楊澄甫說(shuō)：“一個(gè)松字，最為難能,，如果真能松凈,，余者末事耳！”又說(shuō)：“松,，要全身筋骨松開(kāi),，不可有絲毫緊張，所謂柔腰百折若無(wú)骨,，只有筋耳,，筋能松開(kāi),，其余尚有不松之理乎！”

所以,，太極拳的“松功”應(yīng)包括以下幾點(diǎn)內(nèi)含：  1,、要在思想意識(shí)上，神意內(nèi)含以存靜養(yǎng),；勁道始有收藏,。一拳一動(dòng)不忘松凈，靈慧才能生長(zhǎng),。  2,、從形體上，在思想意識(shí)的引導(dǎo)下,，逐步達(dá)到最大限度的松柔,。日日以松沉之心意去灌輸，久之自能得到真正的放松,。   3,、在松的標(biāo)準(zhǔn)上，要求不僅從精神,、肉體,、關(guān)節(jié)、筋絡(luò)等內(nèi)外俱要松凈,、松透,，而且要松得一絲都不能承受外力，即“一羽不能加,，蠅蟲(chóng)不能落”,；松到?jīng)]有一毫雜念。盤(pán)拳如夢(mèng)游一般,。

周身松開(kāi),，上下完整是太極拳必需的條件。如動(dòng)作不整,，整而不松,，或光肩松而腰、胯,、筋,、背不知如何松，或肘,、腕、指節(jié)等不知如何松……此皆非正宗傳授也,?？梢?jiàn),，松對(duì)于練好太極拳意義非常重大。

首先,，松軟是太極拳的寶貝,、是靈魂，懂得什么是正在松軟,，練拳和推手才會(huì)進(jìn)步,。非松軟純凈內(nèi)勁不生，如不松軟,，反不如不練內(nèi)功,。極松軟，然后極堅(jiān)剛,。

其次,，松是練習(xí)內(nèi)功太極拳的基本要求，“一舉手,、一投足,，稍一用力即落旁門(mén)?！笨梢?jiàn),，“一分松、一分功,，松到一無(wú)所有得真功,。”

再次，松是練習(xí)內(nèi)氣的基礎(chǔ),。不能徹底放松,，內(nèi)氣在體內(nèi)永遠(yuǎn)也形成不了，真正松透確實(shí)不易,，全身入松非下一定功夫不可,。一心想松，久之身勢(shì)自能放松,，動(dòng)以心氣為主,，四肢跟隨自然會(huì)整，呼吸純?nèi)巫匀?，?nèi)外自能合一,，拳意才自能上手?？傊?，太極拳練到老，不外一個(gè)松字，如有一點(diǎn)不松,，不節(jié)不松,，到老仍是不通。

怎樣修煉“太極松功”,？

太極拳在行功走架中,，要遵循“先在心，后在身”的原則,，即“意氣君來(lái)骨肉臣”,，練“太極松功”也如此，放松先松心,，心松則一松百松,。也就是整體的松，是通過(guò)思想意識(shí)的作用,，達(dá)到最大限度的放松,。盤(pán)拳練推手都是如此。盡量從心意開(kāi)始松,，隨著心意的松,，神才能松，體也隨之而松,。具體包括以下幾點(diǎn)：

1,、心松—-精神松 心松—精神松是放松的關(guān)鍵，精神是松的靈魂,，精神如緊張,，全身就都緊張了。練拳時(shí)在松,、穩(wěn),、慢、勻的基礎(chǔ)上,，根據(jù)內(nèi)功太極拳的要求,，逐步學(xué)會(huì)運(yùn)用內(nèi)氣，達(dá)到松散通空,。要順其自然求自然,，從精神、骨節(jié),、肌肉都要放松,。

推手時(shí)，精神更是要保持松,，對(duì)方進(jìn)攻時(shí),，身手都不要?jiǎng)?，特別是接觸點(diǎn)要松柔，對(duì)方來(lái)力過(guò)猛時(shí),，我們把內(nèi)氣向左或向右后劃圓,，對(duì)方即墜深淵。對(duì)方來(lái)力觸及我身體任何部位,，我意念一--想該部位，即為意之雙重,，對(duì)方來(lái)力我不反抗,，接觸部位不動(dòng)，意念隨其來(lái)勢(shì)微微后撤,，對(duì)方即落空,。如果想發(fā)放對(duì)方，隨彼之后撤,，我用心意輕輕跟隨即可,，也即是發(fā)，對(duì)方必跌出丈外,。拳決云：“發(fā)勁意何解,，有如敬賓朋，用手輕相扶,，所指絕無(wú)空,。”總之,，練內(nèi)功太極拳,，在精神上不要一味的追求功夫，精神自始自終保持松,，這才是“順其自然,，求自然?！?/SPAN>

2,、骨節(jié)松  用意念把全身的骨節(jié)，都對(duì)拉拔長(zhǎng),，是用意念使它慢慢舒展開(kāi),。

上肢，先從手指一節(jié)節(jié)的松,，一節(jié)節(jié)舒展,，然后再松手腕，把腕關(guān)節(jié)松開(kāi)后,，松肘關(guān)節(jié),，肩關(guān)節(jié),，最后意念想兩個(gè)肩井穴放松，此時(shí)肩關(guān)節(jié)以下至手指全放松了,。

下肢從腳趾開(kāi)始放松,，先把兩只腳的腳趾放松，舒展開(kāi),，再把膝關(guān)節(jié)放松,，舒展開(kāi)，松膝關(guān)節(jié)時(shí)要注意,，是使膝蓋微屈,，不屈不成，屈大了也不成,，再松胯關(guān)節(jié),。最后把頭頂虛領(lǐng)起來(lái)，頸椎也松開(kāi)了,，此時(shí)意念放松會(huì)陰穴（在襠下大小便之間）,，會(huì)陰穴一松，全身就都松啦,。

骨骼的舒展,，使全身有膨脹感使身體內(nèi)的潛在的功能量得以充分發(fā)揮，此能量屬身體內(nèi)部能量,，它沒(méi)有動(dòng)感,，它不會(huì)體現(xiàn)出動(dòng)作來(lái)，這種潛在的能量,，只能形成在自己的感覺(jué)上,，外邊人看不出來(lái)，對(duì)太極拳有一定素養(yǎng)者來(lái)說(shuō),，由于體內(nèi)各關(guān)節(jié)都舒展開(kāi),，達(dá)到松通。在發(fā)勁時(shí)要符合“根松催,、中通順,、稍發(fā)透?！钡囊?。

以上所談的骨松，還是一般意義上的松,。從太極拳的應(yīng)用功能來(lái)說(shuō),，它所要求的骨松，主要是九大關(guān)節(jié)的整體放松,。上肢包括肩,、肘,、腕；下肢包括腿,、膝,、足；中間胸,、腰,、胯。對(duì)此,，在“太極拳對(duì)身法的要求”一章里已有所論述,。本章作為“松功”也要加以說(shuō)明。我們認(rèn)為,，太極內(nèi)氣或內(nèi)勁的運(yùn)行是發(fā)于腳、行于腳,，主宰于腰,，運(yùn)化在胸，靈活于腕,，行于手指,。可見(jiàn),，只有把九大關(guān)節(jié)放松干凈,，放松勻稱才能形成整體。所以,，有的拳家把肘和腕的放松看成是運(yùn)氣運(yùn)勁的鎖匙,。腰為主宰；胸為運(yùn)化之關(guān),，胯為承上啟下,、胯不落、腰不松,、肩也不松,，胯也是一關(guān)。

3,、肌肉松  全身的肌肉都不要用力,，精神不支持它，但要注意松不是弱,、也不是疲塌,，而要求肌肉永遠(yuǎn)保持松柔，由于有意識(shí)地長(zhǎng)期令肌肉放松,，肌肉反而能形成膨脹,，肌肉膨脹骨節(jié)松開(kāi),，身體內(nèi)的濁氣、病氣就能不斷地由身體內(nèi)散發(fā)出來(lái),，濁氣散出一點(diǎn),，體內(nèi)的元?dú)饩驼紦?jù)一點(diǎn)，因此練習(xí)太極拳,，每天都在不斷的放松舒展,，這對(duì)于保健養(yǎng)生、身心健康非常有益,。特別是練內(nèi)功太極拳,，從練第一乘功夫開(kāi)始，就應(yīng)該注意在演練全套內(nèi)功太極拳的過(guò)程,，自始至終都要保持全身的松靜,，因?yàn)榈谝怀斯σ殹把Α保眢w外形每一動(dòng)都需要用腰來(lái)支配,，“腰功”歌決要求：“太極腰功豈可無(wú),，缺腰何必費(fèi)工夫，腰功畢生研不盡,，身手兩忘腰勁出,。”肌肉緊張練不出內(nèi)功太極拳,。

4,、五臟六腑松  五臟包括心、肝,、脾,、肺、腎,，一般運(yùn)動(dòng)只能運(yùn)動(dòng)心,、肺，各種運(yùn)動(dòng)及跑步,，只能使肺活量加大,，心臟耐受力增強(qiáng)，對(duì)于腎臟基本活動(dòng)不著,，腎臟在身體內(nèi)是生命的根源,，穩(wěn)定之為“先天之本”，它的主要功能是：一是促進(jìn)人體生長(zhǎng)發(fā)育的作用,，推動(dòng)這一作用的動(dòng)力叫“命門(mén)”,，又叫“腎陽(yáng)”或“元最”而這一動(dòng)力基礎(chǔ)叫做“精”，因此有“腎藏精”的說(shuō)法,；二是對(duì)身體內(nèi)的水液代謝平衡起著主要作用,。腎藏精,，精，是人體生命活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ),。

臟腑是內(nèi)氣的發(fā)源地,，因此用意念去放松臟腑，令內(nèi)氣慢慢地?cái)U(kuò)散,，舒展到全身,。只有放松臟腑才能使內(nèi)氣在體內(nèi)鼓蕩，體內(nèi)的內(nèi)氣越多,，向四肢擴(kuò)散舒展的也越多,，在體外形成一個(gè)強(qiáng)大的氣場(chǎng)。五臟之中只有腎臟放松時(shí)有形態(tài)的表現(xiàn),，因?yàn)樗谘〉纳戏?，我們所練?xí)的“腰功”，即腎臟上邊的兩塊肌肉,，訓(xùn)練有素者它可以上下劃圓,，左右劃圓。它可以統(tǒng)領(lǐng)著手和腳,，在盤(pán)拳和推手中做出各種各樣動(dòng)作。

六腑包括膽,、胃,、小腸、大腸,、膀胱,、三焦，前五種在放松時(shí)無(wú)形態(tài)表現(xiàn),，只有三焦分為上,、中、下三個(gè)部分,。

中焦相當(dāng)中脘（胃脘）部位,，包括脾胃。中脘以上至胸腔部位,，（包括心肺）為上焦,。中脘以下至小腹部位，（包括肝腎等諸器官）為下焦,?！敖埂本褪菬岬囊馑迹@種熱能的表現(xiàn)叫做“氣”,，所以三焦總的功能是主持諸氣,，疏通水道,，但上、中,、下三部的功能又各有特長(zhǎng),。上焦的主要功能是宣發(fā)積于胞中的“宗氣”，將其輸送到全身,，供給體內(nèi)各組織器官的機(jī)能活動(dòng),。中焦的主要功能，是消化和轉(zhuǎn)輸飲食物,，蒸化精液,，把營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)通過(guò)肺脈的傳化作用，以化生營(yíng)氣,。下焦的主要功能,，是把人體內(nèi)消化后的殘余物質(zhì)加以分別，食物殘?jiān)ㄟ^(guò)大腸排出體外,，代謝的剩余水分通過(guò)膀胱排出體外,。

綜上所述，三焦總的生理功能,，是身體內(nèi)幾個(gè)臟腑在食物消化,、吸收、營(yíng)養(yǎng),、排泄等功能方面的總合,。而這一總的作用，又是元?dú)猓T(mén)）,、中氣（脾胃之氣）,，宗氣三者相輔相成的集合體。

六腑的放松,，使五臟在體內(nèi)好像懸浮起來(lái),，由此而產(chǎn)生一種虛靈頂勁。

從以上分析可見(jiàn),，太極拳要求的松,，但不是弱，也不是懈,，更不是疲蹋,。對(duì)肌肉神經(jīng)來(lái)說(shuō)，實(shí)際是要求保持松弛狀態(tài),。對(duì)骨節(jié)來(lái)說(shuō),，則要求松開(kāi)，即我們常說(shuō)的“對(duì)拉拔長(zhǎng)”，通過(guò)練氣,，以氣層為介質(zhì),，自然就能做到如同球樣的六面松扌朋勁。松,，是內(nèi)功太極拳的基礎(chǔ),，不能徹底放松，內(nèi)功在體內(nèi)永遠(yuǎn)也形成不了,。真正松透確實(shí)不容易,，全身放松非下一定功夫不可。要明白放松的重要性,，逐漸練好“松功”,。在練習(xí)中，當(dāng)與對(duì)方接觸時(shí),，馬上即僵時(shí),，即自己不知不覺(jué)進(jìn)入強(qiáng)力范疇時(shí)，必?cái)o(wú)疑,。此時(shí),，不要說(shuō)人家力大，應(yīng)從自己身上找毛病,。你自己不用力,，怎么知道對(duì)方力大呢？或有的人在對(duì)方進(jìn)攻就往后轍,，這不是松,，更不是化，而是跑,，是弱手,，形成兵敗如山倒,。違反了太極拳放松的目的和太極拳走圓的要求,。在發(fā)勁時(shí)，自己的內(nèi)勁發(fā)不出,，說(shuō)明自己沒(méi)有松透,，內(nèi)里還有堵截的地方，也因?yàn)檫`反了發(fā)勁的“根松催,，中通順,，稍發(fā)透?！痹瓌t,。太極拳內(nèi)功的中級(jí)功要求是注意松和通的要求，歌決云：“勁源跟著手走,，身手松凈勁自有,?！彼桑艘鹿Ψ蚓毻?，必須要悟,，在練中悟，在悟中練,。光練不悟,，是傻練，長(zhǎng)功不快,，當(dāng)然也不能光悟不練,，那是嘴上功夫。

總之,，練拳時(shí)須靜心體會(huì)周身是否松凈,，是否沉穩(wěn)，是否舒通,。每動(dòng)要靜想須如何始能將意送到彼身,，如何始能入里透內(nèi)，久之當(dāng)可進(jìn)步,。為此,，一定要走輕靈虛無(wú)、穩(wěn)靜松軟的練功之路,，不可犯頂抗之病,，更不可在心中存有一個(gè)剛?cè)嵯酀?jì)的思想。試想,，前輩們?nèi)娜馊ハ敕潘?，而尚不能將身?shì)放松干凈。如果你在練拳中老有一個(gè)“快慢相間”,、“松緊適度”,、“剛?cè)嵯酀?jì)”的思想，那樣是不能將身勢(shì)松干凈的,，當(dāng)然也就永遠(yuǎn)練不出來(lái)大松大軟的上乘功夫,，更談不上太極勁了！