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 猶太人給子女的8種福分 1.智者比國王還偉大(1) 如果你問中國人,，人生最重要的是什么,，估計(jì)很多人都會回答是金錢、地位或者家庭,。 但這個問題如果你去問猶太人,，那他們的答案一定是智慧。推崇智慧是猶太人最基本的準(zhǔn)則,。猶太人看重知識,，也善于把知識磨煉成智慧。他們認(rèn)為智慧是終其一生永遠(yuǎn)相伴相隨的財(cái)富,，會永遠(yuǎn)的幫助你,、庇護(hù)你。猶太人不斷地受到迫害,，房子,、財(cái)產(chǎn)有如曇花一現(xiàn)，因此在猶太孩子還沒有長大成人之前,，他們的父母就會教育他們,，智慧比財(cái)富和地位都更重要。 上帝讓所羅門從金錢,、權(quán)利,、智慧中選擇一種，所羅門毫不猶豫地選擇了智慧,。他憑著智慧生產(chǎn),、經(jīng)商、使自己富可敵國,。同時他又樂善好施,，深得民心。 當(dāng)老國王因病去世時,，國內(nèi)的百姓都推舉所羅門做希伯來人的國王,。他憑著智慧使人民安居樂業(yè)，征戰(zhàn)四方,，使得他在位時期成為希伯來歷史上最輝煌的時期,。 智慧不僅是財(cái)富，還是一種力量。人的智慧是一種生產(chǎn)力,，更是一種資源和資本,。 生活困苦之余，不得不變賣物品以度日,，你應(yīng)該先賣金子,、寶石、房子和土地,，到最后一刻,，仍然不可以出售任何書本。 猶太人是這個世界上最偉大的民族之一,，他們的偉大源自對智慧的無上推崇,。在猶太人的社會中，幾乎每個人都認(rèn)為,，學(xué)者遠(yuǎn)比國王更偉大,，更值得尊重。在這個智慧高于一切的民族中,，對孩子的教育當(dāng)然也就離不開“智慧”二字了。 在圣經(jīng)里有這樣一句話叫做“側(cè)耳聽智慧,，專心求聰明”,。猶太人在教育孩子時就秉承了這句話的精髓。他們要求孩子多看有益的書,，讓他們能夠從中學(xué)到知識,，成為智慧的人。他們還告訴孩子們一個人有知識,，但不一定有智慧,。所以在這樣一個知識豐富的時代，我們中國的家長也要像猶太人教育孩子那樣告訴他們要不斷地追求與學(xué)習(xí),，在知識上多而又多,，讓他們以此來竭力追求智慧。 名垂千古的西勒爾年輕的時候,，抱著一個很大的希望,，那就是專心致志研究《猶太教則》?？墒?，他沒有足夠的時間，也沒有充裕的金錢,，他的愿望顯得有些遙不可及,，因?yàn)樗麑?shí)在太窮了。 在左思右想之后，他終于發(fā)現(xiàn)了一個可以完成心愿的辦法：拼命地工作,，靠工錢的一半過活,，把剩下的錢送給學(xué)校的看門人。 “這些錢給你,，”西勒爾對看門人說,，“不過，請你讓我進(jìn)學(xué)校去聽課,，我很想聽聽賢人們在說什么,。” 在幾天之內(nèi),，西勒爾就靠著這種辦法聽了不少課,，可是他的錢實(shí)在太少了，到最后他連一片面包也買不起,。這時候,，讓他感到難受的并不是饑餓，而是看門人堅(jiān)決地?cái)r住了他,，不再讓他走進(jìn)學(xué)校一步,。 怎么辦呢?他終于找到了一個好辦法。他沿著學(xué)校的墻壁慢慢爬上去,，然后躺在天窗邊,。這時候，他就可以清楚地看見教室里面上課的情形,，也可以聽到教師講課的聲音,。 安息日前夕，天寒地凍,，冷風(fēng)刺骨,。在第二天，學(xué)生們照常到學(xué)校去上課,，屋外陽光燦爛,，可是屋里卻漆黑一片。學(xué)生們很納悶,，為什么那么暗,。 原來，西勒爾躺在天窗上,，身上積了一層白雪,，已經(jīng)被凍得半死。他在天窗上已經(jīng)躺了整整一夜了,。 從此以后,，凡是有猶太人以貧窮或者沒有時間為借口不去求學(xué)，人們就會這樣問：“你比西勒爾還窮嗎?你比他還沒有時間嗎?” 猶太人對智慧的重視，還可以從他們對書的態(tài)度中來解讀,。傳說在很久以前,，猶太人的墓園里常常放有書本。這是因?yàn)樗麄兿嘈潘勒咴谝股钊遂o的時候會走出來看書,。雖然這個傳說有著某種迷信的色彩,，但其要表達(dá)的真正意義卻非常的耐人尋味，即使生命已經(jīng)結(jié)束,，但追求知識的腳步永無止境,。 “焚書坑儒”可以說是我國歷史上災(zāi)難性的一刻，其實(shí)這樣蔑視文化,、知識的事情在過去,、現(xiàn)在都曾多次出現(xiàn)。重視知識,、文化的猶太人就從不焚燒書籍,，即使是一本攻擊猶太人的書。在人均擁有圖書館,、出版社及每年人均讀書的比例上,，猶太人超過了世界上任何一個國家，堪為世界之最,。猶太家庭還有一個世代相傳的說法 1.智者比國王還偉大(2) ,，那就是書柜要放在床頭，要是放在床尾,，會被認(rèn)為是對書的不敬，進(jìn)而遭到大眾的唾棄,。 猶太人相信智慧的力量,，在他們看來，沒有智慧的人不可能獲得真正的成功,。所以,，在這樣一種文化氛圍的影響下。猶太人對知識和文化的重視蔚然成風(fēng),。他們認(rèn)為人不能像走獸那樣活著,，應(yīng)該追求知識和美德。猶太人教育孩子重視對知識的追求,，實(shí)際上是教導(dǎo)孩子如何做一個真正的人,。 每個智慧的父母會向猶太人學(xué)習(xí)，用知識來武裝孩子的頭腦,，給他們以豐富的智慧,。通過人性與科學(xué)的結(jié)合，使孩子更能體會到智慧所體現(xiàn)的魅力所在，讓我們像猶太人那樣,，以獨(dú)特的教育方式結(jié)合教育理念,，使孩子們透過現(xiàn)象更深一層地認(rèn)識智慧的重要性。 猶太人給中國父母的忠告： 1.培養(yǎng)孩子愛讀書的好習(xí)慣,，讓孩子知道讀書能給他們帶來無窮的力量; 2.父母應(yīng)該讓孩子知道,，智慧不僅是財(cái)富，還是一種力量,。人的智慧是一種生產(chǎn)力,，更是一種資源和資本。 2.不做背著書本的驢子(1) 猶太人在教育孩子時,，不僅告訴他們知識的重要性,，還要他們重視才能的發(fā)揮。對于一些只有知識而沒有任何才能的人,，他們將其稱為“背著很多書本的驢子”,。在猶太孩子的學(xué)習(xí)過程中，每個父母都會告訴他們一般的學(xué)習(xí)僅是一種模仿,。真正有意義的學(xué)習(xí)是應(yīng)該以思考為主的,，思考是理解知識的基礎(chǔ)。 美籍猶太人赫伯特·布朗是一位非常偉大的化學(xué)家,，他在1979年獲得了諾貝爾獎,。這位猶太民族的杰出代表曾說過一段令人深省的話：“我的祖父常問我，為什么今天與其它日子不同呢?他總是讓我自己提出問題,，自己找出理由,，然后讓我自己知道為什么。我的整個童年時代,，父母都鼓勵我提出疑問,，從不教育我依靠信仰去接受一件事物,，而是一切都求之理,。我以為,，這一點(diǎn)是猶太人的教育比其他民族略勝一籌的地方?！?/STRONG> 猶太人認(rèn)為,，知識是為磨煉智慧而存在的。如果只是收集很多知識而不消化,，就如同堆積許多書本而不用,，同樣是一種浪費(fèi)。猶太人崇尚創(chuàng)新,，他們認(rèn)為沒有創(chuàng)新的學(xué)習(xí)只是一種模仿,，學(xué)習(xí)應(yīng)該以思考為基礎(chǔ),，要敢于懷疑，隨時發(fā)問,。懷疑是開啟智慧大門的鑰匙,，知道越多，就會產(chǎn)生越多的懷疑,，而問題也會隨之增加,。因此，在很多猶太人家庭中孩子放學(xué)回到家中遇到的第一個問題就是：“你今天提問了嗎?” 猶太民族是一個企圖揭示自然和人類秘密的哲學(xué)家民族,。為此,，思考宏觀的、深層次的問題,，探索抽象的,、具有邏輯性的真理自然而然成為了猶太人家庭教育的核心。正是基于這種認(rèn)識,，猶太家庭特別注意和孩子的思想交流,。在猶太人的家庭中孩子不僅會受到成人的教誨和指導(dǎo)，還可以得到與成人談話和討論問題的機(jī)會,。偶爾成人還會和孩子們糾纏個沒完,，意在引導(dǎo)他們投入到學(xué)習(xí)與研究中去。無疑,，猶太人出名的口才和智力測試中的高分,，同這一點(diǎn)不無關(guān)系。那么接下來就教大家一些如何讓孩子在讀書和學(xué)習(xí)的過程中,，不成為“背著很多書本的驢子”的小方法,。 和孩子交流 和孩子交流，可以及時地掌握孩子的思想動態(tài),，幫助孩子學(xué)會正確處理生活中遇到的問題,，同時能通過語言把自己頭腦中的經(jīng)驗(yàn)、思想比較準(zhǔn)確地傳達(dá)給孩子,。那么父母和孩子談心時要注意些什么?怎樣才能讓溝通更有效? 選擇恰當(dāng)?shù)臏贤ǚ椒?。孩子的性格各有不同,，這就需要父母根據(jù)孩子的特點(diǎn),，選擇適當(dāng)?shù)恼勗挿椒āＲ话銇碚f有兩種方法：直敘法,，即父母直接向孩子表明自己的態(tài)度,，其特點(diǎn)是快捷，但只適合于性格比較外向的孩子;間接法,，即向孩子講一個小故事或引用一個事例等,，引起孩子談話的興趣,，然后順勢引導(dǎo)到談話的主題上來。 尋找適合的談話時機(jī),。孩子自身和周圍環(huán)境里隨時都可能發(fā)生一些事情,，如果抓住典型事件，及時交流思想,，其效果要比平時好,，孩子也比較容易聽得進(jìn)。一般來說,，家長會之后是孩子們最急于和父母談話的時候,，如果能抓住這個機(jī)會，就可以了解孩子的很多情況,。 制造融洽的談話氣氛,。很多父母平時和孩子思想交流很少，發(fā)生了問題之后就嚴(yán)厲訓(xùn)斥孩子,，久而久之,，感情距離漸漸拉大。為此,，與孩子交談,，一定要制造一種和諧的氣氛，說句笑話,，講點(diǎn)令人高興的事情,，拉近了感情距離，效果就會好得多,。 表現(xiàn)親切,，解除溝通中的戒心。要表現(xiàn)出對子女的愛心,，使孩子樂于接受談話,，避免使孩子處于防御戒備心態(tài)?！拔覀儊碚?wù)劙?。”這樣孩子會想：“又來給我上政治課了,?！被蛘哒f：“你真是個糊涂蟲”，“看我怎么來教育你!”,。這樣,，孩子只能層層設(shè)防了。如果對立情緒較大,，可采取“冷處理”的方法,，暫時延緩談話,，或者“曲線交談”，從另外的事入手,。如果孩子有事需要談,，可以放下手中的事情，傾聽孩子的心聲,。 抓準(zhǔn)談話的主題,。針對孩子的什么思想，解決孩子的什么問題,，要做到胸中有數(shù),，在談話時，圍繞主題進(jìn)行雙向交流,，使孩子有所得,。如果遇到了敏感的問題，也不要 2.不做背著書本的驢子(2) 回避,。對于不宜直接說的,，可以采取側(cè)面啟發(fā)的方式，不要態(tài)度曖昧,，使孩子感到無所適從,。 給孩子提問的機(jī)會 孩子多半是好奇的，他們想了解他們不知道的所有事物,。所以,，身為父母的你應(yīng)該鼓勵和滿足他們的好奇心。但是大人多半在無意中抹煞了孩子的好奇心,。當(dāng)孩子問：“媽咪,，我如何來到世上?”多數(shù)媽媽一定會很不好意思地說：“去問你爸爸?！倍?dāng)孩子問爸爸時,，爸爸會說：“你還太小，不懂這些事,，以后你長大后自然會知道的,。”在這個例子中,，父母親以為孩子是問有關(guān)性愛的問題,，但事實(shí)上卻是問他是如何會來到這個世界上的。如果你愿意好好地回答他的問題,，就等于在無形中幫助孩子建立想像力與對生命,、未來的好奇,。所以,，請?jiān)诨卮鸷⒆訂栴}時盡量用能讓孩子聽得懂并且簡單而活潑的字眼來講述,，以便孩子能接受。 在孩子打破砂鍋問到底時,，如果父母真的很忙,，可以告訴孩子，我現(xiàn)在很忙,，等會兒告訴你,。如果父母被“考”倒了，最好是翻翻書,，尋找答案,。對于一時解釋不清的問題，也不要羞于告訴孩子不知道,，并可以就這個問題和孩子一起去問別人或查閱書籍,。孩子大一些后，自然就會養(yǎng)成查書的好習(xí)慣,。 提問是孩子求知欲的表現(xiàn),。在生活中父母不僅要認(rèn)真地回答孩子的提問，還要適當(dāng)?shù)貑l(fā)提問,，也可對孩子的問題進(jìn)行深一步的發(fā)問,，以引導(dǎo)孩子思考，使其掌握學(xué)習(xí)方法,。當(dāng)孩子在你的誘導(dǎo)下自己得出答案后,，他會高興得又叫又蹦，在歡快興奮的同時,，他也有了自信心,，有了成就感。這自信心將伴他長大成人,，一生受益,。 猶太人給中國父母的忠告： 1.知識是為磨煉智慧而存在的，因此,，父母應(yīng)該讓孩子以思考為基礎(chǔ),，敢于懷疑，隨時發(fā)問; 2.每個父母都應(yīng)該告訴孩子,，懷疑是開啟智慧大門的鑰匙,，知識越多，就會產(chǎn)生越多的懷疑,，而問題也會隨之增加,。 3.學(xué)習(xí)以思考為基礎(chǔ)(1) 在猶太人中，背誦和記憶是最常用的教學(xué)方法,。在古代以色列中就有“讀101遍比讀100遍好”的說法,。能一字不差的背誦《圣經(jīng)》是學(xué)者們最引以為傲的事情,。希伯來拉比曾經(jīng)說過：“一個成功的學(xué)者要手腦并用，并且通過熟讀和記憶來引發(fā)思考,?！鼻谟谒伎紝﹀憻捜说挠洃浭欠浅Ｓ袔椭摹Ｒ虼?，每個猶太父母在教育自己孩子時,，總會講一些故事告訴他們要勤于思考。 狄奧力·菲勒出生在一個貧民窟里,，和所有出生在貧民窟的孩子一樣,，他爭強(qiáng)好斗，也喜歡逃學(xué),。唯一不同的是,，菲勒有一種天生會賺錢的眼光。他把一輛街上撿來的玩具車修理好,，讓同學(xué)們玩,，然后向每人收取10美分。用這個方法,，他竟在一個星期內(nèi)賺回了一輛新玩具車,。菲勒的老師對他說：“如果你出生在富人家庭，你會成為一個出色的商人,。但是,，這對你來說已是不可能的了，你能成為街頭商販就不錯了,?！?/STRONG> 中學(xué)畢業(yè)后，菲勒真的成了一名商販,。正如他的老師所說,，與貧民窟的同齡人相比，他已是相當(dāng)體面了,。他賣過小五金,、電池、檸檬水,，每一次他都得心應(yīng)手,。 菲勒真正起家靠的是一堆絲綢。這些絲綢來自日本,，因?yàn)樵诤］嗊\(yùn)輸當(dāng)中遭遇風(fēng)暴,，這些絲綢被染料浸濕了，數(shù)量足足有一噸之多。這些被浸染的絲綢成了日本人頭痛的東西,，他們想處理掉,，卻無人問津，就想搬運(yùn)到港口,，扔進(jìn)垃圾箱，又怕被環(huán)境部門處罰,。于是,，日本人打算在回程路上把絲綢拋到大海里。 港口的一個地下酒吧,，是菲勒夜晚的樂園,，他每天都來這里喝酒。那天,，菲勒喝醉了,。當(dāng)他步履蹣跚地走到幾位日本海員旁邊時，海員們正在與酒吧的服務(wù)員說那些令人討厭的絲綢,。說者無心,，聽者有意，他感到機(jī)會來了,。 第二天,，菲勒來到海輪上，用手指著停在港口的一輛卡車對船長說：“我可以幫助你們把這些沒用的絲綢處理掉,?！苯Y(jié)果，他不花任何代價便擁有了這些被化學(xué)染料浸過的絲綢,。然后,，他把這些絲綢制成迷彩服、迷彩領(lǐng)帶和迷彩帽子,。幾乎在一夜之間,，他靠這些絲綢擁有了10萬美元的財(cái)富。 從此,，菲勒不再是商販,，而成為了一名商人。商界大家之所以能成為巨大財(cái)富的擁有者,，就在于他們有一個善于思考的大腦,。 學(xué)會獨(dú)立思考，對每個人的成長都是極為重要的一件事,。美國偉大的科學(xué)家愛因斯坦曾說過：“學(xué)習(xí)知識要善于思考,、思考、再思考?！敝袊奈膶W(xué)巨匠魯迅也強(qiáng)調(diào)讀書要認(rèn)真思考,，“自己思索，自己做主”,，不要人云亦云,。這就告訴我們，讀書一定要在認(rèn)真思考的基礎(chǔ)上,，判斷知識的準(zhǔn)確性和結(jié)論的可靠性,。 教育學(xué)家把知識結(jié)構(gòu)劃分為三種不同的層次，即外殼性知識,、中介性知識和內(nèi)核性知識,。要獲得深層次的東西，實(shí)質(zhì)上是一個借助前兩種知識“引渡”從而掌握內(nèi)核性知識的過程,。因此,，讀懂書、讀通書不是輕而易舉的事,，而是需要一種持久的思考精神,，才能做到追根究底，解疑破難,，統(tǒng)領(lǐng)全書,。事實(shí)也證明，“學(xué)而不思則罔,，思而不學(xué)則殆”,。所以，每個父母都應(yīng)該讓孩子在思考中學(xué)習(xí),，在學(xué)習(xí)中思考,。因?yàn)椋挥羞@樣他們才能獲取和掌握更多的知識,。 一天,，在課堂上，哲學(xué)家蘇格拉底拿出一個蘋果,，站在講臺上對同學(xué)們說：“請大家聞聞現(xiàn)在的空氣中有什么氣味,。” 一位學(xué)生舉手回答：“我聞到了,，是蘋果的香味,。”蘇格拉底走下講臺,，舉著蘋果慢慢地從每一個同學(xué)面前走過,，并叮囑道：“大家再仔細(xì)聞一聞,，空氣中有沒有蘋果的香味?” 這時，已有半數(shù)的學(xué)生舉起了手,。蘇格拉底回到講臺,，又重復(fù)了剛才的問題。這一次,，除了一名學(xué)生沒有舉手外,，其他人全部舉起了手。蘇格拉底走到這名沒舉手的學(xué)生面前問：“難道你真的什么氣味也沒有聞到?”那個學(xué)生肯定地說：“我真的什么也沒有聞到!”這時,，蘇格拉底對大家宣布：“他是對的,，因?yàn)檫@是一個假蘋果?！?/STRONG> 這個學(xué)生就是后來大名鼎鼎的哲學(xué)家柏拉圖,。 如果沒 3.學(xué)習(xí)以思考為基礎(chǔ)(2) 有獨(dú)立的思考,，柏拉圖不會在真理的探究之路上走得那么遠(yuǎn),。簡單的說，獨(dú)立思考就是遇事能運(yùn)用自己的眼睛去觀察事情,，用自己的頭腦去思考問題,，能創(chuàng)造性地去認(rèn)識和探索解決問題的途徑。孩子如果能養(yǎng)成這樣的習(xí)慣,，這將不僅有利于現(xiàn)在的學(xué)習(xí),，也能為將來的學(xué)習(xí)乃至終身的事業(yè)奠定基礎(chǔ)。 在青少年時代,，孩子們的大腦中有太多等待解決的問題,，充滿了一個又一個的問號。每解決一個問題,，他們都會有一分驚喜,，一個問號就會變?yōu)橐粋€嘆號。父母應(yīng)該讓孩子用眼睛觀察現(xiàn)實(shí)生活,，用耳朵聆聽時代聲音,，用腦袋思考面臨的問題。因?yàn)?，只有在深入思考之后產(chǎn)生的信仰才是最堅(jiān)定的信仰,。只有經(jīng)過自己的思索、探討得到的結(jié)論才真正屬于自己!接下來就教大家如何培養(yǎng)孩子獨(dú)立思考的能力,。 多參加體育活動 體育運(yùn)動是促進(jìn)左右腦共同發(fā)展的重要方法,。當(dāng)孩子運(yùn)動時，我們可以有意識地讓孩子的左手,、右手多重復(fù)幾個動作,。孩子全身都在活動，不僅促進(jìn)了身體的協(xié)調(diào)性和平衡性，更重要的是,，右腦在運(yùn)動中隨之而來的鮮明形象和細(xì)胞激發(fā)比靜止時來得快,。由于右腦的活動，左半球的活動受到某種抑制,，人的思想或多或少地?cái)[脫了現(xiàn)成的邏輯思維方法,，靈感經(jīng)常會脫穎而出。 讓孩子獨(dú)立思考 很多家長習(xí)慣于事事為孩子指路,，而不習(xí)慣于征求孩子的意見,。一旦孩子不遵從，還要大加責(zé)備,。其實(shí)孩子有孩子的想法,，家長在任何時候都要注意讓孩子充分表達(dá)自己的意愿，給他自主思考的機(jī)會,。家長不妨將命令式語氣改為啟發(fā)式語氣,，如：“這件事怎樣做更好呢?”“你能想出比這更好的辦法嗎?”這種表達(dá)方式會讓孩子感覺到家長對孩子的尊重，從而引發(fā)孩子的獨(dú)立思考意識,。 讓孩子親自體驗(yàn) 平常應(yīng)多給孩子創(chuàng)造些親身體驗(yàn)的機(jī)會,，比如，孩子好畫,，家長就應(yīng)當(dāng)創(chuàng)造條件讓孩子盡情地畫,，可以為孩子買些繪畫用的鉛筆、蠟筆等,，并在作畫的過程給以必要的指導(dǎo),。孩子比較喜歡拆自己的玩具，這是出于他的好奇心,，要鼓勵他從中探索奧妙所在,。孩子也很喜歡玩水，要啟發(fā)他了解水的來源,，用途和對人類的重要性,。 培養(yǎng)孩子的想象力 培養(yǎng)孩子的想象力，比如故事,、音樂,、畫展、兒童劇,、閱讀都可以讓孩子更有想象力,。我們在給孩子講故事的同時，也可以引導(dǎo)孩子講故事給我們聽,。幫孩子選擇一些兒童節(jié)目,，看過之后,，讓他們發(fā)表自己的見解，不能看完就了事了,。多讓孩子用畫畫,、捏玩具、拼圖,、組合玩具,、陶土、說話等方式去表達(dá)自己的感受,。 猶太人給中國父母的忠告： 1.一個成功的學(xué)者是手腦并用,，并且通過熟讀和記憶來引發(fā)思考，所以,，父母應(yīng)該告訴孩子只有經(jīng)過自己的思考,、探討，得到的結(jié)論才真正屬于自己; 2.愛因斯坦說：“學(xué)習(xí)在于思考,、思考,、在思考”，因此,，父母應(yīng)該鼓勵孩子要愛思考,，多思考,。 4.沒有人是貧窮的,，除非他沒有知識(1) 猶太民族是一個歷經(jīng)坎坷，四處漂泊的民族,。他們?yōu)榱瞬槐煌虥],，只能聚斂財(cái)富，掌握國家的經(jīng)濟(jì)命脈,。但即使擁有再多的財(cái)富,，也不能給猶太人帶來安全感。他們的這種敏感,、不安的性格,，源于他們對自己生存現(xiàn)狀的深刻透視和思考。 猶太人惡劣的生存環(huán)境造就了他們制造財(cái)富的能力,。猶太人把這種能力的產(chǎn)生歸功于對知識的推崇,。在猶太人的眼中，金錢可以被帶走,、被剝奪,，唯有知識才是一旦擁有便永遠(yuǎn)不流失的東西。早上腰纏萬貫,，晚上一貧如洗,，這幾乎是猶太人的家常便飯,，所以他們認(rèn)為財(cái)富不是最重要的東西。猶太父母在教育孩子時會告訴他們,，知識和智慧是幫助他們穿破迷霧,、頑強(qiáng)地生存下去的“護(hù)身符”，這是猶太人心中顛簸不破的真理,。 一個學(xué)者和一群商人一起坐船出海,，商人帶了許多貴重的貨物準(zhǔn)備出售?？蓪W(xué)者卻兩手空空,。于是商人就去問學(xué)者：“你帶了什么貨物啊?”“我的貨物比你們的都要珍貴的多?！睂W(xué)者不屑的說道,。 商人聽了學(xué)者的話很是吃驚，于是就開始在船上尋找學(xué)者的貨物,?？墒牵冶榱苏淮膊灰妼W(xué)者所說的貨物,。為此,，商人都開始嘲笑學(xué)者是個只會吹牛的傻瓜。 在海上航行了幾天之后,，這艘船遇到了海盜,。兇殘的海盜搶走船上所有的貨物。當(dāng)船最終靠岸時,，商人發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)一無所有,。就這樣他們只能在異鄉(xiāng)的土地上，饑寒交迫的漂泊,、流浪,。 但是，那位學(xué)者登岸不久,，就找到一所學(xué)院,，開始解釋律法。當(dāng)?shù)厝丝此W(xué)多才,，就給他很大的榮譽(yù),，還有衣服、食物及住房,。當(dāng)學(xué)者來到街上,，達(dá)官貴人都恭敬地伴隨著他。商人們看到這些后,，都感到很困窘,。 “請您原諒我們的無知吧,，”商人們對學(xué)者懇求到：“幫幫我們吧，給我們找些吃的東西吧,，我們都明白了,，你說你的貨物比我們的珍貴并不是夸口，知識才是最珍貴的貨物,?！?/STRONG> 在猶太人眼中，財(cái)富是隨時都有被掠奪的可能性,?？芍R就不一樣了，只有知識才是可以隨身攜帶,，而又不會被剝奪的資產(chǎn),。根據(jù)猶太人的教義，每個人都應(yīng)該接受教育,，學(xué)習(xí)知識,。因?yàn)椋薮赖娜嗽诮邮芰私逃?，就可以去掉他們本性中的愚?聰明的人在接受了教育后,，就可以更好地發(fā)揮他們的聰明才智;美貌的人在接受了教育后，就不會變成藏著鈍刀的金鞘 只有美麗的外表,，而沒有真材實(shí)料的內(nèi)在;有權(quán)利的人在接受教育后,，就可以運(yùn)用他們的智慧，更好地運(yùn)用權(quán)力,。窮人和富人也都要接受教育,。貧窮的人沒有知識,，就像一頭負(fù)重的驢子只知道用自己的觀點(diǎn)來面對世界,，結(jié)果卻弄出許多笑話。富有的人沒有智慧,，就像是吃飽的豬一樣極為無知,。 《塔木德》是猶太人的生活圣經(jīng)，在這本書中有這樣一段話是鼓勵大家追求知識與智慧的：寧可變賣所有的東西,，也要把女兒嫁給學(xué)者;為了得到學(xué)者的女兒,，就是喪失所有的一切也無所謂。猶太人對學(xué)者的敬重其實(shí)就是對知識的敬重,。他們從小就把學(xué)習(xí)知識,、鉆研學(xué)問當(dāng)作畢生的義務(wù)。久而久之,，這便成了個人的習(xí)慣,，民族的傳統(tǒng),。 猶太人對知識的重視程度超出很多人的想象，在他們看來,，一個無知的人是不可能虔誠的,。猶太父母在教育孩子時會告訴他們知識使人嚴(yán)謹(jǐn)，嚴(yán)謹(jǐn)使人熱情,，熱情使人潔凈,，潔凈使人神圣，神圣使人謙卑,，謙卑使人恐懼罪惡,，恐懼罪惡使人圣潔，圣潔使人擁有神圣的靈魂,，神圣的靈魂使人永生,。中國父母在教育孩子時也應(yīng)該把知識的崇高價值告訴孩子，這樣做會讓孩子受益一生,。 把知識視為財(cái)富 猶太人就是這樣的民族,，他們尊重知識，追求真理,。在他們眼中知識是最偉大的,，在知識的面前，世俗的一切統(tǒng)治者都要讓位,。為此,，猶太父母在教育孩子時都會告訴他們，知識是一切財(cái)富的來源,，是惟一可以永久打開財(cái)富之門的金鑰匙,。猶太人的歷史再次驗(yàn)證了知識的價值，與其把有限的財(cái)富交給孩子,，不如給他們一把可以永遠(yuǎn)打開財(cái)富之門的金鑰匙 知識,。 猶太人的經(jīng)商頭腦 4.沒有人是貧窮的，除非他沒有知識(2) 已經(jīng)讓整個世界為之折服,。為此,，猶太商人的經(jīng)商策略成了眾人研究的重點(diǎn)。其實(shí),，猶太商人的與眾不同就是他們對知識的信奉與推崇,。在猶太商人眼中，那些沒有知識的商人不算真正的商人,，既然你不是真正的商人,，我就沒有必要和你做生意。他們最看不起沒有文化的商人,，猶太商人絕大部分學(xué)識淵博,、頭腦靈敏,，如同中國的“儒商”。他們看起來更像學(xué)者,，身上透著一股書卷氣,。這并非因?yàn)楠q太商人都有高學(xué)歷，都在學(xué)校學(xué)習(xí)過許多年,，而是因?yàn)楠q太民族的學(xué)習(xí)傳統(tǒng)和鉆研習(xí)慣,。 重視對孩子的教育 猶太人看重文化，為此他們也非常重視教育,。在美國的猶太人中有84%的人念過4年高中,，有32%的成年人受過高等教育。美國的一項(xiàng)調(diào)查顯示猶太人平均接受過14年的學(xué)校教育,，而非猶太的白人平均只受過11.5年教育,。對于任何一個時代來說，教育都是通向成功的途徑,。在今天的社會中,，受教育程度和收入水平之間更是存在著直接關(guān)聯(lián)。據(jù)統(tǒng)計(jì),，一個高中畢業(yè)生一生大約要比一個初中畢業(yè)生多掙10萬美元,。一個大學(xué)畢業(yè)生要比一個高中畢業(yè)生多賺25萬美元。一位分析家這樣說道：“在猶太人家庭里,，學(xué)問受到高度評價,。在這方面，非猶太人的家庭則相形見絀,，這個因素構(gòu)成了其它一切差異的基礎(chǔ),。” 其實(shí),，早在遙遠(yuǎn)的11世紀(jì),。猶太民族就已經(jīng)幾乎沒有文盲了，那時每個猶太人都能閱讀識字了,?？僧?dāng)時的歐洲卻全然不是如此，在那時的基督教徒中,，絕大多數(shù)人都是文盲。現(xiàn)在看來,，那時猶太人的知識和文化雖然都很有限,，但這一切都為他們?nèi)蘸蟪蔀樽顦酚趯W(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí),、崇尚知識的民族奠定了基礎(chǔ)?，F(xiàn)在,，猶太人迅速地適應(yīng)和接受現(xiàn)代世俗教育，在文化科學(xué)領(lǐng)域里迅速地走到了別人的前頭,。 猶太人給中國父母的忠告： 1.猶太人父母告訴孩子,，沒有人是貧窮的，除非他沒有知識,。中國父母也應(yīng)該讓孩子知道知識是唯一可以終生攜帶且享用不盡的財(cái)產(chǎn); 2.知識是青年人最佳的榮譽(yù),，老年人最大的慰藉，窮人最寶貴的財(cái)產(chǎn),，富人最珍貴的裝飾品,，做父母的有義務(wù)讓孩子知道知識的可貴。 5.知識與能力是兩碼事(1) 根據(jù)《塔木德》,，猶太人在讓孩子學(xué)習(xí)知識之前,，都會讓他們獲得一些做事情的基本能力。他們認(rèn)為一個連做飯都不會的人是沒有資格做學(xué)問的,。撒曼以色三世曾經(jīng)說：“沒有比既能做事又能做學(xué)問更好的了,。沒有勞動的學(xué)問結(jié)不出果實(shí)，相反可能導(dǎo)致罪惡,?！痹讵q太人看來，單純擁有知識的人們會對自己過分自信,，最終導(dǎo)致自身的毀滅,。 來姆是一個擁有許多財(cái)富的猶太商人，在他十六歲去英國留學(xué)的時候,，他的父親只給了他一百英鎊作為學(xué)費(fèi),。臨行前來姆的父親還說：“留學(xué)回來后，把這一百英鎊還給我,?！本瓦@樣他來到了倫敦，但是很快來姆就用自己的好點(diǎn)子賺到了學(xué)費(fèi),，并且他還以非常優(yōu)異的成績成為倫敦經(jīng)濟(jì)學(xué)院的畢業(yè)生,。毋庸置疑，來姆也按照父親的話還上了那一百英鎊,。 猶太人認(rèn)為那些把知識看得比實(shí)踐重要的人,，就好比一顆枝繁葉茂但根基很淺的大樹，當(dāng)遇到大風(fēng)大浪時很容易就倒下了,。相反,，認(rèn)為實(shí)踐重于知識的人就不一樣了。他們一定能根須深固，哪怕遇到再大的風(fēng)浪也能紋絲不動,。所以說,，對實(shí)踐毫無用處的知識是空洞的，就像被風(fēng)吹走的碎屑一樣,。對每個人來說光有學(xué)問都是不能生存的,。所以，要想讓自己孩子擁有獨(dú)立生存的能力,，就放開手給他自由,。這種自由正是猶太人給自己孩子的最好禮物。猶太人的孩子就是在對生活不斷體驗(yàn)的基礎(chǔ)上,，找到自己一生的方向,。 有的猶太學(xué)生在大學(xué)預(yù)科時攻讀心理學(xué)，大學(xué)時把專業(yè)改成了法律,，最后當(dāng)了律師,。也有的本來在哲學(xué)系學(xué)習(xí)，突然轉(zhuǎn)到了醫(yī)學(xué)院學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué),。像這樣換專業(yè)的情形各種各樣,，而且在猶太學(xué)生中極為常見。這是因?yàn)樗麄円恢痹趯ふ易钸m合自己的領(lǐng)域,，因?yàn)樗麄兿嘈?，只有這樣才能將自己的能力發(fā)揮到極致。至于在選擇過程中出現(xiàn)的錯誤也幫助他們擴(kuò)大了視野和豐富了體驗(yàn),。 在我們的國家從來都不缺乏理論高手,，我們也能常常看到高分低能的奇怪現(xiàn)象,，這些都讓我們清楚認(rèn)識到：再好的理論知識如果不能在實(shí)際生活中證明它的作用,，那也只是紙上談兵。當(dāng)然學(xué)習(xí)理論是必不可少的,，但是我們需要把理論知識運(yùn)用到實(shí)際工作中去,，以此檢驗(yàn)理論的有效性。這就是我們常說的實(shí)踐能力,。 古人說“盡信書不如無書”,，是說不要只相信書本，還要有創(chuàng)新與實(shí)踐精神,。知識是潛在的力量,，要能夠有效的利用它才能成為現(xiàn)實(shí)的力量。每個父母都應(yīng)該讓孩子知道在學(xué)習(xí)和應(yīng)用的同時,，應(yīng)該積極將所學(xué)知識運(yùn)用到實(shí)踐中去,，并勇敢地向書本提出挑戰(zhàn),，否則他們會在不知不覺中成為書本的奴隸,。接下來就教大家如何培養(yǎng)孩子實(shí)踐的能力,。 讓孩子有機(jī)會探索興趣 傳統(tǒng)的單向?qū)W習(xí)方式，讓大部分孩子習(xí)慣于接受,，無法從學(xué)習(xí)中發(fā)覺自己的興趣所在,。培養(yǎng)個人的興趣可以為生活帶來許多樂趣。所以,，成人應(yīng)為孩子提供多樣的環(huán)境,，允許他們依照自己的方式和步調(diào)去學(xué)習(xí)與探索，避免為孩子帶來壓力從而造成反效果,。 激發(fā)孩子潛在的天賦 為孩子提供接觸各種不同類型活動的機(jī)會,，如：音樂、藝術(shù)的欣賞,、動植物的照顧,、天文地理的探索、身體律動的練習(xí)等,。不要預(yù)設(shè)孩子該學(xué)到多少,，家長可以從旁觀察孩子在不同領(lǐng)域的學(xué)習(xí)活動，從中發(fā)覺孩子的潛在能力,。 為孩子提供感官刺激 在孩子感官發(fā)展敏銳階段,，需要各種感官刺激來幫助其對抽象概念的理解。家長可以提供孩子各種運(yùn)用感官探索環(huán)境的機(jī)會,，如：引起視覺探索的圖形,，可供觸摸的不同材質(zhì)的地板或墻面，能夠動手操作的各種玩具,、教具及日常用具,，各種不同的聲音刺激 這些豐富的感官刺激經(jīng)驗(yàn)是孩子發(fā)展抽象概念非常重要且不可或缺的依據(jù)。 與孩子談話并學(xué)習(xí)傾聽 每天花點(diǎn)時間與孩子聊天是很重要的,。聊天可以幫助父母了解孩子的想法及需要,。在這一過程中，家長需要學(xué)習(xí)傾聽的技巧,，許多家長沒等孩子把話說完就急著要糾正他們錯誤的觀念,。這種舉動會讓孩子不愿再與家長分享他們的想法，造成 5.知識與能力是兩碼事(2) 親子之間的隔閡,。 全家外出游覽 放假時,，全家一起外出旅游，除了可以增進(jìn)親子關(guān)系,，旅途中的所見所聞也能擴(kuò)大孩子的視野,，豐富他們的知識,。為了讓每一次旅行都能讓孩子有所收獲，建議家長讓孩子參與旅行的籌劃過程,，全家人一起收集資料,，討論行程路線，并對目的地有較深的認(rèn)識,。在行程中,，家長也應(yīng)鼓勵孩子運(yùn)用感官觀察、比較,，并發(fā)現(xiàn)異同,，以培養(yǎng)孩子的邏輯思考能力。 允許孩子犯錯 孩子由于擁有的知識不夠豐富,，加上邏輯思考能力不成熟,，因此常常無法做出正確判斷。但隨著身心成長及知識增加,，孩子也將擁有做出正確決定的能力,。在這個過程中，經(jīng)驗(yàn)的累積很重要,，也就是孩子必須有機(jī)會練習(xí)如何做決定,。但在練習(xí)的過程中一定會做出錯誤判斷，這些錯誤的經(jīng)驗(yàn)將是孩子做出正確決定的基礎(chǔ),。 猶太人給中國父母的忠告： 1.對實(shí)踐毫無用處的知識是空洞的,，就像被風(fēng)吹走的碎屑一樣，每個父母都應(yīng)該讓孩子知道如何更有效利用知識并讓它服務(wù)于實(shí)踐; 2.做父母的應(yīng)該明確地告訴孩子,，沒有比既能做事又能做學(xué)問更好的了,。因?yàn)椋瑳]有勞動的學(xué)問結(jié)不出果實(shí),，相反可能導(dǎo)致罪惡,。 6.發(fā)掘孩子的潛能(1) 每個人都是一座尚待開發(fā)的寶藏，蘊(yùn)藏著無限的價值與能量,。這座寶藏就是藏在我們大腦中的潛能,，但可惜的是很多人意識不到它的存在。其實(shí),，在每個人身上最有價值的就是未知的潛能,。如果你不相信潛能的力量，只是著眼于地表的柴草,，當(dāng)然會感覺資源貧脊,，而且柴草會越砍越少。相反,，如果堅(jiān)信自己大腦深處潛藏著巨大的資源并且決心深處開采,，那就會有不盡潛能滾滾來的感覺,。 在茫茫的大地上，沒有誰知道哪里埋藏著寶藏,，哪里孕育著希望,。但每個人都希望自己可以像辛巴達(dá)一樣，喊聲“芝麻開門”就出現(xiàn)無數(shù)的奇珍異寶,?？墒遣灰诵涟瓦_(dá)在找到寶藏大門之前經(jīng)歷過多少意外與驚險,。其實(shí)，我們要挖掘蘊(yùn)藏在身上的潛能時,，必然也要經(jīng)歷一番準(zhǔn)備,。在所有的準(zhǔn)備當(dāng)中，知識的累計(jì)是最重要的,。因?yàn)?，知識本身也是一座寶藏。 “望子成龍,，望女成鳳”是每個家長的心愿,，可大多數(shù)家長都找不到一條適合子女的路讓他們成龍成鳳。其實(shí),，讓孩子讀書學(xué)知識是一扇通往成功的門,，在門內(nèi)還有好多的臺階等著孩子去攀登。要攀登成功的階梯,，就要靠自身的智慧與潛能了,。有人曾說過：“一個善于激發(fā)人們潛能的將軍，才是英明的將軍;一個善于調(diào)動孩子的積極性,、發(fā)揮出孩子潛能的家長,，才是一個優(yōu)秀的家長。 畢加索是二十世紀(jì)最據(jù)影響力的天才畫家,。在他很小的時候就很有藝術(shù)的天賦了,，他不僅可以做很多惟妙惟肖的剪紙，還創(chuàng)作了許多栩栩如生的繪畫作品,。在畢加索生活的小鎮(zhèn)上,，大家都把他稱為天才?？蛇z憾的是,，這個藝術(shù)上的“天才”卻不是一個學(xué)習(xí)上的“天才”。 在畢加索的學(xué)習(xí)生涯中,，上課對他來說就是一種折磨,。他在上課時從不專心聽講,，不是喜歡漫無邊際地幻想，就是看著窗外的大樹和鳥兒,。而且他似乎永遠(yuǎn)都學(xué)不會枯燥無味的算術(shù),。他無奈地對父親說：“一加一等于二，二加一等于幾,，我腦子里根本就沒去想,。不是我不努力，我拼命想集中自己的注意力,，可就是辦不到,。”而且他為此成了同學(xué)們捉弄的對象,，他們喜歡跑到畢加索的課桌前,，逗他玩：“畢加索，二加一等于幾?”然后看著畢加索呆呆的樣子哈哈大笑,。就連老師也認(rèn)為這孩子智力低下,，根本沒法教，他經(jīng)常在畢加索父母面前,，繪聲繪色地描繪畢加索的“癡呆”癥狀,，畢加索的母親聽了又羞又惱，覺得無臉見人,。左鄰右舍也不再為他的繪畫天賦叫絕,，而私下議論說：“瞧那呆頭呆腦的樣，只會畫幾幅畫有什么用,?！痹谀莻€時候，幾乎所有的人都這樣認(rèn)為：畢加索真是一個大傻瓜,。 當(dāng)所有人都在嘲笑和譏諷畢加索的時候,，有一個人卻不這么想，這個人就是畢加索的父親,。他始終都堅(jiān)信自己的兒子雖然讀書不行,，但是繪畫是極有天賦的。他對孩子有真正的理解和賞識,。他對兒子說：“不會算術(shù)并不代表你一無是處,，你依然是個繪畫天才?！毙‘吋铀骺粗赣H堅(jiān)毅的面孔,，找回了一些自信。果然,，畢加索似乎總能毫不費(fèi)力地繪出漂亮的圖畫,，也漸漸忘記了自己功課方面的“無能”,。但是，嘲諷并沒有就此停息,，反而愈加猛烈,。小畢加索脆弱的心靈蒙上了陰影，他變得不愛說話了,，更不愛和小伙伴們一起玩耍,。這個時候，父親每天堅(jiān)持送兒子去上學(xué),，一到教室,，父親便把畫筆和用作模特的死鴿放在課桌上。父親成了兒子強(qiáng)有力的心理依靠,，似乎離開了父親,，畢加索根本沒有勇氣去面對生活。以至每天上學(xué),，必須得到父親會來接他回家的承諾后，畢加索才會松開父親那溫暖的手,。 從上面的故事中我們看到畢加索的父親在關(guān)鍵時刻拯救了孩子,。其實(shí)，做父母的遇到孩子犯錯誤時,，不要只顧著一味地批評孩子,。有時多給孩子一些鼓勵才能更好地發(fā)揮孩子的潛能。就像畢加索的父親一樣,，多看看孩子身上的閃光點(diǎn),，多給他一些肯定的目光。讓孩子在充滿自信與快樂的環(huán)境下健康成長,。 如今,，隨著社會的發(fā)展和素質(zhì)教育的普及，越來越多的家長為自己孩子報(bào)名 6.發(fā)掘孩子的潛能(2) 參加各類興趣班,，甚至強(qiáng)迫孩子學(xué)習(xí)自己不感興趣的科目,。然而，這樣做對發(fā)掘孩子的潛能有弊無利,。其實(shí),，家長在開發(fā)孩子潛能的時候，首先應(yīng)從客觀事實(shí)出發(fā),，認(rèn)識到每個孩子都有各自不同的特長,。但是有的家長不顧孩子的愛好，讓孩子課余上許多補(bǔ)習(xí)班,，常常疲憊不堪,，影響興趣的發(fā)揮,。因此，父母應(yīng)該在孩子感興趣的基礎(chǔ)上,，適當(dāng)引導(dǎo),，讓孩子在娛樂中學(xué)習(xí)，尋找到他們的潛能與天賦,。接下來教大家一些發(fā)掘孩子潛能的方法,。 觀察孩子的生活 在日常生活之中，要多注意孩子的行為舉止,、喜好恨惡,，在他和別人玩耍、交談或自己閱讀時候,，你可以觀察到孩子的許多特點(diǎn),。比如，他雖不愛彈琴卻喜歡繪畫,，雖沒有耐性卻有創(chuàng)意,，雖不善言辭卻很熱心，家長若把這些細(xì)節(jié)記錄下來,，認(rèn)真分析,，就能歸納出孩子的性格趨向，或者說擅長的一面,，從而誘導(dǎo)和激發(fā)他,。 為孩子創(chuàng)造機(jī)會 了解他的性格趨向與喜好之后，就盡可能給他機(jī)會多加練習(xí),。比如,，家人過生日時，鼓勵每個人表演一個節(jié)目;每周用一個晚上時間輪流朗讀短文,，并發(fā)表心得;讓孩子把當(dāng)天經(jīng)歷的,、有趣的事敘述一遍或記錄下來，等等,。更重要的是,，隨時給孩子機(jī)會讓他幫你的忙，只要是他力所能及,，如洗碗,、拖地、收衣服等,，這樣越做越熟練,，越有信心，孩子才不會退縮在自卑自閉的角落里。 給孩子肯定與認(rèn)可 當(dāng)孩子自己動手做,、開口說時,，家長應(yīng)該給予肯定、贊美和鼓勵,，因?yàn)榧词故翘觳?，也需要通過肯定來增強(qiáng)信心，而后才能越來越順,。其實(shí),，從生命科學(xué)的角度來說，每一個孩子都具有無限的潛能,。因此,，作為家長，就應(yīng)該相信孩子的潛能,，在孩子的背后默默地支持他們,，從而賦予孩子完全發(fā)揮自己潛能的力量。 讓孩子有自己的成長空間 不論你的孩子表現(xiàn)有多糟糕,，不論他一天所作所為有多少是在浪費(fèi)生命,，他的成長來自于自己摸索的空間，也就是他自主學(xué)習(xí)的機(jī)會,，這些都不應(yīng)該被任何人任意地剝奪;孩子是獨(dú)立的個體生命,，如果我們要真正關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)與發(fā)展，必須花時間與孩子一起,，進(jìn)入孩子的世界，了解他們真正的想法,，明白他們行為背后所表達(dá)的意思,，陪孩子一起摸索、成長和學(xué)習(xí),，而不是隨便干預(yù)介入,。 猶太人給中國父母的忠告： 1.只有發(fā)掘和利用人的智慧潛能，才可以幫助人們走出憂愁和苦悶的泥潭,，掃清人們?nèi)松缆飞系睦щy和阻力,，做父母的應(yīng)該盡量挖掘孩子身上的智慧潛能; 2.外人難以相信一堆貌不驚人的石頭有何特別之處，但眼光獨(dú)到的珠寶商人一眼就能看出它們是價值百萬美元的珠寶,。我們需要像珠寶商人認(rèn)識他們的寶石一樣了解我們的孩子,。 |
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