對(duì)文化旅游和文化旅游策劃的思考維度

    在進(jìn)行文化旅游項(xiàng)目的操作時(shí),，應(yīng)該注意由表及里，由細(xì)微到主題,、由微觀到宏觀的不同打造維度,，總結(jié)起來(lái)包括五個(gè)維度：形、體,、精,、氣、神：

    形：是指導(dǎo)文化與遺產(chǎn)表現(xiàn)的象征、方式與風(fēng)格,。它是指導(dǎo)文化旅游所打造的軟硬件產(chǎn)品的形式,。

    體：是文化與遺產(chǎn)的物質(zhì)載體。它是組成并支撐文化旅游活動(dòng)開(kāi)展的硬件設(shè)施與旅游吸引物,。

    精：是由文化內(nèi)涵與形式衍生出的體驗(yàn)元素因子,。它是多樣而體系化的各類(lèi)旅游產(chǎn)品，例如主題文化的節(jié)慶會(huì)展,、個(gè)性化的旅游商品和體現(xiàn)文化內(nèi)涵的特色餐飲住宿,。

    氣：驅(qū)動(dòng)整個(gè)文化旅游體系運(yùn)作與發(fā)展的軟件機(jī)制。它是確保整個(gè)文化旅游項(xiàng)目健康,、高效運(yùn)轉(zhuǎn)與自我不斷前行的保障與運(yùn)營(yíng)體制,，例如品牌與營(yíng)銷(xiāo)戰(zhàn)略、內(nèi)部管理體制和項(xiàng)目盈利機(jī)制,。

    神：核心的文化內(nèi)涵是整個(gè)文化旅游的動(dòng)力源泉,。它是整個(gè)文化旅游的核心主題與內(nèi)涵，這是旅游項(xiàng)目的吸引力所在,，是文化旅游保持生命活力的靈魂所在,，也是文化旅游的歷史使命所在。

    以孫子文化旅游為實(shí)踐的文化旅游發(fā)展探索

    相較于泰山,、黃河以及曲阜孔子朝圣旅游發(fā)展的成熟與強(qiáng)勢(shì),，孫子與兵法主題的深度體驗(yàn)旅游產(chǎn)品嚴(yán)重稀缺，使得山東的孫子旅游,，盛名之下,，其實(shí)難副。

    山東廣饒是孫子出生成長(zhǎng)的古代樂(lè)安所在,，在廣饒難以尋覓與孫子有關(guān)的古代遺存,，這為開(kāi)展孫子朝圣旅游制造了一定的困難，但同時(shí)也擺脫了很多不必要的包袱和束縛,。

    目前國(guó)內(nèi)文化旅游中對(duì)名人的緬懷大多數(shù)形式單一,，紀(jì)念方式俗套，旅游吸引力低,。孫子旅游要想從名人薈萃的齊魯大地脫穎而出,，就必須在緬懷與紀(jì)念形式上豐富和創(chuàng)新，突出旅游區(qū)朝圣核心,，打造兵圣故里及兵學(xué)思想的朝圣旅游,，以此確定高度，保證效果,。

    本著創(chuàng)新性的文化旅游發(fā)展模式,，奇創(chuàng)項(xiàng)目組根據(jù)廣饒實(shí)際情況,，和朝圣旅游的特殊需要，打造了孫子文化旅游區(qū)“一核心,、兩游線,、一外圍”的一體化文化旅游體驗(yàn)格局。

    1.孫子春秋體驗(yàn)游線

    將孫子人生經(jīng)歷,、思想發(fā)展與兵法形成過(guò)程,、通過(guò)多元全景的手法感性傳遞。孫子從一個(gè)普通人到軍事思想家,，乃至兵圣的演變,，可以看成是一次由人到圣的發(fā)展變化。為了把這個(gè)過(guò)程全景地展現(xiàn)出來(lái),，這條游線設(shè)置了根,、謀、爭(zhēng),、圣四篇,。

    在根篇，廣饒作為孫子思想誕生的“根”之所在,，通過(guò)還原春秋時(shí)代樂(lè)安城,，再現(xiàn)了孫子出生成長(zhǎng)時(shí)的合縱連橫、天下紛爭(zhēng)的社會(huì)時(shí)代,，及孫家練兵給孫子軍事生涯與思想形成留下的深遠(yuǎn)影響和齊國(guó)四姓之亂迫使孫子棄齊奔吳的歷史背景等,。

    在謀篇，體現(xiàn)的不僅是孫子完成孫子兵法的謀略思想形成過(guò)程,，還包括孫子為自己軍事生涯精心謀劃的人生歷程,，孫子為吳國(guó)雄霸天下而精心謀劃的霸業(yè)之路。游客通過(guò)參觀精心打造的景觀,，自己也能夠悟出孫子兵法及孫子人生抉擇的緣起與深?yuàn)W,，成功將旅游體驗(yàn)由觀看升級(jí)到的感悟?qū)蛹?jí)。

    在爭(zhēng)篇,，通過(guò)室內(nèi)3D實(shí)景穿越,，將孫子帶兵溯淮而上、柏舉之戰(zhàn),、大破楚國(guó)郢都,、看破政治黑暗而歸隱這幾大主題內(nèi)容，通過(guò)身臨其境的方式傳達(dá)給體驗(yàn)者,。

    在圣篇,，打造孫子朝圣的核心———兵圣宮主體建筑與兵圣廣場(chǎng)建筑群位于此區(qū),。這里是集中對(duì)孫子本人進(jìn)行朝圣祭奠,、并對(duì)孫子兵法思想集中體驗(yàn)感悟的區(qū)域。兵圣宮核心建筑，形態(tài)吸取春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期竹簡(jiǎn),、玉璧及漢代明堂辟雍等建筑元素,，作為弘揚(yáng)孫子智慧文化的地標(biāo)建筑，建筑整體元素是由刻滿(mǎn)孫子兵法內(nèi)容的巨型竹簡(jiǎn)環(huán)繞包裹,、螺旋上升構(gòu)成的,，表達(dá)了孫子兵法這部以竹簡(jiǎn)記載的古代軍事思想歷久彌新，在環(huán)繞螺旋而上升的過(guò)程中凸顯了其思想在中華和世界文明中不斷達(dá)到的新高度,，而整個(gè)動(dòng)態(tài)的造型又表達(dá)了孫子思想不朽的生命力,。整個(gè)兵圣廣場(chǎng)借用周朝禮制六器的祭禮機(jī)制，將周禮與滲透融入到當(dāng)代的建筑規(guī)劃與設(shè)計(jì)中去,，在完成整體規(guī)劃設(shè)計(jì)的同時(shí),，又處處閃現(xiàn)著兩千年前周朝禮制的光芒。整個(gè)廣場(chǎng)包括琮形主題雕像,，“和諧之光”立體璋形景觀塔,，圭形“兵圣頌德碑”，琥形奔虎群雕,，加上圓璧形兵圣宮和璜形的兵圣宮配樓,，使得整個(gè)建筑景觀群渾然一體，并且在內(nèi)涵上符合中國(guó)古代最高祭奠禮制,。

    2.現(xiàn)代軍事演繹游線

    由孫子兵法的核心思想發(fā)散,，滿(mǎn)足對(duì)兵法思想應(yīng)用層面的實(shí)景體驗(yàn)與娛樂(lè)功能。將古今中外浸透著軍事思想光芒的軍事相關(guān)題材進(jìn)行深度挖掘,、充分策劃,、實(shí)景再現(xiàn)，令游客在體驗(yàn)與娛樂(lè)的過(guò)程中,，更進(jìn)一步的體驗(yàn)和領(lǐng)悟軍事思想與戰(zhàn)爭(zhēng)藝術(shù)的博大精深,。

    旅游區(qū)外圍：在旅游區(qū)外圍設(shè)置了軍事文化產(chǎn)業(yè)園，將兵法思想與軍事文化往創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)方向充分延伸,，拉長(zhǎng)整個(gè)旅游區(qū)的產(chǎn)業(yè)鏈,。在這個(gè)產(chǎn)業(yè)園區(qū)內(nèi)，借助孫子與兵法思想的國(guó)際品牌影響力,，設(shè)置了孫子學(xué)院,、軍事網(wǎng)游競(jìng)技中心、cosplay網(wǎng)游中心,、軍事航模中心,，與及精彩迭出的交流賽事體系。這樣一來(lái),，孫子文化旅游區(qū)能夠帶給地方的利益與產(chǎn)業(yè)鏈條,，將得到極大延伸,。再加上整個(gè)旅游區(qū)外圍的休閑度假和旅游地產(chǎn)項(xiàng)目，將有效保障大旅游區(qū)的旅游功能,、資金平衡和運(yùn)營(yíng)的科學(xué)性,。

    懷著面向過(guò)去的傳承，面向當(dāng)代的弘揚(yáng),，以及面向未來(lái)的創(chuàng)新這三大使命,，通過(guò)這樣的一核心兩游線和支撐性外圍的打造，形成了圍繞朝圣的核心文化標(biāo)志產(chǎn)品,；滲透著兵法思想主題的體驗(yàn)與娛樂(lè)性衍生產(chǎn)品,；特色文化產(chǎn)業(yè)、休閑度假與旅游地產(chǎn)功能為外圍保障產(chǎn)品的旅游發(fā)展格局,。并且在策劃時(shí)全盤(pán)考慮了文化旅游的形,、體、精,、氣,、神五個(gè)維度，在整個(gè)策劃與規(guī)劃中也被全盤(pán)考慮和統(tǒng)一應(yīng)用,，確保了孫子文化旅游區(qū)建設(shè)成為國(guó)際兵法朝圣旅游目的地的總體定位,。