李仲軒'逝去的武林’摘錄

    有一句“練功不練拳”的話,，認(rèn)為功是站樁,，拳是打拳，“練功不練拳”就是只站樁不打拳一這是初學(xué)者容易產(chǎn)生的誤解,。站樁的要點(diǎn)是“學(xué)蟲(chóng)子”,，冬天蟲(chóng)子鉆進(jìn)地里死了一般，等到了春季,，土里生機(jī)一起,，蟲(chóng)子就又活了。站樁要站出這份生機(jī),，如蟲(chóng)子復(fù)蘇般萌動(dòng),，身上就有了精力。站樁有無(wú)窮益處,，是練功,。其實(shí)打拳也是練功，形意拳要“練精化氣,，練氣化神,，練神還虛”，氣不是呼吸的氣,，比如男人的英姿瀟灑,，女人的嫵媚靚麗，就是氣的作用,，正所謂生機(jī)勃勃,。至于呼吸的氣，叫做“息”,，劈拳就是練息(不說(shuō)打法,，只談練拳的練法)。

　　腿功是站樁站出來(lái)的,，也是走出來(lái)的,，唐維祿的徒弟尤其要走。早晨起來(lái)一走便是十里，兩手背后,，活動(dòng)著脊椎,，或帶著點(diǎn)拳意。我們有時(shí)將“行意拳”的“意”字省去,，順口地說(shuō),，跟唐師學(xué)“行拳”。

　　但真正神奇的是,，尚云祥練武入迷，以神作拳,，行住坐臥都是這個(gè),，這是上道的東西，不是入門(mén)的技巧,。李存義和尚云祥都站樁,，但他倆平時(shí)練功就是五行拳，很少站樁,，只是可憐徒弟不長(zhǎng)進(jìn),，方教站樁。

　　站樁與打拳最關(guān)鍵的要點(diǎn)是一個(gè),，對(duì)這個(gè)要點(diǎn)沒(méi)體會(huì),，練拳不出功夫，站樁也照樣不出功夫,。這就是“樁法能融入拳法中,，拳法能融入樁法中”的道理。

　　練武其實(shí)是在練心智,。

　　唐師所傳的樁功,，有一個(gè)要點(diǎn)，時(shí)常渾身抖一抖,。傳說(shuō)狗熊冬眠的時(shí)候,，每隔幾天，它就自發(fā)性地渾身顫抖,，否則僵滯不動(dòng),。身體要有問(wèn)題。同樣,，站樁為什么站不下去?就是缺這一抖,。

　　很細(xì)致很輕微地抖抖，就能夠享受樁功,，養(yǎng)生了,。另外，其實(shí)比武發(fā)力。也就是這么一抖擻,。

　　薛顛傳的樁功,，一個(gè)練法是，小肚子像打太極拳一般,，很慢很沉著地鼓出,，再很慢很沉著地縮回，帶動(dòng)全身,，配合上呼吸,，不是意守丹田，而是氣息在丹田中來(lái)去,。

　　樁法是活動(dòng)的,，不是靜功而是慢練。薛顛原話為“此樁法之慢練,，增力之妙法也,，慢慢以神意運(yùn)動(dòng)，舒展四肢”——樁法是動(dòng)的,，只不過(guò)動(dòng)得極慢,，外人看不出來(lái)。

　　站樁時(shí),，也要?jiǎng)悠鸩教诉M(jìn),、側(cè)身而閃的心思，外表看似不動(dòng),，其實(shí)里面換著身形,。要靜之又靜，長(zhǎng)呼長(zhǎng)吸盡,，站空了自己,。

　　渾圓樁足以眼神站樁，兩眼要往上高瞟,。練武先練眼,，跟能生神，所以是練武先練神,。人爬上山頂,，累得疲憊不堪，但目光一遠(yuǎn)眺,，身上就輕松一渾圓樁是這個(gè)原理,。

　　所謂“心有靈犀一點(diǎn)通”，眼神就是這個(gè)靈犀,。久站磨煉筋骨,，但只堅(jiān)實(shí)了筋骨,。等于沒(méi)有站樁。眼神和肉體的關(guān)系,，是渾圓樁要體味的東西,。有了靈犀，才能有生機(jī),，冬天過(guò)去大地回春,，生機(jī)一起，土里都是香的,，抓把土,，粒粒都是活的，站樁也要把自己站活了,。

　　站渾圓樁時(shí),，身子讓眼睛領(lǐng)走了，身子不能做作,。

　　擺拳架看似不動(dòng)，其實(shí)筋骨肌肉都牽掛著,，撲出去一厘米,。猶如山谷有回聲，身體也有回力,，撲出去一厘米,。再回來(lái)一厘米，要用回力來(lái)鍛煉,，如此易出剛勁,。站樁之苦首先是筋骨軟弱的疲勞之苦，學(xué)會(huì)了這個(gè)方法,，站二十分鐘樁,，等于打二十分鐘拳，也就喜歡站樁了,。