第一章 陳家太極拳概論

    太極拳流傳頗為普遍，因其動作圓柔,，老幼強弱男女皆可練習(xí),，故易于推廣。但一般練習(xí)者雖因傳授不同,，形式各異,，多數(shù)是以楊式所傳為宗，凡習(xí)楊家太極拳者又皆知楊露禪是從陳長興先生學(xué)來的。惟陳氏世以務(wù)農(nóng)為業(yè),，在外教拳者甚少,，故陳家拳流傳于世者也很稀少。

    外形似簡樸,，而內(nèi)容極精細豐富,。此陳家拳如同文學(xué)中的古典文學(xué)，拳的特點是全在處處走纏勁,，每一動作公轉(zhuǎn)中從頭到腳,，雖一指之微，也有自轉(zhuǎn),。按力學(xué)來講,，纏法是調(diào)節(jié)全身重心平衡的主要方法。因為每一動作處處旋轉(zhuǎn),，身體上每一經(jīng)絡(luò)穴道的運動,，可以影響到內(nèi)臟的新陳代謝機能,，所以得到卻病強身的偉大效果,。至于拳的技術(shù)方面，更是離開纏法即失掉太極拳的意義,。所以陳品三先生作的陳家拳譜第一句就說 “太極拳纏法也”,。

     一般太極拳譜各有其優(yōu)點與心得。陳家老譜講的理論很是高深,，對每武動作和作用講的還嫌欠詳細,，可供已有陳家拳鍛煉基礎(chǔ)者參考,，而非初學(xué)者所能領(lǐng)略,。吾特根據(jù)所學(xué)并參照老譜，將各種練法加以整理,，式名動作重復(fù)者遂縮減至最少數(shù)量（頭趟拳只有七式重復(fù)）并詳細說明動作規(guī)律及作用如何,，對于初學(xué)者或可減少困難而提高興趣，易于進步,。

    但此拳在運動時纏法的變化是手足全身同時動作,，變化非常復(fù)雜，矛盾而又統(tǒng)一,。經(jīng)教者口傳身作,，尚不能立刻全面掌握，單看說明不講,，難以即得頭緒,，仍須先從人學(xué)習(xí)，一面學(xué)一面看譜,，互相對照,，細細體會,，然后再一一實驗，才能漸把理論和實踐結(jié)合起來,。

     又一般練太極拳者只有一路拳,，陳家拳則有兩趟。二趟純是技擊作用,，陳家拳譜亦只有頭趟而未發(fā)表二趟,，不解何故。今亦將二趟的說明供給對陳家拳的愛好者,，作為深造的參考,。 

第二章 陳家太極拳的源流

     據(jù)一般傳說，太極拳是張豐豐創(chuàng)造的,，但沒有文獻上的根據(jù),。按陳家族譜“始祖陳卜，自明洪武七年由洪洞遷至河南溫縣當(dāng)陽村,，后因陳氏族人眾多,，居住既久，遂名家陳溝,。從陳卜起世傳太極拳,。”這是太極拳最初的根據(jù),，然亦未說明,，是從何人學(xué)來的？

     唐豪先生的著作中,，有太極拳可以斷定為陳氏創(chuàng)造,，而陳氏創(chuàng)造的來源是根據(jù)明代戚繼光的拳經(jīng),，戚氏則系吸取各派拳術(shù)的精華發(fā)展為理論,。唐豪對武術(shù)史深有研究，且曾親赴陳家溝探求有關(guān)太極拳歷史證據(jù),，從陳氏先人遺留的文字和碑文中得到了上述論斷,。

     陳家太極拳確是從各種武術(shù)精華中提煉而來,，而且是經(jīng)過多次試驗不斷改進的。但陳式老拳譜常引用拳經(jīng)為證,，亦可見此拳與拳經(jīng)理論確為一致的,。

     又有傳說，陳長興的拳法是從蔣發(fā)學(xué)來的,。按陳氏族譜第九代陳奏廷游山中,，見蔣發(fā)貧苦事母極孝，因迎養(yǎng)于家，蔣發(fā)從奏廷學(xué)拳,，終身不肯離去,，陳家祠中奏廷畫像身后侍立者為蔣發(fā)，長興為十四代的人,，

蔣發(fā)既從奏廷學(xué)拳,，又終身居于陳家，且為長興祖父行輩,，則其于長興幼時教授拳法亦屬可能,，但所教的還是陳家拳，而不是別的什么拳,。

     據(jù)其族譜又載,，第十五代名耕云者，曾應(yīng)人聘來山東萊州擒兇僧錄耳,。當(dāng)?shù)赜刑镄找匀轮?，教徒甚眾，初聞陳氏名,，不服,，集其徒眾欲往較量。陳氏聞之,，遂只身往見,，行至關(guān)途遇其徒眾,，人多路塞,，陳

氏手持一旱煙袋，請求讓路,。諸少年頗欺其老,，不肯移讓。陳氏用一手撥之,，眾皆紛紛而倒,。問知為陳氏，方大驚服,。田姓亦從此相交為友,。曾有碑記其擒兇僧故事。

     陳長興是陳氏第十四代的一位高手,。晚年工夫精進,，終日靜坐。有人來訪,，也是聽人向之動手,，手一沾身，自己反跌出去，并不見長興身手動作,。因此,，人多稱之為牌位陳，言其靜坐床上如同牌位一般,。河北

廣平人楊露禪的拳法即從長興學(xué)來,。

     一般傳說，陳家拳向來不傳外人,，楊的拳法是偷來的,。從先有一部小說《偷拳記》，記載偷拳經(jīng)過,，大意說“楊系廣平富家子弟,，自幼好習(xí)武術(shù)，曾從名師學(xué)得多種拳法,，因慕陳家太極拳名,，厚禮往求師，陳氏不收,。楊于數(shù)年后偽裝啞丐,，冬日大雪凍臥陳氏門外，為長興所見,，憐而救之,，留居陳家，因偷學(xué)拳法”云,。問之陳福生師,，云與事實不符，且該書所記為陳清平,，清平乃長興侄輩,，移居趙堡鎮(zhèn)，系武禹襄之師孫

祿堂所自出地,。

     福生師之父諱延熙,，年八十余，嘗于冬日著長袍,，在家祠前看諸青年練拳,，偶值興發(fā)，呼諸人來攻,。延熙公袖手而立,，但見諸人略一挨身，即紛紛跌出,，延熙公仍袖手笑立,，并未見其有何動作,。亦可證其工夫熟練，老而彌精,。

     福生師乃長興公曾孫,，系十七代，子兆旭,、兆奎,，工夫雖不及前輩，尚能繼其家學(xué),。侄績甫（兆丕）曾于廿年前在南京國術(shù)館教拳,。又有陳子明曾在上海教拳，不知是何行輩,。子明印有陳氏拳譜,，績甫亦用老譜加其自己畫像拳式及簡單說明印出行世。惜今已不易購得,。

     陳氏拳譜系陳鑫號品三者,，根據(jù)家藏拳論編制而成。此君系前清撥貢,，文字頗有根底,，對于此拳的理論及用法講的極為親切，每式有節(jié)解,，將全身從頭到腳應(yīng)如何走法,，詳細說明，比一般拳譜更為仔細,，又將每式配合易經(jīng)理論加以詮釋,，亦非淺學(xué)者所能辦，但非曾熟習(xí)此拳,，仍不易領(lǐng)會,。

     福生師自言為老生子,，生時延熙公已六十余歲,，老年得子未免偏愛，食物不節(jié),，腹有痞疾,。每逢病發(fā)，輒疼痛難忍,，極為瘦弱,，因，亦未能好好用功練拳,。當(dāng)十四歲時,，延熙公為友人邀同出外游玩,，數(shù)年未歸。族中諸老人夜坐閑話,，談及陳家拳歷代以延熙公一支工夫最好,，可惜發(fā)科（福生師名）生小病弱，未下苦工,，恐此支拳法將因此中斷,。時福生師在旁聞之甚以為恥，遂思發(fā)憤用功,。爾時堂兄某,，在陳氏兄弟中，工夫最好但下手較狠,，同族子弟之與推手者常被擊跌,。福生師自念雖不敢希望練到如何精妙，只要能趕上堂兄于愿已足,。但其堂兄因受延熙公委,，住此照料門戶，與福生師對榻而眠,，同時臥起,，同時練拳，即有進步亦同一進步,，仍難追及,。日夜苦思，方得一法,，即在彼休息時我不休息,，彼練一趟，我練十趟,，彼練十趟,，我練百趟。如同行路人,，雖彼先數(shù)日出門,，我只要日夜不息，終有追及之日,，于是下決心多練,。每當(dāng)下地干

活歇息時，趁空練拳,，夜里偷偷在床上練,，每日至少練七十趟或至百趟，如此三年,。身體發(fā)育漸正常,，腹中痞塊亦消化下去,。遂從伯父輩問知推手方法，乃與堂兄推手,，一舉手而勝之,，再試再勝，堂兄頗不說,，出語人曰：“此支有秘訣,，所以從前不行的人現(xiàn)在都比我強了?！逼鋵嵮游豕两裆形椿貋?，工夫之進步全是從苦練得來的，別無他巧,。

     兆旭得福生師之沉著,，兆奎則得其輕靈，以身形論,，兆奎較為美觀,，倘勤苦用功，仍可繼承陳氏家法,。其姊豫俠幼時練拳動作自然,，頗似福生師，惜婚后子女為累,，竟不復(fù)練,，誠為可惜。今后在政府提倡民族形式運動號召下,，甚盼陳代后人發(fā)揚其祖?zhèn)鲾?shù)百年之寶貴遺產(chǎn),，亦即祖國之寶貴遺產(chǎn)，更加以推廣,，勿使埋沒,，實為后人之職責(zé)，亦光榮任務(wù),。

     福生師名發(fā)科,，行三，為河南溫縣陳家溝陳氏第十七代名拳手,，長興公之曾孫,，體偉實貌樸質(zhì)，性尤忠厚,，事母至孝。母病偏枯,，師衣不解帶,，親侍包含便溺,，夜不得眠，故至老而目紅,。少時嗜飲,，能飲白酒五七斤，嘗與舅某角飲,，皆醉甚,，舅竟醉死，師亦數(shù)日方醒,。母囑戒酒,，遂終身不再飲酒。

     師之拳法,，幼得家學(xué),，兼用苦功，雖身體性質(zhì)略似拙笨,，而練拳動作輕靈沉著,，所謂翩若驚鴻，宛若游龍者,。師嘗自云較之老輩,，猶相差甚遠，學(xué)然后知不足,，亦見師之謙和不自滿,。

     民國十八年即1929 年，其侄兆丕（績甫）偕鄉(xiāng)人經(jīng)營藥棧者,，來游京師,。太極拳正風(fēng)行一時，雖學(xué)者多習(xí)楊家拳,，然人人皆知楊露禪之師為陳長興,。聞績甫為長興公之后人，遂爭從學(xué),，以研究此拳根底,。旋因南京國術(shù)館聘績甫南下，學(xué)者不舍,，績甫乃告眾人以吾能,，福生實吾之師，工夫更高于我,。我可以延之來京,，因商請福生師出而教拳，此為福生師來京之始,。
    福生師初來京時,，曾住劉子誠家,，弟子元、侄女月秋,、月華,，均從習(xí)拳。子誠雖已將五十歲,，猶能刻苦用功,，子元并習(xí)單刀、雙刀,，惜為生活所累,，不復(fù)鍛煉。月秋月華爾時均十三四歲,，梳雙辮,，衣紫衣，一同演拳,，靈活可愛,。聞因染猩紅熱癥，雙雙夭折,，至為可惜,。

     吾時住東拴馬，因體弱,，經(jīng)友人周懷民介紹參加北鄰劉慕三先生處學(xué)吳鑒泉師之太極拳,。因見《小實報》載名伶楊小樓從陳師學(xué)拳軼事，托友人原君轉(zhuǎn)請陳師來教,。陳師初表演一趟拳法,，眾人鑒于楊家太極拳之柔緩，乍見此動作靈活,，發(fā)勁沉著之拳,，咸懷疑問。乃從學(xué)日久,，漸知太極拳原應(yīng)如此,。惟學(xué)他武拳工夫較深者，反不易領(lǐng)悟此中趣味,。先入為主,，凡事皆然。

     陳師嘗說平生所教徒弟,，以楊小樓天分最高,，彼時雖已年過六旬，每教一式，一遍便會,，且動作全合太極拳道理,。兩套拳半月便學(xué)完,。楊未學(xué)拳前,，每周唱兩次戲，不敢賣力氣,，還累得全身酸疼,，一周也歇不過來。練拳半年后,，精神大長,，多年不演之冀州城、金錢豹等戲又敢演出,，且有時一天能演雙場,。可見戲上的武功與此拳武功完全兩樣,。

     陳師教人極有耐心,，百問不厭，嘗說我教人恨不得叫徒弟一天就趕上我,，但是武術(shù)不似文學(xué),，只須略有根底，憑仗天分可以速成,，武術(shù)則全靠功夫,。學(xué)的人下一分工夫就得一分成績，下十分工夫就得十分成績,。工夫和我一樣就可以趕上我,，比我工夫還勤，就可以超過我,。我只有絲毫不保守的教出來,，成就多少就全在學(xué)的人工夫如何。因為這不同財物,，想給人立刻可以拿了去,，成為自己的，武術(shù)則全在工夫,。

     又說初學(xué)必須照規(guī)矩多練,，一天至少廿趟，越多越好,，猶如趁熱打鐵（注：Strike the iron whileit is hot.）,，可以速成器物。如打成九分成熟，只欠一分放下,，明日再打又得升火費事,，多費工夫，倘仍欠一分,，則永久不能成器,。其言至為切要。

     陳師又言,，凡學(xué)拳者,，天分高的人，在初學(xué)時進步較易,，但往往把拳法看得容易而不深入,。天分低的人，初學(xué)時較難,，如能立志堅決,，苦練不輟，人一能之己百之,，人十能之己千之,，雖其初不免多費工夫，及乎達到豁然貫通之時,，則以前所下工夫皆不是白費,。所以天分低的人，反多得到成就,。我們應(yīng)當(dāng)以此言為戒,。天分高的人不可自滿，天分低的人不可畏難,，全可深造,，得到成功。

     陳氏老譜第一句就說“太極拳,，纏法也”,。這是太極拳的特點，合于生理學(xué)的在此,，合于力學(xué)的也在此,。

     纏是螺旋的旋轉(zhuǎn)。任何一個動作從頭到腳,，從肢到指,，全用纏法。頂勁從百會穴纏起達到襠部,，往左轉(zhuǎn)則頂勁領(lǐng)著左轉(zhuǎn),，往右轉(zhuǎn)則頂勁領(lǐng)著右轉(zhuǎn)。右轉(zhuǎn)時則右襠松左襠緊，左轉(zhuǎn)時則左襠松右襠緊,，那邊襠松那個腿走外纏,，襠緊的那一方腿走里纏。外纏是從根節(jié)達到梢節(jié)（即從襠到腳指）,，里纏是從梢節(jié)達到根節(jié),。

     外纏、里纏在手上更為顯明,，即外纏從臂根而上轉(zhuǎn),，以轉(zhuǎn)到手心斜向上面為度,。里纏從手向下轉(zhuǎn)達到臂根,，以手心斜向下為度。外纏是開勁,，里纏是合勁,。動作的配合，經(jīng)常是形合用開勁,，形開用合勁,，這是陰陽虛實的妙用。
    手指的配合,，也是每一指每一節(jié)全有纏勁,。外纏從小指開始，里纏從大指開始,，全以中指尖為中心,。

     從生理學(xué)講，手指足指以至全身處,，全有經(jīng)絡(luò)穴道,，所以這種動作，又使每個經(jīng)絡(luò)穴道得到平均運動,，影響到內(nèi)臟甚至每個細胞全得到運動,，促進新陳代謝的機能。拳論所說“一動無有不動”,，又說“運動如九曲珠,，無微不至”。會走纏勁,，才真作到“一動無不動”和“無微不至”,。

     從力學(xué)來講，纏勁是手引化來勁,，手反擊對方,，才能做到“似松非松，將展未展”，是“以柔克剛”的妙法,。螺旋推動,，無堅不摧。

    從全身講,，足是根節(jié),，腰是中節(jié)，頭是梢節(jié),。從內(nèi)講,，思想是根節(jié)，氣是中節(jié),，勁是梢節(jié),。從腳體講，肩是根節(jié),，肘是中節(jié),，手是梢節(jié)。襠是根節(jié),，膝是中節(jié),，足是梢節(jié)。再幼分析一下,，也分三節(jié),，腕根、掌中而指梢,。即一指之微也有三節(jié),。(山中一石：此段文章有誤，上下肢三節(jié),，明白就可,。）這還是說直的。橫的方面,，手外纏是小指至外掌為根,，中指至掌心為中，大指至掌內(nèi)側(cè)為梢,；手里纏則反過來,。無一處不是三節(jié)，合起來還是調(diào)協(xié)如同一個整的,。

     八方加中心是九宮,，如用方向來講，還是科學(xué)的,，唯物的,。但拳而論,，不可講作東西南北，那就成固定了,，應(yīng)當(dāng)講為前后左右四斜角,，本身就是中心。這是平面的,。按立體的講,，就須說成上下左右和四斜角，加上中心為九宮,。拳式的變化,，角度的大小，甚至一指尖的動作,，只要旋轉(zhuǎn)走纏勁就有九個方向,。在兩個人研究推手時，更須掌握九宮的變化,。中心只旋轉(zhuǎn)而不變,，八方則變化而無窮，如按一個圓周分為三百六十度來講,，變化之多可想而知。

     身手的變化雖然很多,，全以步法的變化為轉(zhuǎn)移,。步法的方向，按正規(guī)講是以胸部的方向為準(zhǔn)的,。兩腳尖必須和胸口方向一致,，通常是三角形，前窄而后寬,。步法順利則手上無不順利,。手就是反了，也可以后步當(dāng)前步,，后手當(dāng)前手,，如倒卷肱的后手后腿就是這樣作用。陳家拳和別的拳不同之處即在步法變的靈活,，特別是前腿無實步,，所以才進退自如。練拳時步法應(yīng)盡量開展,，以后腿屈著膝與襠平,，前腿自然平展為度，不可過大,，用時只可開到一尺二寸到一尺五寸,，開大了,，后步應(yīng)跟上，步有余則易于變換,。

     全身雖然只有一個重心,，經(jīng)常保持在腹部。步法任何變換,，盡管有虛實,，重心總是保持在腹部，決不是移至某一腿上去的,，這也是陳家拳的特有條件,。

     如分開講，則一個指頭也有它的重心,，如同鉆頭往前旋轉(zhuǎn)時,，重心在尖上，拉鉆時是一左一右的旋轉(zhuǎn),，尖不偏,，就直往前鉆進。

     腹部的重心,，也全仗左右襠的大筋一松一緊和兩膝的一升一沉而調(diào)節(jié)平衡,。規(guī)律是身往右轉(zhuǎn)，右襠必然松,，而左襠必然緊,，松緊的限度不可過了，就是心口的方向,，只可轉(zhuǎn)到左右的前斜角,。當(dāng)右襠松時，右膝必然上升,，左襠緊時,，左膝必下沉；左襠松時,，左膝必然上升,，右襠緊時，右膝必下沉,，再加上全身的配合,，重心就永久保持在身體的中心。

     凡是步的進退,，必然腰先轉(zhuǎn)動,。規(guī)律是身向右轉(zhuǎn)則左足進，身左轉(zhuǎn)則右足進,，是相反的,。退時則右轉(zhuǎn)右退,，左轉(zhuǎn)左退，是一順的,。進步時,，后足重而前足輕；退步時,，前足重而且后足輕,。進步足根先貼地，落時足尖點地發(fā)勁,；退時足尖先貼地,，落時足根踏地發(fā)勁。不拘進退,，重心是在腹部,，如同拉地排車，上坡則塌把,，下坡則揚把,，揚塌是調(diào)節(jié)平衡的方法，重心則永遠保持在車軸上,。

     所以按勁的分配講,，中心永久保持一分。進時后足作六分勁,，前足作三分勁,；退時前足是六分勁，后足三分勁,。中心的勁可以隨時調(diào)給前足或后足一部分，使之平衡,。在拳法進退時,，前后手還有一部分勁，幫助調(diào)節(jié),，如同拉車揚把時,，手須有下按勁，塌把時手須有上提勁,。這也是虛中有實,，實中有虛的配合。

     再如手轉(zhuǎn)的方向,，角度大了,，則腳的方向，必然得向相反之處開出,，重心仍然平衡,。大抵在變化時,，下邊的角度比上邊的角度略大一點，略快一點,，才能恰好平衡,。

     我們明白調(diào)節(jié)重心平衡的道理和方法就可以體會到什么是雙重，并且怎么避免雙重了,，雙重決不是單純在腿上講的,，有人認為腿一虛一實就不雙重，騎馬式的步子是雙重的,，但在不會掌握全身平衡調(diào)節(jié)的人,，步法虛實雖然分清了，怎么更站不穩(wěn),？而拳里為什么又保留騎馬式的步法,。

     所以雙重是說手足的配合，前手足同實,，則后手足必全虛,。全實是雙重，就不靈活,。所謂“雙重則滯”不是進退前手足必須是一虛一實,，就是腿必須虛。

     處理任何事物,，必先有個道理,，根據(jù)道理，生出方法,，這個道理和方法就是理想,，理想是唯物的。俗話說：“繩磨木斷,，水滴石穿,。”這是柔能克剛的道理,，但磨,、滴就是方法，不磨不滴,，并且不久磨久滴,，也達不到“斷”和“穿”的要求。

     我們再看,，農(nóng)夫的鋤地,，木匠的斫輪，庖丁的解牛,，只要老手動作起來好象不用力的,，可是他們的心中是有數(shù)的,，就是有原理有方法，勞動起來才能“得心應(yīng)用”,。

     因此可以想到,，太極拳既然有原理，一定有方法,，有運動規(guī)律,，結(jié)合起來就是理想，簡單地說就是“意”,，而不是空洞的意,。任何動作或者研究推手，必須根據(jù)這樣的“意”去作,，才能作到“不用力”而以柔克剛,，此拳“以柔克剛”的方法，就是“螺旋推進”,。

第十一章 全身動作要點

     形的動作雖然受意的支配,，但是有一定的規(guī)律，合乎這樣規(guī)律,，外形才能順?biāo)?，外面順?biāo)欤瑑?nèi)氣才能舒暢,。初學(xué)更須先把外形的規(guī)律作正確了,，才能漸漸內(nèi)外合一，內(nèi)外調(diào)協(xié),，滋從頭到腳節(jié)一一詳細寫出,，以供初學(xué)研究。

     頭：要正,，從頭頂百會穴,，假想如一根繩子懸起，所謂“虛領(lǐng)頂勁”和“滿身輕利頂頭懸”,。

     眼：自然睜開，注意力偏于前手（即對方所在）,，也要兼顧后手和全面,，有時身雖左或右轉(zhuǎn)，而眼神注意相反的方向（如倒卷肱,，二起腳向左后退時身向左轉(zhuǎn),，眼須看右前方），以眼神補手足的虛處,，這也是“虛中有實”的一種配合,。

     耳：聽身后,，習(xí)慣了，身后略有動靜就能聽到,。

     鼻：呼吸勻而長,。

     口：自然合住，在發(fā)勁時,，可以呼出氣,，但決不可吸氣。

     舌：自然平貼上腭,，平貼則津不妄出,，口不會干。

     下頦：略往內(nèi)收,。

     項：自然挺起,，頦收則項自挺（豎），身向何方轉(zhuǎn),，則項亦隨之轉(zhuǎn),，不可扭轉(zhuǎn)，即眼向左右看時,，也系眼球轉(zhuǎn),，而項不單獨轉(zhuǎn)。

     以上是上盤,。

     胸：微內(nèi)涵,，必須自然，則氣舒暢,。

     背：同項部一齊自然挺拔,，拔背則胸自涵。

     腰：是個總軸的中心,，方向變化則左右旋轉(zhuǎn)的角度,，通常以左右前斜角為限，如轉(zhuǎn)的過了,，則步須隨之進退轉(zhuǎn)換,，不可前傾后仰。但有特別著式,，如七寸靠,、閃通背，斜中寓正的動作不在此限,。腰以松為主,。但須明白，松是圓活，而不是松懈,。

     腹：在生理方面講,，是氣的本營（氣海穴），在力學(xué)方面講,，是重心所在,，必須松靜。松則氣舒,，靜則形穩(wěn),。腹的下邊應(yīng)向內(nèi)斂，則氣下沉不會上浮,，且沉著穩(wěn)定,。

     臀：俗名尾巴骨，就是長強穴,，要略向后上翻,，如同正身端坐之狀，這樣才能尾閭中正,，氣從督脈直貫于頂,，而小腹也自然合住。任何動作時經(jīng)常如坐在平穩(wěn)的物件上邊,，十分得勁,。這里和腹的形狀、動作必互相結(jié)合,，才能做到“氣沉丹田,、腹內(nèi)松靜”。

     以上是中盤,。

     襠：大腿根內(nèi)的兩條大筋是調(diào)節(jié)全身重心平衡的樞紐,，勁要轉(zhuǎn)靈而下塌。腰左轉(zhuǎn)則左襠松而右襠緊,，右轉(zhuǎn)則右松左緊,，但不可過緊，過了就不靈,，而重心反偏了,。表上的游絲，總是左右旋轉(zhuǎn)就是此意,。在襠的中間講須開得圓如斗口,，不可成上尖如人字形。圓則活,，尖則滯，特須注意。

     膝：膝蓋經(jīng)常向上,，在虛實變換時,，隨襠勁的轉(zhuǎn)向上下。即右襠松則右膝上升左膝下沉,，左襠松則左膝上升右膝下沉,。我們看電梯上下時，有兩塊鐵總是一升一降,，可悟此理,。膝蓋不可搖擺。凡是軸子,，即關(guān)節(jié),，全是只許轉(zhuǎn)不許搖。膝蓋與足根前后等限,，但須略向內(nèi)合,，不可上下成垂直狀，又在弓蹬時后膝略向下松垂,。

     腿腕：要挺立不可軟,，而能隨身轉(zhuǎn)。

     足根：要有勁,，前進則足根貼地前進,，后退則足根提起，落時踏地發(fā)勁,。

     足掌：經(jīng)常是內(nèi)側(cè)用勁,，但在弓蹬步中后腳掌外側(cè)不離地，前膝不過足根,，則后掌不偏,。

     足指：經(jīng)常是大指為中心，進步時大指支地發(fā)勁,，退步時足指貼地后滑,，虛步大指如釘釘在地中。

     以上是下盤,。

     肩：要松,，如掛背上，不可聳起,。

     肘：要下沉,，沉則氣松，而動作靈活,。任何旋轉(zhuǎn)動作只是小臂變化纏勁,，肘尖永遠是下垂的。亮肘不但氣浮，而且易受人制,，牽動全身,。

在開手時，肘亦保持彎度,，不可伸直,，大抵平目，臂開五六分,，至多開到九分為限,。

     手腕：要挺勁，不可軟,，但旋轉(zhuǎn)要靈,，不可上仰下折。

     手掌：外纏則外側(cè)發(fā)勁,，里纏則里側(cè)發(fā)勁,。

     手指：自然伸開，不曲不挺,，自然合住,，似挨非挨，外纏則小指領(lǐng)勁,，手心向上轉(zhuǎn)側(cè)往,；里纏則大指領(lǐng)勁，手心向下轉(zhuǎn)側(cè)住,。全不可正面向上或向下,，里纏外纏全以中指為中心。

     掌法：分陰陽,，陽則外纏,，陰則內(nèi)纏，指如魚鱗,，依次發(fā)勁,。

     拳法：也分陰陽，如掌一樣,，全是側(cè)勢,。握拳時食指到小指如魚鱗依次貼合掌心，不用拙力,，也不松懈,，大指斜貼在食指中指的中間，指尖斜向中指中節(jié),。外纏發(fā)勁以中指根節(jié)為中心,，里纏以中指中節(jié)為中心,。

     鉤法：手變鉤時，食指到小指斜合攏住,，大指合在四個指頭中間如撮物狀,，但從腕到手背是個弧形，腕部不可彎折,。

     以上是講臂到手的，以部位論應(yīng)屬中盤,，但手最靈活,，上中下全可照顧，左中右和各斜角也可照顧,，只要身步相隨,，手總是順的。一般是左手管左半邊,，右手管右半邊,，全以心口為限，不可過限,。

     一是意,，就是理想，包括原理和方法,，方法即運動規(guī)律,。二是氣，人體內(nèi)中血液循環(huán),，新陳代謝,，消化排泄，吸收長養(yǎng),，全仗氣來運行,，在生理方面講是自然循環(huán)規(guī)律，不經(jīng)用意支配,，但講到導(dǎo)引養(yǎng)生方面,，也可以用合理的思想，支配氣的運行,。人身外形的動作,，也是受氣的鼓動,，才能靈活，氣走的順?biāo)炀褪侵袣猓袣馐且嫒说?，氣走逆了，就是橫氣,，橫氣在內(nèi)部臟腑就成為病癥，在肌肉中就成為皰疽,，或者感到內(nèi)部不舒，筋骨疼痛,。氣集中運行就是勁,，所以內(nèi)三合是意與氣合，氣與勁合,。
 

                             第十三章外三合

     從上下來講,，頭、腰,、足相合,。

     從手足來講，是肩戌胯,，肘與膝,，手與足相合。

     從左右來講,，也是互相配合,。

     從內(nèi)外來講，意氣與勁,，勁與形體合,，所以可以說是三合，也可以說是六合,。

                      第十四章 呼吸如何配合動作

     講到氣功原理,，應(yīng)當(dāng)注意呼吸，講到勞動習(xí)慣,，也應(yīng)當(dāng)注意呼吸,，但在初學(xué)時，要求合理配合,，極不容易,，而且過分強調(diào)了這一點，反弄的顧此不能顧彼,。動作不調(diào)協(xié),，連呼吸也不自然了，所以在初期,，只以自然動作,，自然呼吸就行了。

     有關(guān)生理的呼吸,，要求勻細深長,，吸則肺活，呼則腹鼓,，此理已為一般具有常識者所知,。在勞動用力量,，則呼口號或唱歌（如南方挑貨行船，及北方打地腳時）,，全是發(fā)勁時呼氣,，可使氣調(diào)協(xié)，而勁整勻,。練拳是內(nèi)外兼修的,。凡是發(fā)勁，凡是由動到靜,，亦即每式完成時,，總是呼氣，動作慢則一式兩呼兩吸,，快則一呼一吸，只要在初期純?nèi)巫匀?，練拳熟了,，自會找到?guī)律。

     呼吸調(diào)勻,，并且每式全作到由動及靜,，等于隨時有休息，所以練到終了,，不會疲乏,，反覺舒暢。

     從王宗岳的拳論看,，講到發(fā)勁的地方很多,，但一般練太極拳的由于動作過于慢了，沒有發(fā)勁的機會和經(jīng)驗,。甚至看到陳家拳的發(fā)勁而驚異懷疑,，以為不合理，甚至以為有礙衛(wèi)生,，好象練太極是拉著一車瓷器,，一震動就要碎了似的。當(dāng)然發(fā)勁而震動,，就是發(fā)的不合理,，勁發(fā)對了絕無回力。

     又有人引拳論“運動如抽絲”的話,，認為抽絲必得慢慢的,，急了絲就會斷，其實如真看到繅絲的情況,，就可知繅絲的飛快,，并不是慢的,，因為軸子是圓轉(zhuǎn)的，繭是圓滾的,，絲也是環(huán)練的,，在轉(zhuǎn)的時候，并不因快而斷,，只是一生障礙,，絲成直狀，這才會斷,。

     講到如何發(fā)勁,，拳論上說“曲中求直，蓄而后發(fā)”,。這里說的曲不是直折,，而是螺旋。這兒曲中求直就是螺旋推進,，如同鉆頭和槍彈經(jīng)來福線旋轉(zhuǎn)發(fā)出,，方向是“專注一方”，無法抵制,。

     也有人認為,，太極拳的勁是彈力，好象彈簧一樣,，看到外形“似松非松”似乎相同,，實則彈力還是直的，壓住它不松,，它的彈力就發(fā)不出來,，和螺旋推進還不一樣。

     又有人看到發(fā)勁總認為是斷勁,，可是拳論也說“勁斷意不斷”“斷而復(fù)連”,，可見發(fā)勁對了，雖然形似斷的實則不斷,，可以作為兩個解釋：

     一是勁發(fā)出時,，因為轉(zhuǎn)著發(fā)的，勁出后還存在虛線的旋轉(zhuǎn)慣性,，所以雖形似斷,，而虛線余勁不斷。

     一是輪子轉(zhuǎn)時,，雖然把外來的物件旋飛了,，可是輪子還是照常循著它的規(guī)律而轉(zhuǎn)，并沒受到影響,。

     講到發(fā)勁是和引化的勁分不開的,。用兩手業(yè)說,，右手接到對方的右手，不拘是捋,、采,、裂，總是向右后斜角走里纏,，這是向右后斜角的發(fā)勁,，纏到最緊的時候，如同繩子擰緊了,，自己就向相反的方向轉(zhuǎn)回去,，這時候手變外纏又可以向前方發(fā)勁。以左手來說,，當(dāng)捋,、采、裂時,，應(yīng)當(dāng)搭在對方右手肘外關(guān)節(jié)上,，走外纏下塌外碾勁，對方被我右手捋時,，向前隨上想用擠、肘,、靠勁,，經(jīng)這一撥，勁會向我右前斜角轉(zhuǎn)回,，這又是左手的發(fā)勁,。以兩手的配合說，右手是引化,，左手是發(fā)勁,。從一手來說，右手里纏時是引化,，變外纏時又是發(fā)勁,；即單用左手接對方右手的肘上，用外纏勁沉肘的地方是引化,，而手指上揚向左又是發(fā)勁,。角度變化難以盡述?？傊?，凡向右引身必右轉(zhuǎn)，右足必外纏,，是一定的,。

     發(fā)勁時,，前進步足尖點地，后退時則足根踏地,，配合手勁,；同時還要前邊發(fā)勁，后邊塌勁,，以調(diào)節(jié)平衡,。進退時膝提起貼襠進步走Z線，落時系從下往上的弧形才能沉穩(wěn),。線平則無勁,，如成為⌒往下的弧形，必系人字襠,，重心前傾,。

     勁的作用有以下四種：

     輪子邊上的勁，輪子飛轉(zhuǎn),，物體碰到輪邊,，就被輻射出去，單手發(fā)的勁是這樣的,。

     輪子里面的勁,，如用棍子伸到飛轉(zhuǎn)的輪中會被撞斷，雙手發(fā)的勁如二趟的攢手,。

     鉆頭的勁,，和鉆物一樣，雙手一引一擊,，如掩手肱拳,，并且鉆身上還有輻射的勁。

     崩炸的勁,，如炮彈的爆炸,，這個勁最難發(fā)，是對方摟住腰時,，發(fā)的內(nèi)勁,，須工夫極深，才有此勁,。

     總而言之,，太極拳既然是圓形，用螺旋推進法發(fā)勁,，是全身的配合發(fā)勁,，雖然說是“專注一方”，實際上是從頭到足，從左手指到右手指,，無一處不旋轉(zhuǎn)，即無一處不發(fā)勁,。練拳時有幾處發(fā)勁,，還不是絕對的只有這幾處，這也是陳家拳的特點之一,。（*注：陳鑫謂之“周身上下都是拳,，遭著何處何處擊”）

     太極的妙用，全在形體動作,、內(nèi)勁發(fā)動的虛實配合,。王宗岳拳論說 “虛實亦分清，一處有一處虛實,，處處總此一虛實”,。這是純講虛實的問題。又說“欲避此病,，須知陰陽,，粘即是走，走即是粘,，陰不離陽,，陽不離陰,，陰陽相濟，方為懂勁,?！边@是講的陰陽配合。陰陽包括的面廣,，不單純是虛實,，所以并非重復(fù)。

     一般學(xué)者注意到“虛實亦分清楚”而忽略了下面的話,。須知“虛實亦分清楚”和“須知陰陽”是初步的認識,，認識了什么是虛實（即陽是實，陰是虛）。第二句是說虛實的分節(jié)配合,，任何一處全有虛實,。以腳來說，實腳的里側(cè)是實,，外側(cè)是虛,；虛腳點地則足根是虛，足大指是實,。

以手來說,，外纏則小指實大指虛，里纏則大指實而小指虛,。即一指而論,，只要是轉(zhuǎn)的相反的方向是實，一致的方向是虛,。我們用手試驗循一個輪子轉(zhuǎn)就可以感到順著是虛,，逆著是實。處處全有虛實,，虛實隨時可變,，

所以不說“一處是虛，一處是實”而把虛實結(jié)合起來說“一處有一處虛實”,，也就是“陰不離陽,，陽不離陰”。

     第三句“處處總此一虛實”又是全部配合起來講的,。如同一部機器,，開動起來，大小輪子一齊轉(zhuǎn)動,，有順轉(zhuǎn)的,，有逆轉(zhuǎn)的，成為矛盾的統(tǒng)一,，發(fā)出無限力量,，也就是“陰陽相濟”。

     因此在動作時,，手實則足虛,，實退則虛進，左手實則右手虛,，同時則左足虛而右足實,，并且虛處只是勁小些，并非空洞,，實處只是勁大些,，并非死滯,。以全身論，點總是虛的,，腹部的重心總是實的,，兩足以進退轉(zhuǎn)換調(diào)節(jié)平衡。拳論說“虛領(lǐng)頂勁”,，既說“頂勁”又用“領(lǐng)”字,，可見亦非全虛，是虛中實,。從“腰如車軸”結(jié)合“氣沉丹田”來講,，重心是不能上下移動的，而可以左右旋轉(zhuǎn),，還是實中有虛的,。“步隨身換”的意義是“陰陽不離”而相濟的,。

     一般解釋勁和力的區(qū)別,，總說力是直的，勁是柔的,。拙笨而直的可以叫做力,，靈活而圓的可以叫做勁。實則也可以分為生來的和練出來的,。生來的有大小,，力與勁的本質(zhì)是難以區(qū)別的。練成習(xí)慣則因運用的圓直而分巧拙,，所以太極拳是要巧勁,，而不尚拙的。所以拳論講“如何發(fā)勁” 而說“用意不用力”,。合乎理想（意）的就是勁,，并不是一點力量沒有，一點力不用,。

     天生的力量可以練成圓活,。因為方向的變化，時間的迅速,，小勁也可以變成大勁，所以在基本上說,，太極拳不需要大勁,，可是力量大小，是不是對作用上有影響呢,？我們認為只要運用的合理,，力量大的還是作用更大，五個馬力的機器馬達總比一個馬力的帶動力大些。

     太極拳的道理包括陰陽,。陰陽可以代表動靜開合,，前進后退，左右旋轉(zhuǎn),，高低大小的變化合虛實剛?cè)岬呐浜?。我們看太極圖的形狀，也可以悟出這個拳的外形運動,，也全是合乎圖的形式,。圖的外圈是圓的，里邊則分為半陰半陽,，而陰陽的分界是一頭大一頭小的俗名叫做陰陽魚,，這是表示旋轉(zhuǎn)運動的。陽方的大頭配合上陰陽的小頭,，而陰方大頭又配合陽方的小頭,，表示陽極生陰，陰極生陽,。在陽方大頭之中有個黑點,，陰方大頭之中有個白點，是表示陽中有陰,，陰中有陽,。也就是虛中有實，實中有虛,。把這個平面的變成立體,，就成了螺旋形。中間的一條 Z  線,，好象外文的“S”,，這是纏勁的路線，從頭到足,，從臀胯到指,，全是這個路線。步法的進退,，手法的變化,，也是這樣的路線，所以有人叫做 S 線,，其實就是太極拳中的陰陽分界線,。

     通過實驗任何著式，對方怎么攻,，我就用反的著式化勁反攻,，不知不覺中就成了一陰一陽,，一正一反的圓圈，恰合太極圖的形式一般,，真是非常有趣,。

     太極拳的原理和運動形式，無一不符合太極,，所以叫做“太極拳”是完全正確而有意義的,。

     太極拳要求立身中正是肯定的。但因為是動的,，所以形的配合,，總是正中有斜。手法,、步法全是三角的,。因為圓周一分開就是三角，還可以分成無數(shù)的三角（三百六十度,，就可證明許多三角）,。三角是正中寓斜的。所以手法步法全是前窄后寬,，前正后斜,。特別因為是旋轉(zhuǎn)而動的,所以不能成為正三角，而成為斜三角,，這個三角正是太極圖里表示的一腳的轉(zhuǎn)動,。從左右方說，足根是角,，足尖是從一角到另一角,；兩足的配合，前足是一角,，后足稍斜等于兩個角,。

     頭頂?shù)膭牛冝D(zhuǎn)時雖然不能見形,，百會穴是固定的一角,，是正的。往右旋轉(zhuǎn)則向右領(lǐng)勁,，另一角向左轉(zhuǎn),，向左領(lǐng)勁，則另一角向左轉(zhuǎn),，等于是斜的,。

     身上則重心所在是不變位置的一角。身右轉(zhuǎn)則右上從重心腹部向左上等于兩角,，從腹部往下右襠膝向上轉(zhuǎn)占一角,，左襠膝向下轉(zhuǎn)占一角，所以上下的配合是一窄一角,，下寬兩角,。

     但遇到特別著式有斜中寓正的（即形斜勁正）如七寸靠，右步向右進,，腿肚貼地,，腰向右彎，右肩向右膝內(nèi)側(cè)下轉(zhuǎn),，斜的是形,，而重心仍保持在腹部，由于左腿的塌屈和左手的后上展,，右手的向胸前合,，前后上下的勁還是平衡的。這是斜中寓正,。閃通背的末一動作和第一第二老式轉(zhuǎn)身蹬腳的練法全是斜中寓正的,。

     但手足的配合恰是前窄后寬，前手必在前足內(nèi)側(cè),，是兩個角,，后手合后足是一個角，如青龍出水,，也有虛實的角,，上下配合的，如掩手肱拳,，左腳右手,，左肘和腰是三角，而左腳右手,，右腳和腰是三角,。（注：此一段是在上眉部加寫，不知當(dāng)放何處）

     太極拳是忌雙重的,，忌丟頂?shù)?。凡是頂勁，彼此的勁是雙重,，丟勁也是雙空了,，前手雙空就等于后手雙重。陳家拳出來幾個字是忌“閃,、展,、騰、挪,、掛,、倚,、推、托”,，頭四個字犯了丟勁,，后四個字犯了頂勁。但是不可看的拘泥了,，此拳的運用是圓活的,，引勁中就有閃展騰挪，攻勁中就有掛倚推托,，不過太極拳是用旋轉(zhuǎn)動作來作,。這幾個字是“粘黏連隨，不丟不頂”的,，而不離開對方應(yīng)直著進退的,。（此意似與前文不符）
     閃是向后，展是向前,，騰是向上,，挪是向左右，而掛是手足掛人手足向左右走,，倚是身體向前倚靠,，推是前按，托是上架,，走的直了,，就全是毛病。閃展騰挪給人的空隙太大就丟了勁,，掛倚推托走直勁,，就發(fā)生頂勁，對方用“閃展騰挪”則我方很容易被引進落空,，而重心傾側(cè),。

     太極拳則閃挪時左右轉(zhuǎn)，是引進法,，展騰時是轉(zhuǎn)著前進或上揚,，是反引進法，掛人能轉(zhuǎn)是撥法,，倚能轉(zhuǎn)是靠法,，推能轉(zhuǎn)是按法，托能轉(zhuǎn)是捋法,。

     總之,，每一動作必須旋轉(zhuǎn)，必須爭取化被動為主動，處處時時爭取前進,，即后退也是為了前進,，才合乎太極拳的要求。

    拳論說“彼不動,，己不動,，彼微動，己先動”是正確的,，但后兩句在文法上有缺點，會使人糊涂,。既然“己不動”又說“己先動”豈不矛盾,，叫人無法遵循。

     兵法有一句“后人發(fā),，先人至”,，所以我們也可以說“彼微動，己先到”,，這樣就可以明白了,。

     比如一個輪子，在不動時,，我把手按上,，我如不動，輪子也不動,，我只一動,，輪子在我按的地方雖然化了勁，可是另一方也同時打到我的手上,。

     又如用攔擦衣的右臂和足來講,，對方按我右臂，我右臂松肩沉肘向左轉(zhuǎn),，而手指向右上揚,，是彼微動，我手已先到,，同時右步前進,，也就是彼微動而我足已先到。太極拳的妙處,，又快又省勁就在此點,。

     推手是實際練習(xí)拳法的運用，必須兩人共同來做,，既可以相互研究用法的變化,，又可以考驗平日用功的進度，也可以互相檢查并體驗本身的優(yōu)缺點而互相提高，從此中可以增加興趣,，增加感情,，并且運動量也較大可以加強健身作用，一舉而多方獲益,。

     初步推手應(yīng)根據(jù)平日所學(xué)原理結(jié)合動作一式一式的認真來作,。全部的動作是包括十三個字的，即掤捋擠按采挒肘靠和進退顧盼定,。

     對于初學(xué)可以作幾個單純的練習(xí)：

     1,、纏手法，單手相搭（左搭左,，右搭右）

     A  一個用里纏引,，則一個用外纏隨，只前后左右的走弧線運動,，引時手腕纏手腕,，先順步后用拗步。

     B  為右手搭右手,，左手搭左手,，則搭在對方肘關(guān)節(jié)外上側(cè)，步要隨著進退,，即用右手外側(cè)外纏,，向左轉(zhuǎn)身退右步，而里纏向右轉(zhuǎn)身進右步,，退是捋,，進是擠，對方則在被捋時外纏,，身向右轉(zhuǎn)進左步用靠,，被擠時退左步，手里纏,，身向左轉(zhuǎn)用引法,。

     2、纏腿法,，單腿相搭,，甲方用右腿，乙方用左腿（乙右則甲左）,，腿的一截貼在一處,，甲在外的為套，腳尖里鉤,，腿肚內(nèi)側(cè)貼住對方腿肚外側(cè),，在內(nèi)的為襯。在外的進時，身向左轉(zhuǎn),，內(nèi)纏腿轉(zhuǎn)壓對方的腿,，乙方則亦內(nèi)纏，身向右轉(zhuǎn)引勁,，然后身向左轉(zhuǎn)膝先向右內(nèi)收回,，再隨身外纏轉(zhuǎn)擠甲方小腿內(nèi)側(cè)。不拘進退,，轉(zhuǎn)時不許膝蓋擺,。熟了后可以活步進退。

      3,、合步推手,，雙方全是右腿或左腿在前，搭手時,，右手接右腕，左手搭對方右肘關(guān)節(jié)外邊,，這是掤,。

     化掤必須用捋，即用右手走里纏,，身向右轉(zhuǎn),，引進同時左手外纏管肘，身右轉(zhuǎn)右腿外纏,，左腿里纏,，前腿展而后腿坐。

     化捋用擠,，擠時右手先隨身右轉(zhuǎn)走里纏,，左手合在右臂彎的內(nèi)側(cè)外纏前擠，以助右手,，左手心斜向外,，手指則斜向?qū)Ψ叫夭浚碛肄D(zhuǎn)則右腿外纏,，左腿里纏,，前腿弓而后腿蹬。

     化擠為按,，按時身左轉(zhuǎn),，左手里纏向左撥其腕，右手外纏向左前發(fā)按勁,，前腿弓后腿蹬,，左腿外纏，右腿內(nèi)纏。

     化按仍變捋,，循環(huán)不已,。

     這樣的步法，如全用右步在前,，右手被捋時是順勁,，易隨，而被按時難化,，對方則被擠時難化,。

     如左手被捋是逆式，難隨,，而被按時易化,，凡難受的式子，只須腰勁松圓,，手不丟勁,，上下相隨的向前轉(zhuǎn)進，自然可以轉(zhuǎn)成順勢,，越后退越不得勢,。

     這種步子熟了，也可以一進一退的練習(xí),，即是捋人時后退,，擠人或按人時前進。

     4,、順步推手,，即二人搭手后，一人先退步捋,，被捋的進步擠,，被擠的就按，按過之后,，被按的先隨按的方向化勁,，然后再捋對方而退步，被捋的就進步,，進步是進到對方前腿內(nèi)側(cè),，這樣循環(huán)進退。

     散手是不按這樣一定的規(guī)律作,，或先按或拳打,，方向或大或小，隨時隨勁變換,，原理仍須符合,，可以漸把全部拳式運用到實驗之中,，可以增加感覺的靈敏和變化的靈活，但不可違反了拳的原理,，用了拙勁,。

     這樣經(jīng)常實驗，不但可以學(xué)會拳的運用,，也可以悟出許多變化新著,。陳家拳有些式子（如背折靠、高探馬等）全是通過實驗發(fā)明的,。我們只要努力鉆研,，當(dāng)然也可以創(chuàng)造出新的形式。古人說“溫故知新”,，俗話也常說“一著變八著,，八八六十四著”，亦即“一本散為萬殊,，萬殊仍歸一理”,。全在平日“練拳無人若有人”用意和交手時“有人若無人”（不用力，從心所欲,，不逾規(guī)矩）的兩層工夫中得來,。

     我們也可以體會到，理論指導(dǎo)實踐,，從實踐可以證明理論,，而又可以得出新的東西來,，也是循環(huán)不已的,，互相配合的，理論不明則實踐的動作不正確,，心中明白,，工夫不到，等于是空虛的教條,，光下苦功,，不明理論，雖然會用,，而不懂變化,，全是缺點。

     學(xué)推手,，固然可以幫助拳的提高,，但根據(jù)前人的經(jīng)驗，何時學(xué)推手,，如何學(xué)法,，有兩種見解,。

     吳鑒泉師是把拳教完，略事熟練,，就教推手,，他說一來可以提高興趣和運動量，二來可以領(lǐng)會用法,。

     陳福生師是主張拳先練到極熟,，然后再學(xué)推手。理由是推手原為實驗運用,，拳理不明,，拳式不正確，談不到運用,，并且初學(xué)的（特別是青年人）多有好勝的思想,，總想贏一著才高興，這樣就會在拳理拳法之外爭取勝利,，不效則懷疑到拳上,，有效卻不一定合乎拳法。失敗的人也想爭取勝利,，作錯了自己不知,，反認為對了，倒影響正當(dāng)?shù)陌l(fā)展而慣成毛病,。所以必須拳練的正確熟練,，推手是一學(xué)就會的。

     二則是不可合外人亂試,，不能完全掌握拳法的動作尺度,，走不對則疑拳為無用，對了而不明尺度,，易生誤傷事故,，所以必須和教師推，或逐漸和同學(xué)推,，又必須經(jīng)常由教者在旁指點,，才能正確進步。

     我認為兩者全有理由,，也不必過于拘泥,，初學(xué)推必經(jīng)教師指點練習(xí)，然后和同學(xué)共同練習(xí),。

     如同外人研究,，必須放松尺度，發(fā)著以牽動重心為度,，不可發(fā)勁,， 和同學(xué)推熟了,，可以練習(xí)發(fā)勁，但須注意兒點：

     1 發(fā)勁只發(fā)輪邊的勁,，一邊松開些,。

     2 勁發(fā)出去，對方如將傾跌,，必須一手領(lǐng)住,。

     3 進步膝不可提高，以免碰了下部,。

     4 發(fā)勁時,，肘尖下垂（小臂斜豎）不可正對人的胸肋。

     5 和外人推手必須尊重人家的身份,。

     6 最好是選擇性格和平投機的人共同研究,。

     前面講過三節(jié)的分析和配合，至于變化是循環(huán)的,。以手為例來說,，手是梢節(jié)，接手先用手,，引進則用捋,、采、挒,，這是進退中的三節(jié),，也是上中下的三節(jié)。被引用擠,，擠被化則用肘,，肘被化則用靠，以后再向相反方向轉(zhuǎn)回,，而從靠變?yōu)橹鈹D,。

     但也有一順的轉(zhuǎn)法,，如對方退步向斜角急引,，擠、肘,、靠全落了空,，對方引勁還有余，則躍進前步向后轉(zhuǎn)身（右步在前則向左轉(zhuǎn)身）右手仍向右發(fā)勁,，背可貼對方胸部,，用背發(fā)靠勁，背靠被化則左肩靠和左肘隨之,，再被順則仍向左轉(zhuǎn),，左腳外纏,，足尖向左大轉(zhuǎn)，右足里纏,，向左轉(zhuǎn)進到左足之前,，左手外纏貼腰轉(zhuǎn)，右手也外纏向左轉(zhuǎn)過來,，與原來之式正成一圓圈,，這種三節(jié)是以前手臂為梢，肩背為中,，后手臂為根的,。

     功夫深的人，善于用梢節(jié)制對方梢節(jié),，從而制全身,，自己的角度變化小而密，用力少而成功多,。但其中也有三節(jié)循環(huán),，是里纏則大指為根，小指為梢,；外纏則小指為根,，大指為梢，全是中指為中節(jié),，這個三節(jié)極小極密,。

     由此看來，三節(jié)不但大處有,，小處也有,，不但豎的上中下，直的前中后,，橫的左中右有三節(jié),，斜的也有，橫的也有,，如指頭的橫面處,，連系著循環(huán)不斷，小處的作用還是更大,。我們應(yīng)當(dāng)平日多練指的循環(huán)配合,，以結(jié)合全身。
 

     一般練太極拳的習(xí)慣于緩慢和不發(fā)勁,，乍見陳家溝的拳,，往往驚異懷疑，認為這是外家拳,，也有認為這種拳動作快而發(fā)勁感到興趣（多數(shù)是青年人）,，一入手就從快和發(fā)勁方面注意,，練的不圓，也真成了外家拳（外家拳我雖沒學(xué)過,，但我相信也是不用拙力直勁）,，就走錯了路。

     我們先分析慢字,，慢是用功的手段和方法,，而不是目的。才學(xué)時一定要慢,，不慢則緊張而不能松,，必須先慢練，周身松開,，處處動作找圓圈,，怎樣公轉(zhuǎn)，怎樣自轉(zhuǎn),，公轉(zhuǎn)自轉(zhuǎn)怎樣配合,，不慢則找不細致。所以,，慢是為了找運動規(guī)律,，不圓則慢則處處是滯勁，不圓而松則處處懈怠,。比如才學(xué)寫字,，也是要求慢，用意在不可潦草,，須了解用筆的方法,，怎么頓，怎么提,，怎么轉(zhuǎn)折,，并不是以慢為好。假使說練拳工夫越深越能慢練,，等于寫字越寫越慢,，怎么運用呢？

     并且才學(xué)時,，氣易上浮,，精神緊張,，還能拔氣,，動作快了，氣更不沉,，這與身體也有影響的,，所以陳家拳也要求慢,，不過慢的有限度，平均一趟拳約以十幾分鐘為度,，最快也不少于八分鐘,。

     才學(xué)時，不可貪多,，要一式一動的大輪廓記清了,、走對了，再學(xué)新的,。以后還得特別注意小的動作和兩式銜接處的小圓圈,，拳經(jīng)說“得勢爭來脈，出奇在轉(zhuǎn)關(guān)”,，這是緊要關(guān)頭,，也是拳的妙處。

     在初學(xué)時,，虛實變化配合不易掌握,。特別是腿的虛實變換，慢了可以體會清楚,，并且加強了腿的支持力量,，是有好處的。

     頭趟拳如金剛搗碓的右腳,，金雞獨立的右腳,，擺蓮?fù)鹊热悄_上發(fā)勁，掩手肱拳,、青龍出水的幾個拳全是發(fā)勁,。發(fā)勁是松開轉(zhuǎn)圓的發(fā)，對內(nèi)臟無絲毫影響,，即對手腳發(fā)勁之點也毫無感覺才對,。但初學(xué)時，可以先不發(fā)勁,。二趟拳發(fā)勁處較多,，尤其轉(zhuǎn)身跳躍處較多，身轉(zhuǎn)不圓則氣用不調(diào),，所以必須頭趟拳練有相當(dāng)基礎(chǔ)再學(xué)二趟,。

     原理規(guī)律全掌握了，就可以慢練,，也可以快練,，總是圓為主。能做到慢而輕靈不滯，快而沉著不浮就對了,。慢而不滯須轉(zhuǎn)換的恰當(dāng),，快而沉著須轉(zhuǎn)換的圓滿。練架須全趟的練,，又可以拆開單式的練,，特別是較難練的式子更得拆開多練，以求深入體會達到精熟,。

      （1  《拳品》云：速非飄迫,，遲不留停）

     我對練拳的方法擬定幾個字。

     1 多聽,。必須聽教的人,，講明原理和方法，即運動規(guī)律,。

     2 多看,。多看教師正確示范動作，教別人時,，改正姿式時更要多看,，使一切動作全印入腦中。

     3 多想,。把聽到看到的結(jié)合起來細想,，哪是正確的哪是錯誤的，如何糾正,。

     4 多練,。以上幾點做到了，而不能多練,，心身不能一致,。

     5 多改。隨時會發(fā)生差誤,，應(yīng)隨時請人指點糾正,。

     6 多試驗。練熟架子,，須多推手或用散手功夫,，可以證明動作是否與理論符合，以鞏固會的,，發(fā)展新的,。

     不論生來有力無力，在初學(xué)時,，總免不了精神緊張,，精神緊張氣亦上浮,，而動作用力，所以初學(xué)必須自然,，“行所無事”,，所以拳經(jīng)說“練拳如走路”,，人從小習(xí)慣會走路,，就沒有不是很自然的走，所以初學(xué)要 “松”,，自然就能松,。

     人生來靈便的，腦子也必靈活,，常常松,，松過了等于輪子軸曠了，而發(fā)生搖擺,。必須從“圓”字中來,。找圓的運動是有一定規(guī)律的，松是圓活而不是亂擺,，但天分高的人,，又往往把事看得太易，初學(xué)時確是會得快,，但會轉(zhuǎn)了,，不是會用，還得多下功夫,。

     生來身體不靈的人,，好用拙力，學(xué)時動作也不易會,，不可畏難后退,，仍須“從松找圓”，全在聽教師的話（理論）,，不斷用功,，能松而圓，就化去了拙力,。

     初學(xué)應(yīng)多練架子,，并且每天不能間斷。頭兩個月不可貪多,，每天練一個小時就行,。練得多了會腿（大腿）疼，才學(xué)的頭幾天,，不多練也會疼,，這是不習(xí)慣的緣故，多散步就會恢復(fù)自然正常。累了也會氣浮,，所以不拘多少,，一累就停止，散步,，也可以再練,。三個月以后，動作習(xí)慣之后,，可以增加遍數(shù)（逐漸加）,，如能照規(guī)律，三年就可以得到初步成就,，至少每天練十趟至二十趟,。

     乍一增加遍數(shù)，放足步法的練,，一方面可以迅速提高效率,，但沒勁的，也會不知不覺中出了僵勁,，這是圓圈轉(zhuǎn)的不調(diào)協(xié),，誤用了直勁，所以必須經(jīng)常請人指點糾正,，把毛病的根源找出來改正,。

     太極是不須多大地方就可以練習(xí)的，室內(nèi)室外全可,，當(dāng)然是選擇空氣新鮮的地方,，地面平坦的地方，更為適宜,。

     時間早晚全可,，最好是早晨多練，睡前可練一趟,，特別是冬令,，睡時周身溫暖舒暢，春夏應(yīng)在日未出來時,，秋則日出后,，冬則日升后更好。

     大風(fēng)嚴冬或盛夏日光下不可練,。

     空腹練雖不忌,，但略進粥點后十五分鐘為宜，過饑或剛飯之后不可練,。

     勞動多汗后不可練,，應(yīng)少休息,，氣調(diào)，再少練可以解乏,，特別是腦力勞動后,，練拳等于休息。

     凡勞動疲勞是因為局部發(fā)展,，氣血不能平衡才感疲勞,，練拳后氣血平衡，自然恢復(fù)正常,。

     身體過虛弱不可多練,，即在平時也是覺累即停,，不必勉強練完,。

     應(yīng)當(dāng)節(jié)飲食、節(jié)欲,、不動氣,、不爭強，常見有人仗恃有工夫而不知養(yǎng)生,，反致暴病,，或競促壽?！暗溎笥谟兴选?，應(yīng)知深戒。

     不可放大汗,。練時先寬衣摘帽,，不可汗后脫衣摘帽，應(yīng)當(dāng)避當(dāng)風(fēng)處,。

     練前先活動關(guān)節(jié),，練后緩步十余分鐘，不可驟坐,，以免氣血瘀滯,。

     每一種拳全有根據(jù)拳的特點和運動規(guī)律的一套器械。因為拳的創(chuàng)造是從勞動中得到習(xí)慣,，把各種動作組織起來成為一套拳法,，并且在古時，為了保護勞動果實,，自然發(fā)展兵器的運用方面,，并且也包括增高勞動效能和能長久愉快的享受勞動果實的作用。

     在陳家拳老譜上說“練拳是為了舒暢筋骨,，消食健身的”,。原是不錯,，保身衛(wèi)鄉(xiāng)，在當(dāng)年也發(fā)生不小的作用,，所以也有各種器械,，桿子、槍是長家伙,，據(jù)說槍是楊家的梨花槍（宋代）,，單刀、雙刀和單劍,、雙劍等,。

     陳福生師傅用桿子，據(jù)說有茶杯粗,，分量很重,，刀劍也極精妙。福生師不主張早練器械,。他說天然的手足還不能運用自如,，拿起器械來豈不更加累贅？所以必須在拳法練出成績后再學(xué),。因為器械是補手足之不及的,，必須會用，如同器械是手足一般,，動作時原理還是和拳相同,，但因器械之長短，而身法步法不得不變,。

     所以練器械還是以纏勁為主,。我們可以根據(jù)拳的工夫淺深，選擇愛好的器械,，隨宜練習(xí),。

     太極拳原是保健為主的，是氣功之一,，不叫行功,，是動中求靜的，坐功是靜中求動的功夫（氣血流通）,，年老體弱的人,，于練拳之外，愿作其它氣功療法（洗髓易筋經(jīng)所講,，坐臥立式全有,，氣功療法更簡要切實可法）并無任何矛盾。

     如青年為研究祖國寶貴遺產(chǎn),，而欲兼學(xué)其他拳法,，全面發(fā)展,，也是好的。有些練太極拳的見的偏了,，認為只有太極拳柔緩的運動,，才是符合衛(wèi)生的。實則練什么拳的,，也得到健康的效果,，愛勞動的總比不勞動的幸福，不過體質(zhì)條件不同,，所以有宜學(xué),，有不宜學(xué)的。

     就用功來說,，則應(yīng)當(dāng)把一種拳練的有些成就再用以研究別的拳法為妥,，因所走路線不同，如才向南走,，又向北走,，結(jié)果或至兩下里耽誤工夫,。

     古人的名手和近代名手,，雖有純以一種拳成功的，而同時會多種拳的也更不少,，只要掌握生理學(xué)和力學(xué)原理,，會的多了，更可全面發(fā)展,。練的精了,，也等于全面發(fā)展。俗語“天下武術(shù)是一家”就是原理是一致的,，不過形式不同而已,。

     以太極拳而論是有剛有柔的，不過太極拳的變化太復(fù)雜,，練到剛?cè)嵯酀?，頗為不易，所以青年學(xué)者多欲取別拳之剛勁,，以補太極拳之不足,。實則直的剛勁不能用到太極拳中，硬用就失了本來意義,，而許多原有別拳基礎(chǔ)的,，練了太極拳之后，連原來的拳也長進了,，這就是因為運用的靈活了,，就同時進步,。所以要用太極拳的哲理來研究其他拳法。

     太極拳原是吸取多種拳法的精華而組成的,，倘能深入,，自感趣味無窮，剛?cè)峋邆涠易兓療o窮,，使人有“欲罷不能”之勢,。自然覺得只這一種拳還研索不盡，無暇旁求,，且亦無須旁求,。

     但如有余力，全面發(fā)展還是更好的事情,。

     從學(xué)拳后對武術(shù)發(fā)生興趣,，聞見的軼事，也有關(guān)拳的練習(xí)和處事待人的方法,，紀(jì)錄出來,，以供觀玩。

     陳福生師待人經(jīng)常是抱著團結(jié)友愛的態(tài)度,，但是誠實的而非虛偽的,。因為他天性樸厚，又是從田間來的,，一點沒有江湖習(xí)氣,。

     當(dāng)他才到北京，有某學(xué)校托人請他去教拳,。他聽說原來有一位教師,，平日作小本挑販，生活艱苦,，自從教拳之后,，才生活漸漸穩(wěn)定，因為他不愿奪取別人的幸福而不愿去,，但又礙于友人的情面,，不得不去一次。去后表演了一趟拳,，遂以無教集體學(xué)拳的經(jīng)驗和保留原教師的條件而辭謝不教,。他說他本人沒教過集體的，教不細致,，對不起人,，也是實在的情形。但在表演時,，發(fā)生了一個事情,，當(dāng)練到金雞獨立右足下落時,，按陳家拳是松勁跺地發(fā)聲的，這一松竟把大方磚跺碎了,，碎塊飛起四散,，碰到觀眾的頭上，事后他很后悔,，不該一時忘情,，損壞了公物，但也可見此拳的威力,。陳師常說,，此處是氣一松沉全身幾百斤力量集中到腳下，就發(fā)生這樣勁來,。不會作的,，就是用勁跺，影響松沉,，會發(fā)勁的會發(fā)生巨大作用,，腳上一點感覺沒有，更不會影響別處,。

     他在溫縣曾受聘在某處教拳,。原有一位教師，意有不服,。陳師正在當(dāng)門椅上坐著吸水煙,，左手持煙袋，右手持火紙,。原教師忽然進門，向他胸口發(fā)拳,，一面說“咱們研究研究”,，陳師來不及站起，只用右手接著來拳一松,，對方仰跌出屋門之外,。才聽到時以為神奇，后來漸漸明白,，這不過是金剛搗碓的左手動作,，先里纏再外纏往前發(fā)勁，纏勁密了角度變得又小又快,，所以使人難以察覺,。因此可見舊社會里練武術(shù)的人是如何嫉妒，而拳法的變化是隨宜變化,，也必有功夫,，才能運用隨心,。

     他當(dāng)少年用功時，為了纏指掌的勁,，經(jīng)常擰木棍子,，站在圈椅后面，也經(jīng)常擰椅子靠背（鄉(xiāng)間的圈椅背是圓木）,?？梢娪霉毴朊裕裁礀|西全可以作練功之用,。古人說“曲不離口,，拳不離手”，又說“熟能生巧” 是正確的,。

     他在和族兄弟競賽私下功夫時,，因為兩人對面床睡，只在床前夾縫中練習(xí),。為了不驚醒對方,，把發(fā)勁全不練（如掩手拳和金剛搗碓之腳），又因為地方窄小,，進退全用掉步,。但是理對了氣通了，動作合手規(guī)律,，還是可以練出來的,，并且因為受地方限制，步法練得更為靈活,?？梢妼щy不可低頭，而關(guān)于克服困難,，反可促成意外效果,。

     陳師閑坐時，常用兩手作纏勁動作,，也曾告訴我常作這種動作,，體會其中道理。當(dāng)時我不懂,，今日才明白,，任何著法應(yīng)當(dāng)分解開隨時練習(xí)，并細心鉆研原理和運動規(guī)律,。

     他常說“手在運動時,，好像有一個槽，方向變化不能走過一絲?！焙髞砦乙彩菍嶒烍w會,，不但是手，全身的動作全有一定規(guī)律,，而所謂過了,，是全身沒配合好，隨著轉(zhuǎn)變配的調(diào)協(xié),，就無所謂過,。

     他教人是毫不保守的，一視同仁的,。常說“只要照理照樣的一絲不茍的練,，是功到自成的?！钡珜w質(zhì)可以接受他的拳法的,，多少在用功方面，不免格外督促,，他常說“平生教的人,，以楊小

樓最聰明，可惜年齡太大了,，大兒曉初體質(zhì)靈活,，你也不錯，應(yīng)當(dāng)多下功夫,，起碼一天練二十趟,，趁熱打鐵，則三年有成,?！蔽夷菚r只這樣練了半年光景，雖然多少有點基礎(chǔ),，可惜沒堅持繼續(xù)下去,，至今無成，真辜負師尊期望,。

     在放開尺度多練遍數(shù)，雖然進步較速,，同時也隨時發(fā)生偏差,，我本來沒勁，又自以為掌握松字,，但是經(jīng)過月余往見陳師（因彼時居住較遠）,，卻上盤發(fā)生拙勁，漸漸糾正過來，可見在不能完全掌握原理指導(dǎo)運動時,，當(dāng)中還隨時發(fā)生矛盾,。松而不圓，無形就出偏差,，那時的毛病主要是步子大了,，腰襠換勁不恰當(dāng)，在轉(zhuǎn)動時用了上部硬領(lǐng)的勁,。

     我們那一練拳小組是鄰人劉慕三先生為主,，由吳鑒泉師教授拳法，二余人全是電報局員,，功夫最深的是劉先生,，錢竹涼、李鶴年,，因為吳師南下,，才延請陳師來教，我是因病加入新學(xué)的,，學(xué)了半年吳家拳,，又從陳師練習(xí)。當(dāng)陳師才來表演頭趟拳一次,，走后大家議論紛紛,，認為陳的這樣快，又有發(fā)勁,，這是什么太極拳,，連我這才學(xué)半年的，都由于平日所聞所見的太極拳而暗笑陳家拳,。老劉先生還有見解,，認為動作雖快而有發(fā)勁，但是對的,，又以手臂如平人,，并無突出筋肉，如內(nèi)家之證,，主張試請來教,。等和劉先生推手時，便可分出好壞,。好便學(xué)下去,，如不及劉先生，就不必再學(xué),。

     哪知在劉先生一推手,，才顯出兩人相差之多,。劉先生是體格健壯，又有文化,，練拳已二十余年,，又經(jīng)常和名手（如吳師、王茂齋等人）推手,，理論實踐全能掌握,。劉先生常說，除吳師外,，他在北京,，雖不敢說是第一把手，也可數(shù)列二三把手,。我們也確信他夠這個程度,。但和陳師推手時，動作全違反了理論,，一引身就前傾,，一擠身就后仰，腳下散亂,，一點根也沒了,。后來我才明白，主要是陳家拳步法和腰襠靈活,，處處纏勁調(diào)協(xié),，劉先生的步法習(xí)慣于前腿全實的進步和前腿全虛的退步，雖然平日自謂能松能長,，一碰到圓的纏勁,，長度就不夠用，而成直的了,。

     在初次推手時,，劉先生右臂因被纏而肘關(guān)節(jié)略受錯傷，疼了一個多月,。陳師說起來就后悔這一時的大意,。所以常說給我們“推手時不可發(fā)勁和帶動對方的手，以免傾跌”,，其實那次推手并沒發(fā)勁,，只是他的纏密而已。

     我們感到劉先生的臂傷,，一來是陳師不主張早學(xué)推手,，二來也怕受傷，所以一直沒請求學(xué)推手遇到陳師講解著法,，引我試驗，原來輕的很，只要手臂不僵而隨上,，并不感到他的手臂有一點勁,，如果硬而不隨可就覺得愈來愈緊，他發(fā)人時我們只覺剛碰到衣服,，但是從腳跟到腰全不自主,，如同在火車上站定，車身猛一進退,，腳跟突然被采動一般,，這才是牽動四兩撥千斤的勁。

     陳師體質(zhì)外形似不靈巧,，但動作起來輕靈沉著,，非常美觀。我常聯(lián)想到“翩若驚鴻,，宛若游龍”的句子可以形容,。又有一次坐火車由京赴津，遇特別快車經(jīng)過,，車走的那么飛快,，好象輪子離了鐵軌，但氣勢沉著,，又像無物可擋的,，也可以聯(lián)想到陳師的拳勢，陳師既為人質(zhì)樸,，身心都不一定靈敏,，但在拳的運用道理都完全靈活，這就證明合理的鍛煉,，人定可以勝天,。陳師也常說，笨人和巧人一同練拳,，雖然初步有難,，而成功的往往是笨人。

     凡是有主張成見是不好的,，但先入為主的習(xí)慣,，也是不易發(fā)現(xiàn)糾正的，這一組和陳師學(xué)拳的人雖不少,，凡是吳家拳工夫深的人,，對陳家拳的領(lǐng)會成就反而更少。只有一個楊意臣沒練過別的拳,，他對陳家拳又能刻苦用功,，進步最快,，他又常同師弟曉初共同研究，凡是不便向老師煩絮的,，對師弟可以是無話不說,，因此更得到益處，他并不保守而教我,，也常和曉初研究,，因為可以實驗，而證明理論,，真實的感情至今不忘,。聽說仍在西安，工夫更進,，且教了多人,，甚盼繼承師傳也。

     我在才學(xué)陳拳時是兩種拳同練的,，后來漸專練陳拳,，吳拳除步法之外，動作的手也有纏勁,，所以學(xué)陳拳時并未感到纏勁如何難學(xué),。吳師人性平和，與人推手善于化勁,，但不發(fā)勁,，善化就是纏勁的作用，能化自然能發(fā),，吳師的對人態(tài)度是可法的,，惜未與陳師見面，以較身手,，讓我們一飽眼福,。

     在初學(xué)拳時習(xí)慣了尾骨須向內(nèi)收的道理，在推手時總是怕對方按,，后來看到陳氏老拳譜特別提出“尾骨往后略上翻,，則小腹內(nèi)斂，氣便下松”才上來還懷疑,，又細想陳師的身法和所講的“動作時如坐杌上”,，這才糾正過來，可見“先入為主的積習(xí)難除”是影響進步的,。

     有人問陳師究竟何拳最好,，他對外則說不懂，對徒弟則常以“全是古代人民積累的經(jīng)驗,，各有好處,，如不然早被淘汰,，不能流傳至今，比如書法,，全知王右軍是最好的,，但其他名手也是好的，就說王右軍第一,，只是他第一而已，萬不可學(xué)了幾天王右軍就看不起別派別,?！庇幸淮魏彤?dāng)時全國摔腳第一手沈三相遇，沈君力大,，能將鋼元握扁,，將釘子按進寸厚木板中再拔出來，他問陳師太極拳遇到有力的摔腳法如何應(yīng)付,。陳師把雙手遞給他拿住,，請他發(fā)著試驗，結(jié)果隨勁而化,，手腳全使不上,，彼此一笑而散。歸后徒弟們有人說“何不將他發(fā)出”,。陳師說“沈君得到第一名譽不易,，萬不應(yīng)當(dāng)破壞，且人的體質(zhì)不同,，愛好不同,，也不可以打擊了別人的信心，使其全學(xué)陳家拳”,，沈君從此與陳師交為朋友,。

     又許禹先生自幼愛拳，全面發(fā)展,，會的很多,。太極拳是從楊班侯研究的，名望甚大,，時正充北京體育館長,，慕名托友擬學(xué)陳拳。陳師考慮到對方名譽,，不肯為師,，請以友誼研究，許亦贊可,。數(shù)年后許告人說“當(dāng)初陳師為我設(shè)想是可感的,，今親身體會到工夫方面,，感覺以前所學(xué)等于枉費工夫。在今天我是對他的品質(zhì)工夫全很佩服,，就是請了名武術(shù)家,，當(dāng)大眾拜師我亦愿意?！?/p>

可見工夫雖好,，尊重愛護別人是更緊要的，尊重了人也同時得到人的擁護,。

     陳師口訥于言,，不善交際。初到北京,，常有人或明或暗的和他試手,，結(jié)果沒有人能得勝利（當(dāng)然好手都講武德不多事），于是得到一個“武太極拳”的滑稽稱號（拳有文武甚奇）,，他教拳是來者不拒,，往者不追的。只有一位宋某是他拒絕始終不教的,。因為宋托人請陳師想學(xué)拳,，杯酒之間，宋偽裝有病,，吃不下飯,，但其人高壯，不似病人,。飯后他問陳師太極拳怎么用,，一面說一面就用雙手猛撞，陳師感覺他至少有三百斤以上的力量,，退了一小步說“你的勁狠我怕?lián)醪涣恕?。他說別客氣咱們試試看，說著又猛撲過來,，陳師一轉(zhuǎn)身引化,，他就直向上撞過去。陳師趕快用右手一托,，托起胸來,，但進勢太猛，頭向下甩（太極拳發(fā)勁是圓的,，所以被牽動的物件也是旋轉(zhuǎn)前傾后仰）,，正碰到墻邊的洗臉盆沿上，把額上碰了一個月牙血印，當(dāng)時暈了,，幸而盆里的涼水灌了他一脖子,，醒的很快。他到是佩服了,，要拜老師,。陳師因他偽裝試手，居心不良,，婉辭謝絕了,。又有一次，一個創(chuàng)造某派拳法的人（在舊社會里不打擊別人不能抬高自己,，特別是武術(shù)門中,，個別的狹隘者門戶之見甚深）毀謗陳家拳，友人以告,，欲使陳師與之辨證，陳師笑說“別人說我好不一定抬高了我,，說我不好,，我本來就沒有說過我是怎么了不起，他對我毫無影響,，見怪不怪,，不必多事自擾?！?他向來是不找人較身手,，但對來訪的也絕不拒絕，總是說“你可盡量發(fā)得意的著,，我就是傷了也佩服,，而從你學(xué)習(xí)，我對你只是點到為止,，決不傷一絲毫,。”結(jié)果確是對方如何下手,，他對人只是點到為止,。所以居京三十余年，雖初期遇到不少來試手的,，全失敗而去,，但未樹下敵人。前輩度量大,，眼光遠,，是應(yīng)師法的。所以從人學(xué)拳不但是學(xué)技術(shù),，而且要學(xué)品德的修養(yǎng),。

                                         1962年5月1 日記于濟南（洪公均生）