作者 倪方六
近日,，這條消息引起了不少女性的注意：在北京新公廁標(biāo)準(zhǔn)中,，擬將男女廁位比例將從現(xiàn)有的1:1，改為1:2左右,，計(jì)劃于2013年實(shí)施,。北京此舉算是破天荒，在中國廁所史上,，古代也很重視公共廁所的建設(shè),。公廁何時(shí)分出男廁女廁的？
圖：徐州獅子山西漢楚王墓中“廁所”,，一旁扶手前還有鐵質(zhì)拉手，方便年老體弱者如廁。
早期公廁多建在道路旁
——先秦民廁“垣高十二尺以上”
不必諱言,，廁所與食堂一樣,，是人們每天都要去的地方。
東漢許慎《說文解字》稱,，“廁,，清也?！币馑际?，廁所是清除污物的地方。廁所有公廁和私廁之分,，學(xué)術(shù)界有一種觀點(diǎn),，最先出現(xiàn)的應(yīng)該是公廁，而非私廁,。公廁,，又叫官廁，中國最早的一種公廁,，是建于道路旁邊的廁所,，即所謂“路廁”。
《周禮·天官》中有這樣的記載,，“宮人,，掌王之六寢之修，為其井匽,，除其不蠲,，去其惡臭?！边@句話的大概意思是,，宮人專門負(fù)責(zé)給周王打掃房間衛(wèi)生，建廁所,，清除不潔之物,，消除臭氣。
所謂“匽”,，就是古代的廁所,，它又稱“偃”。依東漢學(xué)者鄭玄注解,，匽,，就是路廁。清代學(xué)者王念孫則認(rèn)為,，“井匽”是隱蔽的廁所,。這兩種解釋其實(shí)并不矛盾,，即便建在路邊的廁所，也是講究隱蔽的,，最簡單要有一道圍墻做攔擋屏障,，不然有傷風(fēng)化，成何體統(tǒng),？
先秦時(shí)代的公廁有具體的選址和建筑標(biāo)準(zhǔn),。《墨子·旗幟》中稱,，“于道之外為屏,，三十步而為之圜，高丈,。為民溷,，垣高十二尺以上?！彼^“屏”,，就是圍墻作廁；“溷”,，則是古人對(duì)廁所的另一種叫法,。
墨子生活年代的公廁，應(yīng)該是一種標(biāo)準(zhǔn)化廁所,，規(guī)格統(tǒng)一：圍墻周長“三十步”,，越過了40米；高一丈,，超過了2.3米,。這是供軍人使用的廁所，如果是民廁,，圍墻增高,，達(dá)一丈二，越過了2.7米,。廁所有這么高的圍墻,，想偷窺是很困難的，可見中國古人很有心,，充分考慮到了隱私保護(hù),。
從“民溷”一說中還可知道，古代廁所除了建在路邊,，還流行建在豬圈附近,。“溷”,，即豬圈旁邊的廁所,，這種廁所選址理念古今通用,。《漢書·劉旦傳》記載,，燕剌王劉旦在謀奪皇位失敗前,，從家里廁所中跑出了一大群豬，被視為“兇兆”,，兇兆背后反映的，是廁所與豬圈建在一起的社會(huì)風(fēng)俗,。
圖：河南永城芒碭山西漢梁孝王墓內(nèi)“水沖式廁所”
漢代已有水沖式座廁所
——“頗與今日之洋茅廁相類”
《墨子》中所記,，僅是古代一個(gè)時(shí)期廁所外部規(guī)劃情況，對(duì)于內(nèi)部設(shè)計(jì),、糞坑形狀等信息,，并沒有交代。從史料上看,，周代時(shí)的廁所內(nèi)已設(shè)漏井,，穢物可自然落下池內(nèi)，近代學(xué)者尚秉和在《歷代社會(huì)風(fēng)俗事物考·廁溷》就此認(rèn)為,，周代的廁所“頗與今日之洋茅廁相類”,。
這個(gè)說法有稽可查，并非虛言,。西漢司馬遷《史記·萬石君傳》（卷一百零三）中,，有這樣的記載：漢初大臣萬石君之子石建，當(dāng)官后,，每次休假回家看望老父親,，必先去傭人的房間詢問父親的情況，并“取親中裙廁牏,，身自浣滌”,。
這里的“廁牏”，系一種將木頭中間鑿空,，以盛糞便的褻器,，其具體結(jié)構(gòu)和功能與與現(xiàn)代馬桶類似。石建親自給老父親洗內(nèi)衣,，涮馬桶,，而不讓仆人動(dòng)手，可見他是一種大孝子,。
現(xiàn)代考古已發(fā)現(xiàn)了不少古代廁所,。在河南商丘芒碭山梁孝王劉武墓中，便發(fā)現(xiàn)了一處衛(wèi)生間,，房間里有一套完整的石質(zhì)座便器,，可以用水沖洗,。此廁距離2000多年，被認(rèn)為是中國迄今發(fā)現(xiàn)的最早的水沖式廁所,。
2009年,，筆者曾順便前往芒碭山，考察了梁孝王墓,?？吹剑谧闫鞯恼蠓綁ι?，還鑿出了一條沖廁的水管,，蹲位旁邊還有石質(zhì)扶手，設(shè)計(jì)相當(dāng)人性化,。后來,，在滿城陵山中山王墓中、徐州獅子山,、駝籃山楚王墓等個(gè)已發(fā)掘漢墓中,，筆者均看到了“廁所”，只是豪華程度不等,。值得注意的是,，廁所旁邊往往還有配套的“浴室”，顯示出時(shí)人先進(jìn)而又科學(xué)的衛(wèi)生觀念,。
梁孝王墓中的廁所,，應(yīng)該屬于私廁一類，相當(dāng)于今有錢人家的高檔衛(wèi)生間,。古代普通廁所應(yīng)該不是這樣,，從史料上看，一般是挖出一個(gè)很大很深的坑,，筑墻圍成廁,，俗稱“茅廁”、“茅房”,?！蹲髠鳌こ晒辍分杏羞@樣的記述，晉侯“將食,，張,，如廁，陷而卒”,，晉侯即晉景公,，他在吃飯前覺得肚子漲，上廁所，結(jié)果一不小心掉進(jìn)糞坑里,，淹死了,，可見糞坑之深。
圖：舊式豪華馬桶
西晉豪廁被誤為主人臥室
——明高級(jí)廁所“不聞?dòng)蟹x氣也”
發(fā)展到后來,，廁所越來越講究,出現(xiàn)了不少豪華廁所,。如在晉代，一些貴族家的廁所簡直就別墅,，現(xiàn)代五星級(jí)廁所也沒有那樣講究,。據(jù)《晉書·劉寔傳》記載，西晉超級(jí)富翁石崇家的廁所,，便是超級(jí)豪廁,，裝璜考究，“有絳紋帳,，裀褥甚麗，兩婢持香囊”,。如廁者方便后,，還要換上新衣服。劉寔是當(dāng)時(shí)的朝中重臣,，他都沒上過這樣的廁所,，誤以為進(jìn)入了石崇的臥室。劉寔不習(xí)慣,，最后找普通廁所方便,。
東晉大將軍王敦，當(dāng)年第一次上妻子武陽公主（晉武帝司馬炎之女）家?guī)?，還因?yàn)樘廊A講究,，而鬧了大笑話，被南朝劉義慶收錄于《世說新語》“紕漏”卷中,。當(dāng)時(shí)廁所內(nèi)放著干棗,，這是用來塞鼻子的，王敦以為是供如廁食用的,，結(jié)果將棗子全吃了,。出廁所后，婢女端來洗手的肥皂水,，結(jié)果他當(dāng)茶水一飲而盡,。
石崇、武陽公主家的廁所屬于私廁,，豪華公廁在古代也有,。明末清初佚名小說《掘新坑慳鬼成財(cái)主》中，主人穆太公蓋的廁所，便可以說是一種鄉(xiāng)村豪廁,。
穆太公是浙江湖州烏程縣的農(nóng)民,，在家里建了三間廁所，里里外外粉刷裝璜一新,，比鄉(xiāng)人的臥室還干凈,、舒適。又請(qǐng)人題詩作畫,，張貼于廁壁上,，“登一次新坑，就如看一次景致”,。凡來上廁所的,，還可免費(fèi)得到手紙。
穆太公建的公廁很高級(jí),，服務(wù)又好,，久而久之，打出了“新坑穆家”廁所品牌,，不少女士也想上這樣的廁所,，詢問有無女廁。為滿足需求,，穆太公又蓋了一間女廁所,。穆太公建這么好的廁所，原來僅為收集糞便,，他看準(zhǔn)了“廁所經(jīng)濟(jì)”,，靠賣大糞發(fā)了大財(cái)。
雖然“新坑穆家”是小說描寫,，但并沒有脫離現(xiàn)實(shí),。在明代，穆太公家的廁所其實(shí)并不算什么,，還有更高級(jí)的高檔廁所,。明人顧元慶《云林遺事》便介紹過這種廁所：“其溷廁，以高樓為之,，下設(shè)木格,，中實(shí)鵝毛。凡便下,，則鵝毛起覆之,，一童子俟其旁，輒易去,，不聞?dòng)蟹x氣也,。”
圖：漢代分男女綠釉陶廁，陜西漢中漢臺(tái)區(qū)漢墓出土（漢中博物館藏品）
漢代廁所已經(jīng)分男女
——明軍營約50人“開廁坑一個(gè)”
古代廁所,，在很多時(shí)候男女共用,，只講“先來后到”，這種情況在現(xiàn)代也存在,。但男女畢竟有別,，特別是公廁，如果男女共用,，顯然是很不方便的,，更談不上隱私保護(hù)。隨時(shí)人類文明的進(jìn)步,，自然而然,，廁所便有了男女之分。
廁所具體何時(shí)候分出男女的,，史料上并沒有明文記載,。從現(xiàn)代考古出土物來推斷，至遲在漢代,，廁所已分男女,。
在陜西漢中市漢臺(tái)區(qū)，從一墓中曾出土了一件西漢末年王莽時(shí)期的明器“綠釉陶廁”,，這座陶廁有房頂，從山墻一側(cè)開有兩個(gè)門,。廁所蝒有墻分隔,，門外亦有一道短墻，將左右隔開,，區(qū)分出男廁與女廁,。
除男廁女廁連體設(shè)計(jì)外，考古中還發(fā)現(xiàn)一種隔開式設(shè)計(jì),，即男廁與女廁之間隔開,。中國農(nóng)業(yè)博物館藏品中，有一件漢代陶廁便是這種設(shè)計(jì),，廁所與豬圈建在一塊,，豬圈兩邊各建一個(gè)廁所，分析便是男廁與女廁,。這樣設(shè)計(jì)的好處,，一是可減少誤入，二是可避免男女同時(shí)如廁會(huì)面時(shí)的尷尬,，比綠釉陶廁兩門緊靠一起的并列設(shè)計(jì)要合理,。
但男女廁位比例上，古代女廁位不會(huì)多于男廁位，不言而喻,，這是古代女性外出活動(dòng)少,，社會(huì)活躍程度低的反映。現(xiàn)在北京市計(jì)劃男女廁位按1:2來設(shè)計(jì),，便折射出相反的時(shí)代風(fēng)貌,，女性的社會(huì)角色已“翻身”了。
對(duì)廁所數(shù)量,，古人依人口比例來考慮,，明戚繼光《練兵實(shí)紀(jì)》一書里，便透出這種規(guī)劃理念,。其卷七中,，是這樣規(guī)定軍廁數(shù)量的：“每馬軍一旗（每旗轄三到五個(gè)隊(duì)，每隊(duì)11人）,，每車兵二車(每車24人）,，各開廁坑一個(gè)，于本地方,?！奔丛谄菁臆姞I內(nèi)，生50人左右建一廁所,。
圖：現(xiàn)代入廁收費(fèi)
漢代出現(xiàn)“廁所管理員”
——清代出現(xiàn)收費(fèi)公廁“入者必酬一錢”
既然有公廁,，就需要管理者，即俗話說的“看廁所”,，特別是在城市,，廁所衛(wèi)生事關(guān)整個(gè)城市環(huán)境。
《周禮》中出現(xiàn)的“宮人”,，其實(shí)就是廁所管理員,。傳說中最早一位有名有姓“看廁所的”，是淮南王劉安,。劉安是漢高祖劉邦的孫子,，《太平廣記·神仙》（卷八）“劉安”條轉(zhuǎn)引《神仙傳》稱，劉安死后升天途中,，遇到天仙時(shí)犯了“大不敬”,，結(jié)果被告到天帝那里。本來應(yīng)該趕出仙境的,，后經(jīng)八公說情,，“乃見赦，謫守都廁三年,?！苯o天庭看了三年廁所后,，劉安才成了長生不老的仙人。
顯然,，這是一個(gè)神話傳說,，劉安死后是不可能看廁所的，但卻反映了古代廁所有專人管理的事實(shí),。
在清代,，公廁管理有了新的變化，出現(xiàn)收費(fèi)廁所,。這與現(xiàn)在北京增加公廁中女廁位比例一樣,，在當(dāng)年也算是一樁新鮮事。
《燕京雜記》記載,，當(dāng)時(shí)“北京的公共廁所,，入廁者必須交錢”。交多少錢呢,？“入者必酬一錢”,。交錢才可入內(nèi)，并可拿到兩片手紙,。 “一錢”,，即一文錢，在當(dāng)年的蘇北,，25文可以買到一斤鮮魚,，可見那時(shí)北京廁所收費(fèi)還是貴的。
因?yàn)橛欣蓤D,，社會(huì)上出現(xiàn)了私人開公廁的現(xiàn)象,。為了攬“生意”，增加營業(yè)收入,，廁主往往還會(huì)做廣告，在廁外張貼大幅吸引人的布畫,，豎一大廣告牌,，上書“潔凈毛房”這類字樣。廁所里面還會(huì)擺上小說等書籍,，供如廁者閱讀,，爭取“回頭客”。
廁所收費(fèi),，是通過經(jīng)濟(jì)手段管理公廁的一種方式,。但廁所收費(fèi)也有負(fù)作用，不少人干脆不上廁所了,，“人都當(dāng)?shù)乐斜隳纭?，以致過去的北京城衛(wèi)生很糟糕,，連打進(jìn)來的八國聯(lián)軍都看不下去。
