 從另一個角度來看真善美與假惡丑編者按：文章分析論述,，觀點(diǎn)明確。行文,，以兩組相反的行為品質(zhì)作為結(jié)構(gòu)線索,，文章層次清楚。作者在論述中,，緊扣現(xiàn)實(shí),，有現(xiàn)實(shí)的抨擊揭露，有思想的點(diǎn)撥提醒，從正面兩方面給讀者以啟迪,。
人們對待人與事物的看法總會以好與壞區(qū)分和對待,，也就是常說的真善美與假惡丑。所謂的真善美就是：真誠,、善良,、心靈上的美麗；所謂假惡丑就是：虛假,、惡性,、心靈上的丑陋。
筆者從另一個角度來看真善美與假惡丑,，目的是試圖從多方位多角度來解析其本質(zhì)和內(nèi)涵,，或許可以悟出許多道理來，善待人生,，不枉人生,。 先說真善美。 真——可以從“科學(xué)”的角度看,。真,，與客觀事實(shí)相符合?？茖W(xué),，反映現(xiàn)實(shí)世界各種現(xiàn)象的客觀規(guī)律的知識體系。既然如此,，我們就可以把“真”看成是一種科學(xué)的東西,。科學(xué)的東西來不得半點(diǎn)虛假,，當(dāng)然經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的東西也可以是真理,。真，即實(shí)實(shí)在在的存在,，人們樂意接受,。崇尚真，就是相信科學(xué),。以科學(xué)的態(tài)度對待人與事物,，可以少走彎路少犯錯誤，不至于沖動或迷茫,；也可以提高認(rèn)知程度和個人素質(zhì),，在社會中有立足之地。 善——可以從“道教”的角度看,。善,，本意是吉祥的意思，它包括善良、慈善,、友好,、善行等意思。道教,，是中國固有的一種宗教,。宗教是人類社會發(fā)展到一定歷史階段出現(xiàn)的一中文化現(xiàn)象，屬于社會意識形態(tài),。我們可以把“善”看成美好的東西,，無論是思想還是行為。道教的最高信仰是尊道貴德,，核心是與人為善,。我們自然人生活在紅塵中，總要與人交往,，倘若沒有一個善良的心,，是得不到真正的朋友的，即使有那也是貌合神離,。倘若沒有友好的行為對待他人,，自己活得很累，輕者抑郁,，重者浮生,。 美——可以從“藝術(shù)”的角度看。美,，本意是味美,，藝術(shù)美和現(xiàn)實(shí)美是美的藝術(shù)形態(tài),，包括自然美,、社會美、教育美,。藝術(shù),，反映當(dāng)?shù)厣鐣睿瑵M足人們精神需求的意識形態(tài),。倘若我們把“美”作為物質(zhì)和精神的一種享受,，生活更精彩。要是把“美”當(dāng)做一種藝術(shù)來欣賞,，情感得以升華,。尤其是近年來廣為流行的“最美教師”、“最美的哥”,、“最美空姐”,、“最美大媽”等贊美之詞，實(shí)際上就是人格魅力之美，其教育意義和榜樣的力量構(gòu)成了最美的人性藝術(shù),。還有那些歷史上的英雄人物和現(xiàn)實(shí)生活中的模范人物,，以及許許多多在工作和生活中默默無聞的奉獻(xiàn)者和有作為平凡者，都是一種自然的,、社會的,、教育的藝術(shù)美。尤其是中華民族的道德美和傳統(tǒng)美,，延續(xù)了五千年,，造就了人類最偉大的藝術(shù)美。 再說假惡丑,。 假——可以從“稗草”的角度看,。假，不真實(shí)的,，不是本來的,。稗草，葉子像稻,，葉鞘無毛,。莊稼人非常討厭稗草，它像模像樣地與稻子雜生在一起,，魚目混珠,，一般人很難區(qū)分，而且它與稻子爭養(yǎng)料,、爭陽光,、爭地盤，不利于稻子生長,。在現(xiàn)實(shí)生活中,，人們痛恨一切與“假”有關(guān)的人和事物，尤其痛恨制假貨和售假貨,，擾亂社會經(jīng)濟(jì)秩序,，危害人的身體健康。假的東西不僅表現(xiàn)在物質(zhì)上,，也表現(xiàn)在精神領(lǐng)域,。都說上帝會賜福于人類，都說世界上有鬼,，誰見過上帝,？誰見過鬼？那是撒謊,，天大的假,。假的東西無處不在,，侵蝕著人們的靈魂，欺騙著善良的人們,。對待稗草,，惟一的辦法就是斬草除根，能夠讓稻子幸福的生長,。對待假的東西,，完善立法與依法打擊非常重要；從源頭抓起,，嚴(yán)格監(jiān)管,，重拳出擊，也非常必要,；實(shí)行綜合治理,，人人喊打，讓造假,、制假,、販假者無藏身之地，才能最大限度地減少危害,。 惡——可以從“魔鬼”的角度看,。惡，表示不好的,，兇狠的,，對人和事的厭惡態(tài)度等意思。魔鬼,，人們把一切壞事的根源歸咎于這個類別名詞,，如災(zāi)難、自私,、邪惡,、恐怖、痛苦等,。一個人生下來并不具備惡行,，那是在紅塵中受到壞的人或事物“感染”而逐步形成的,。這與世界觀和對事物的認(rèn)知有關(guān),，也與人的性格、脾氣,、心態(tài),、處世之道等有關(guān)。經(jīng)常與人作對唯我獨(dú)尊的人,，或?qū)ν媸啦还У娜?，或老是算計別人的人,，害人也害己，會遭人怨恨的,。若是“魔鬼”上身了,，會做出很多壞事來，甚至是挑起非正義戰(zhàn)爭或恐怖主義行為,，人斗人,，人吃人，人殺人,。對付“惡”,，從我做起；對付“魔鬼”,，從心理防線做起,。不該做的堅決不做，該作為的一定要作為,。即使我們與世無爭,，也不能好壞不分，人總是要有一個立場的,。 丑——可以從“糟粕”的角度看,。丑，本意是相貌難看,，引申為難看的人或事物,。糟粕，本意是造酒剩下的渣滓,，引申為廢棄物的事物,。愛美之心人人有，誰也不喜歡難看的相貌,。但相貌是父母給的,，誰也沒有辦法，即使整容也改變不了遺傳因子,。倘若相貌漂亮,，也很可人，但內(nèi)心丑陋,，也會被人唾棄的,，這在官場、商場,、娛樂圈等領(lǐng)域可以找出一大堆“外美內(nèi)丑”的人物來,，屢見不鮮。那句名言“取其精華去其糟粕”很給力,，就是說,，我們要接受好的有用的事物,，摒棄無用有害的事物。也可以“變廢為寶”,，如酒糟是廢物,，可以給動物如豬當(dāng)飼料，也可以做肥料,。所謂的精華,，是遵守法律和道德的大美思想和行為；所謂的糟粕,，是違反法律和道德的丑陋思想和行為,。 當(dāng)然，我們還可以從很多角度去看什么是好與壞,，但萬變不離其中,，那就是如何做一個對社會有益的人。俗話說,，金無足赤人無完人,。一個人不可能處處都表現(xiàn)得真善美，也不可能一輩子都是假惡丑,，如若此很難在社會立足,。即使是偉人、英雄,、名人,，也不可能十全十美。我們是凡人,，只要“說得過去”就會擁有真善美,，只要“不是那么過分”就會摒棄假惡丑。這個做人的“分水嶺”,，可以給我們很多的警示和啟迪,，只要認(rèn)真對待了，也許我們會少犯錯誤,，做一個好人,，或者做一個基本好的人，或者做一個曾經(jīng)是壞人又變好的人,，千萬不能從一個好人變成一個壞人,。 一言以蔽之，好與壞是可以轉(zhuǎn)換的,，不是一成不變的,，做一個好人是一輩子的事,，做一個壞人也許就是一瞬間的事,。 |
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