阿蒙神的箴言云：“大水灌溉之處即為埃及,埃芳提尼之居于此而飲其水,此乃埃及人是也,?！卑＜笆悄崃_河的贈禮,。它東接阿拉伯沙漠,南傍荒瘠的高山,西靠撒哈拉,北臨地中海,是塊 完整而封閉的綠洲。每年6月當(dāng)紅鶴飛臨這塊狹長的河谷時,尼羅河開始泛濫,到11月大水才 消逝,留下一層沃土,。七千年前就有人在這塊土地上耕作,。 埃及由尼羅河造成兩塊地形,即以開羅為界分成南北兩部:南部稱上埃及,北部稱下埃及。公 元前3200年上下,埃及的統(tǒng)治權(quán)分屬于兩位君王,。他們曾進(jìn)行一次次權(quán)力競爭,結(jié)果是下埃及屈尊為臣,埃及統(tǒng)一為早期王朝,埃及文明由此逐步形成,。從第三王朝開始進(jìn)入古王國,爾后是中王國,接著外族篡政,18王朝力逐群虜而建新王國,公元前332年亞歷山大終于征服埃及。埃及進(jìn)入奴隸制社會后,國王(即法老王)就是奴隸主階級至高無上的首領(lǐng),同時也是太陽神和尼羅河神的化身,。他們活著的時候是人間的王,，死了以后仍是陰間的統(tǒng)治者。

 

     埃及人的宗教觀念是相信人死后靈魂只是離開軀體飄泊于宇宙間,，如果回歸肉體人可以復(fù)活,。因此埃及人就把尸體做成“木乃伊”妥為保存,并十分重視棺材制作和陵墓建造，以祈求復(fù)活,。所以埃及人十分重視保護(hù)法老王和大奴隸主的尸體,不惜代價地建造陵墓,。這就是舉世聞名的埃及金字塔的由來。由于擔(dān)心尸體腐爛就不能復(fù)活,他們就想到用石頭雕刻國王,、王妃的像保存下來,。國王在陰間稱王稱霸，也要享受在人間時的一切歡樂,，于是又想到把人間的事都畫在墓壁上以供享受,。這樣就發(fā)生、發(fā)展了埃及的雕刻,、繪畫藝術(shù),。

　　埃及的繪畫有三種樣式。有一種稱為“線刻”,，就是在石頭上刻畫人物或動物的形象,，這些形象都是平面造型，類似 《死亡之書》（約公元前1100年） 　　繪畫造型,，實際上是界于雕刻和繪畫之間的一種美術(shù)樣式,。另一種樣式是象形文字，這種象形文字最初是用一個符號代表一件實物,，每一個符號就是一幅獨立的繪畫,。后來，象形文字雖然逐漸發(fā)展為會意,，但始終保持著象形的符號,，我們現(xiàn)在看到他們把人和鳥、獅子等動物與各種植物的形象一個個真實而生動地畫出來,，配在畫面或浮雕的背景上,，起著類似中國畫中的“題跋”作用,，同時對畫面也起著裝飾作用?？梢姽虐＜叭艘彩前褧ㄗ鳛橐环N藝術(shù)來看待的,。古埃及的第三種繪畫樣式是墓壁畫，這是古埃及最主要的繪畫形式,。

 

 　　當(dāng)我們觀賞和研究古埃及的壁畫時,，似乎可以看到幾千年前古埃及奇妙的、充滿生氣的生活情景,。在我們初次見到這些壁畫時,，常常會深感迷惑：他們既不像歐洲人那樣根據(jù)物象去畫，也不像我們中國畫家依照想像去畫,。原來他們是根據(jù)實際的目的和用途去創(chuàng)作,，因此他們的畫不是精致、漂亮,，而是完整,、圓滿。畫家盡可能地把一切東西都制作得明確而又耐久,。因此,，他們不是按照任何偶然表現(xiàn)出來的樣子去描繪自然，而是根據(jù)自己的記憶去描畫,，并且遵循著嚴(yán)密的法則,，因為這種法則可以保證所有必須入畫的東西都被完全明、突出地顯示出來,。他們的這種作畫方法，類似于畫地圖標(biāo)記,。

 

 　　如果我們仔細(xì)考察,，就會發(fā)現(xiàn)埃及畫家畫人物的方法很像我們的兒童畫法，所有的東西都必須從它的最有特色的角度表現(xiàn)出來,。比如畫人的頭部,，面孔畫成側(cè)面像，眼睛卻畫成完全正面形,，人體的上半身畫成正面的,，而從腹部向下的兩腿卻畫成側(cè)面，直到雙腳都是側(cè)面形,。

 

 　　生活中的人不可能是這個樣子,，那為什么要畫成這種樣子呢?這可能是處于人類幼年時代的古埃及人還無法正確地理解和表現(xiàn)復(fù)雜的人體吧。比如側(cè)面的面孔,，鼻子突出易畫得像,，正面的眼睛要比側(cè)面的眼睛好畫得多,，雙肩正面既完整又容易畫，而側(cè)面就有透視變化且不完整,，不完整就不符合他們所知道的人體知識,。

 

 　　由此可見，古埃及繪畫具有鮮明的民族特色,。它們是用線條造型,，填色，在這方面有點像中國畫,；構(gòu)圖有的是平面展開,，有的是在一條橫線上安排人物、景物,，不受透視局限,，可能這樣處理能全面、明白地描繪各種對象,。在一條橫線上構(gòu)圖,，人物近者、地位高者畫得大,，遠(yuǎn)者,、沒有地位的人畫得小,；畫面飽滿,，疏密均勻，空白處配以象形文字,，具有強(qiáng)烈的裝飾藝術(shù)效果,。所以說，古埃及的繪畫是遠(yuǎn)古文明的一顆明珠,。