáng)(今浙江金華)郭氏累代出資創(chuàng)辦書(shū)院,，家撥良田數(shù)百畝用于養(yǎng)士，其子孫后代先后設(shè)立了石洞書(shū)院,、西園書(shū)院和南湖書(shū)院,。浙東的杜州六先生書(shū)院，也是私人出資辦學(xué),，設(shè)有先圣碑亭,、禮殿、講堂,、生員六宅,、慈湖祠,、書(shū)庫(kù)、門(mén)廊,、庖湢,，書(shū)院內(nèi)部設(shè)施十分完善，辦學(xué)條件也很優(yōu)越,。

第二,，書(shū)院實(shí)行山長(zhǎng)負(fù)責(zé)制，管理體制日趨完備,。宋代書(shū)院的最高首腦稱(chēng)為山長(zhǎng),、洞主或洞長(zhǎng)。山長(zhǎng)既是主要的教學(xué)者,，又是最高的管理者,，并且往往都由著名的學(xué)者來(lái)?yè)?dān)任。北宋的書(shū)院除了山長(zhǎng)之外,，其他教學(xué)管理輔助人員的設(shè)置很少,。南宋書(shū)院，隨著辦學(xué)規(guī)模的日益擴(kuò)大和書(shū)院內(nèi)部設(shè)施的日益增多,，書(shū)院教學(xué)管理人員的設(shè)置也相應(yīng)增加,。以金陵的明道書(shū)院為例，除設(shè)山長(zhǎng)一員總負(fù)教養(yǎng)之責(zé)外,，齋舍六堂各設(shè)堂長(zhǎng)一員,，分司其職。此外還有講書(shū),、堂錄,、堂賓、直學(xué),、講賓、司計(jì),、掌書(shū),、掌祠、醫(yī)諭和職事生員協(xié)助管理,。教職人員的名目達(dá)十余種之多,。

書(shū)院教職人員人數(shù)的擴(kuò)大和分工管理制度的形成，標(biāo)志著書(shū)院教育管理水平的提高,，也是書(shū)院教學(xué)管理形式更加規(guī)范化,、制度化的一個(gè)方面。

第三,、書(shū)院實(shí)行開(kāi)放式的教學(xué)和研究,。求學(xué)者不受地域,、學(xué)派的限制均可前來(lái)聽(tīng)講、求教,。例如朱熹的學(xué)生黃干在白鹿洞書(shū)院講《易經(jīng)》乾坤二卦,，山南山北的人士都來(lái)聽(tīng)講。白鹿洞書(shū)院后來(lái)還撥出一筆專(zhuān)款,，用來(lái)接待四方來(lái)求學(xué)的人,，并有專(zhuān)人負(fù)責(zé)招待。

教學(xué)人員也不限于書(shū)院自身,，而是廣泛邀請(qǐng)學(xué)界名流前來(lái)講學(xué),，例如在張栻主持岳麓書(shū)院的時(shí)候，就曾經(jīng)邀請(qǐng)朱熹到書(shū)院講學(xué)月余,。講學(xué)甚至包括不同學(xué)派的學(xué)者,。南宋鵝湖書(shū)院 就曾同時(shí)邀請(qǐng)朱熹和陸九淵來(lái)講學(xué)，二人觀點(diǎn)對(duì)立,，辯論相當(dāng)激烈,。朱熹在觀點(diǎn)上堅(jiān)持己見(jiàn)，但在治學(xué)態(tài)度上不排斥異己,，他很欣賞陸九淵的《論語(yǔ)》研究,，又將陸九淵請(qǐng)到自己主持的白鹿洞書(shū)院講《論語(yǔ)》，還將他的講義刊刻在石碑上,，供書(shū)院長(zhǎng)久學(xué)習(xí),。書(shū)院的門(mén)戶(hù)開(kāi)放風(fēng)格，大大促進(jìn)了學(xué)術(shù)交流和發(fā)展,，也開(kāi)闊了學(xué)生視野,，深化了教學(xué)。

講會(huì)是書(shū)院的重大教學(xué)研究活動(dòng),，講會(huì)不僅有本院教師講學(xué),，也聘請(qǐng)社會(huì)名流或其他書(shū)院的學(xué)者到本院參講。各地書(shū)院甚至建立了互通聲訊的聯(lián)絡(luò)制度,，事先商定日期,，明確講會(huì)主題，屆時(shí)各地學(xué)者不遠(yuǎn)千里赴會(huì),，并有隆重的儀式,。講會(huì)大大提高了書(shū)院的學(xué)術(shù)地位和社會(huì)影響力。

第四,、書(shū)院的教學(xué)注重啟發(fā)引導(dǎo),，提倡切磋討論，講究身心涵養(yǎng),。書(shū)院教學(xué)除參加學(xué)術(shù)活動(dòng)和教師必要的講授外,，主要是學(xué)生自學(xué),，所以書(shū)院都重視對(duì)學(xué)生的讀書(shū)指導(dǎo)。朱熹就大量涉及讀書(shū)方法的指導(dǎo),，以他的讀書(shū)法六條為代表,。元代程端禮曾任江東書(shū)院山長(zhǎng)，他撰有《讀書(shū)分年日程》,，從幼兒到成年,，次序分明，是古代一個(gè)詳盡的自學(xué)大綱,。書(shū)院教學(xué)還強(qiáng)調(diào)學(xué)生要善于提出疑問(wèn),。朱熹說(shuō)：“讀書(shū)需有疑?！薄耙蓾u漸解,，以至融會(huì)貫通，全無(wú)所疑,，方始是學(xué)”他在白鹿洞書(shū)院就經(jīng)常鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)辯,。書(shū)院也有學(xué)規(guī)，但這種學(xué)規(guī)更側(cè)重引導(dǎo)激勵(lì),，以朱熹制定的《白鹿洞書(shū)院揭示》為代表,，內(nèi)容主要包括五個(gè)方面：

一“五教之目：父子有親，君臣有義,，夫婦有別,，長(zhǎng)幼有序，朋友有信,?！币?guī)范了書(shū)院教育的基本宗旨，就是要貫徹“明人倫”的綱常禮教,。

二是“為學(xué)之序：博學(xué)之,，審問(wèn)之，慎思之,，明辨之,，篤行之?！笔侵该髁藭?shū)院學(xué)生的學(xué)習(xí)方法和過(guò)程,。

三是“修身之要：言忠信,，行篤敬,，懲忿窒欲，遷善改過(guò),?！笔菫闀?shū)院學(xué)生指明了道德修養(yǎng)的基本要點(diǎn),。

四是“處事之要：正其義，不謀其利,；明其道,，不計(jì)其功?！笔菫闀?shū)院學(xué)生指明了行為處世的基本原則,。

五是“己所不欲，勿施于人,；行有不得,，反求諸己?！笔菫闀?shū)院學(xué)生指明了與人交往的基本準(zhǔn)則,。

綜上所述，書(shū)院作為一種新的教育組織形式,，既不同于正規(guī)的官學(xué),，也不同于純粹的私學(xué)。同官學(xué)相比,，書(shū)院的教學(xué)組織形式更加靈活多樣,，而少有衙門(mén)氣。課程設(shè)置也有較大的自主性,，而較少受科舉支配,。某一學(xué)派的著述、思想及相關(guān)的知識(shí)在書(shū)院教學(xué)中占有很大的比重,，往往為某一學(xué)派思想的研究中心,。書(shū)院向一切求學(xué)者開(kāi)放，并不限定入學(xué)條件,。書(shū)院山長(zhǎng),、教師一般也不納入官員系列。書(shū)院的管理側(cè)重于啟發(fā)學(xué)生的上進(jìn)心和自覺(jué)性,，少有禁戒懲治的規(guī)章,。同一般師徒授受的私學(xué)相比，書(shū)院規(guī)模大,，有教學(xué)組織機(jī)構(gòu),，通常都擁有自己的學(xué)田、院產(chǎn),、藏書(shū),、供祀、教學(xué)設(shè)施,，條件比一般私學(xué)優(yōu)越正規(guī),。

書(shū)院的產(chǎn)生,，在中國(guó)古代教育史上具有十分深遠(yuǎn)的意義。書(shū)院擴(kuò)大了中國(guó)古代學(xué)校教育的類(lèi)型,，起到了彌補(bǔ)官學(xué)不足的作用,。書(shū)院提倡自由講學(xué)，注重討論式,，學(xué)術(shù)風(fēng)氣濃厚,，開(kāi)辟了新的學(xué)風(fēng)，成為推動(dòng)教育和學(xué)術(shù)發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。?shū)院在辦學(xué)和管理領(lǐng)域也創(chuàng)造了許多行之有效的經(jīng)驗(yàn)措施,，成為中國(guó)封建社會(huì)中后期一種重要的教育組織形式。

來(lái)源：《中國(guó)教育史》