馬禮堂談六字訣的層次（尚濟）

《六字訣》的練法不是一成不變的,，對有病的人和沒病而體弱的人，要采取不同的練法,；對身體基本健康的，又是另外一種練法,；我在每次吐音呼吸后,，都增加了一個“收氣”動作，用一,、兩個自然短呼吸作為代償呼吸,，這樣就不會有憋氣的感覺了。

馬禮堂老先生在和弟子對話中已經講得很清楚了,，但是有人誤認為不發(fā)聲練功就是功夫高的標志,，非也,！功夫高低主要看練功后的身體狀態(tài)和經絡通行程度。如果你已經修煉的紅光滿面白里透紅,，大家都會覺得你練功有素,；練功中發(fā)不發(fā)聲我覺得已經不重要了。如果你練功多年還是一身毛病,，那么刻意的不發(fā)聲有什么意義呢,？

《六字訣》是馬禮堂養(yǎng)氣功三套基本功法中的主要功法。自1981年公開向全國普及推廣以來,，深受廣大氣功愛好者歡迎,。使許多頑疾、難疾,、慢性病患者和老年體弱的人,，受益非淺。是以十年來學功人數,，以百萬計,。

     馬禮堂老師說，《六字訣》是中國傳統(tǒng)氣功功法,，從形成到現在,，已經歷了1400多年了。它是祖國傳統(tǒng)醫(yī)學的一部分,，為歷代醫(yī)家所重視,。如能長期習練，堅持不懈,，既能袪病健身,，又可益壽延年。但《六字訣》的練法不是一成不變的,，對有病的人和沒病而體弱的人,，要采取不同的練法；對身體基本健康的,，又是另外一種練法,；對初學者和練功有素者，則更應采取不同的練法......,?？偟膩碚f，《六字訣》的練功步驟,，是由淺入深,，由表及里，由初級到高級,，由治病,、健身到養(yǎng)生長壽,，一步步深入，一層層提高的,。既不能急于求成,，拔苗助長，越級鍛煉,，也不能原地踏步,，停滯不前。在鍛煉中,，隨著自己健康狀況的改善和對氣功之道領悟程度的不斷加深以及個人功力的日益增強,，練功層次也該相應地提高。

    馬禮堂老師說,，《六字訣》《六字訣》的練功層次,，大致可以分作三層：

    第一層，是初學階段,。適用于初次學氣功的人,。由于他們沒接觸過氣功，或練之時間甚短,，沒有內氣或內氣很不充實,，經絡不大通暢，意氣不能相隨,，身體上也可能還有某些疾病......等,，故而教給他們的功法，在導引動作,、呼吸方法,、經絡走向等各方面，應力求簡便易學,，不出偏差,。這時，《六字訣》所采取的導引形式,，就是我在1987年以前所教的形式也就是現在人們所說的“老的六字訣練法”,，呼吸法采用順式腹式呼吸，呼有意,，吸無意,，呼氣時念字吐音，小腹內收,，提肛縮腎。只教經絡走向,，不講穴位,。在開始時甚至可只教練法,，連經絡走向也暫時不必講。其目的在于通過松靜站立和腹式呼吸以培養(yǎng)內氣,；通過吐音,、導引，配合呼氣時的收腹,、提肛,、縮腎引真氣陰升陽降以疏通經絡，調整內臟功能,，治療五臟疾病,。若就這一層次的呼吸方法而言，有可分為兩步：

    第一步,，叫吐納法,。吐氣時任其自然，足踵不著意,，意氣不相隨,，只用吐濁納清的方法以調整氣機，通任督二脈,，這是小周天運行法,，也叫吐納法，行之較為容易,，收效也較快,，獲益雖淺，然可作為初學者入門之階梯,。

第二步,，叫踵息法。呼吸時注意吸地陰之氣,，飲天陽之精,。吐氣的同時，以意領氣從足起,，循相應的經絡之軌道,，滲透濡潤，溢于背,，盎于面,，施于四肢，這就是大周天法,，也叫踵息法,。《內經》中說“至人之息也以踵”指的就是踵息法,，用這種呼吸法練《六字訣》收效宏偉,，但動作掌握較難,。因為稍有助長之心，違反了“率性之謂道”的原則,，就會胸悶頭暈,；若意弛而松懈，則意氣又不能相隨,，收不到應有效果,。所以必須在導師指導下進行練習，呼有意,，吸無意,，也就是這個原因。無意,，即是順其自然,，吸氣時不可著意。否則,，呼氣時流入孫絡之氣,，難以下降，留于頭部則頭暈,，留于胸部則胸悶,，如能吸氣順其自然，頭空,、心靜,、肌松、頂懸,，則氣自然下沉,。

    第二層，是中級階段,。適用于對養(yǎng)氣功已有數年鍛煉基礎,，有較多的實踐體會，內氣比較充實,，經絡已經暢通,，臟腑宿疾完全治愈，欲進一步深求更宏偉的健身效果者,。這時,，呼氣吐音仍用風呼吸，惟其聲甚小,，僅自己能聽到即可,。呼吸仍是順腹式呼吸，呼有意，吸也有意,。呼氣時,，小腹內收,，提肛縮腎,，以意領氣沿三陰經之軌道上升；吸氣時放松,，以意領氣沿三陽經之軌道下降,。一呼一吸，內氣共走四條經?，F在以作“噓字功”為例：呼氣時,，以意領氣，自足大趾外側之大敦穴起,，沿肝經之軌道上升,，然后轉入肺經，直達拇指內側之少商穴,。吸氣時,，以意領氣，自少商轉入大腸經之商陽穴,，沿大腸經之軌道下降,，轉入胃經，直下降至足次趾端外側之歷兌穴,。再以作“呵字功”為例：呼氣時,，以意領氣，自足大趾內側之隱白穴起,，沿脾經之軌道上升,，轉入心經，直達手小指端內側之少沖穴,。吸氣時,，以意領氣，自小指端外側之少澤穴,，沿小腸經之軌道下降,，再轉入膀胱經，直降至足小趾外側之至陰穴,。作其它幾個字時,，也是一樣，每呼吸讀字一次,，以意領氣走四條經,。由于呼、吸時以意領氣，陰升陽降,，所以對于手的導引動作,，也必須作相應的改變。為了使每次吐音后呼吸之氣得以平衡,，我在每次吐音呼吸后,，都增加了一個“收氣”動作，用一,、兩個自然短呼吸作為代償呼吸,，這樣就不會有憋氣的感覺了。從練功的第一層次到第二層次,，呼吸和以意領氣都有所改變,，恐怕學者一時難以全面掌握而發(fā)生偏差，我采取了逐步過度的辦法：先改導引動作,，然后再變呼吸和行氣方法,。所以我在1988年以后教功中，和所寫的《養(yǎng)氣功會萃》以及內部教材,，仍舊用的是“呼有意,，吸無意”，以意領氣仍舊只走兩條陰經,。就導引動作而言,，也還沒完全改過，比如“呵字功”和“呬字功”的導引動作,，就只改了一半,。要一步一步來，逐步地改,，這樣比較穩(wěn)妥,。

    有些人把上述第二層練法叫做《六字訣服氣法》，這是不對的,，這種呼吸法,，不是服氣法，“服氣法”是一種特定的呼吸法,，只有呼有意,，吸也有意，距“服氣法”還有一定的距離,，只能說是向《六字訣服氣法》的過渡,。將來你教功時，可以順便說明這個問題,。我現在不去和他們講,。我講了,，他們又要纏著我教他們練“服氣法”了。現在還不能教練,，勉強教練,，是容易出毛病的。練成個大肚子,，硬梆梆,，氣聚在那里散不開，都來找我馬禮堂,，我豈不是自尋煩惱嗎,？

    第三層，是高級階段,。適用于對養(yǎng)氣功長期堅持，鍛煉有素,，功力較深,，呼吸陰陽純任自然而舒暢調達，能夠意氣相隨,，使之升則升,，使之降則降者。如采取站式或坐式練功,，可仍用上層所之導引動作,；如采取臥式練功，可加用導引,，也可不用導引動作,，只將兩手放于大腿上或大腿外側，手心朝下即可,。呼氣時,，只用意念讀字，不要發(fā)聲吐音,，心里想什么,，就是什么。初練時,，仍有收腹,、提肛、縮腎等動作,，漸漸地就只用意念代替而不用有形的動作了,。呼氣時，以意領氣沿相應的陰經之軌道上升,，將兩手十指灌滿,；吸氣時，以意領氣沿相應的陽經之軌道下降，將雙足十趾灌滿,。要呼而不盡,，吸而不滿；切切不可努力,。吸完后即停息片刻,，同時將氣灌滿周身。停息時間長短,，須視個人功夫深淺而定,，亦不可勉強憋氣。然后,，稍稍吸氣,，隨即以鼻緩緩出氣，須作到綿綿若存,，鵝毛不動,。同時從全身各個毛孔向外排氣。呼吸盡,，作一兩個自然短呼吸,，待全身徹底自然舒松之后，再作第二次呼氣,。這一層練法才是《六字訣服氣法》,。普照老人教給我的《六字訣服氣法》是臥練，并有導引動作,，但只有三個式子即：“舒肝理肺”,、“調脾養(yǎng)心”和“強腎固精”。

    這第三層教法,，看起來形式并不復雜,，但火候不易掌握，必須在老師指導下進行,，不可自己冒味揣摩亂試,，盲人瞎馬，最易出偏,。出偏時,，往往是內氣聚小腹，驅散不開,，脹得人難受,，坐臥不安，糾偏也很麻煩,，這也是我沒有把它寫進氣功教材中的重要原因之一,。你們今后也不可輕易教人,。

    老師常說“大道不借文字言，全憑口授與身傳”,，即使我再寫下千言萬語,，恐怕仍難道破其中奧意。同時,，也希望廣大養(yǎng)氣功愛好者,，謹慎行事，不可在無師指導下以身輕試,，須知出偏易糾偏難也,。