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<<后赤壁賦>> 〔北宋〕蘇軾 原文：
是歲十月之望,，步自雪堂，將歸于臨皋,。二客從予過(guò)黃泥之坂,。霜露既降，木葉盡脫,，人影在地,，仰見(jiàn)明月，顧而樂(lè)之,，行歌相答,。已而嘆曰：“有客無(wú)酒，有酒無(wú)肴,，月白風(fēng)清,，如此良夜何！”客曰：“今者薄暮,，舉網(wǎng)得魚(yú),，巨口細(xì)鱗，狀如松江之鱸,。顧安所得酒乎,？”歸而謀諸婦。婦曰：“我有斗酒,，藏之久矣,，以待子不時(shí)之需?！庇谑菙y酒與魚(yú),，復(fù)游于赤壁之下。江流有聲,，斷岸千尺,；山高月小,，水落石出。曾日月之幾何,，而江山不可復(fù)識(shí)矣,。
予乃攝衣而上，履巉巖,，披蒙茸,，踞虎豹，登虬龍,，攀棲鶻之危巢,，俯馮夷之幽宮,。蓋二客不能從焉,。劃然長(zhǎng)嘯，草木震動(dòng),，山鳴谷應(yīng),，風(fēng)起水涌。予亦悄然而悲,，肅然而恐,，凜乎其不可留也。反而登舟,，放乎中流,，聽(tīng)其所止而休焉。時(shí)夜將半,，四顧寂寥,。適有孤鶴，橫江東來(lái),。翅如車(chē)輪,，玄裳縞衣，戛然長(zhǎng)鳴,，掠予舟而西也,。 須臾客去，予亦就睡,。夢(mèng)一道士,，羽衣蹁躚，過(guò)臨皋之下,，揖予而言曰：“赤壁之游樂(lè)乎,？”問(wèn)其姓名，俯而不答,?！皢韬?！噫嘻！我知之矣,。疇昔之夜,，飛鳴而過(guò)我者，非子也邪,？”道士顧笑,，予亦驚寤。開(kāi)戶視之,，不見(jiàn)其處,。 譯文： 這一年的十月十五日晚上，我從雪堂步行出發(fā),，準(zhǔn)備回到臨皋去,。有兩位客人跟著我一道去，走過(guò)黃泥坂,。這時(shí),，霜露已經(jīng)降下，樹(shù)葉完全脫落了,，看見(jiàn)人影映在地上,，抬頭一望，看到皎潔的月亮,，我們互相望望,，很歡喜這景色，便一邊走一邊唱,，互相應(yīng)和,。接著，我不禁嘆口氣,，說(shuō)：“有客沒(méi)有酒,，有酒沒(méi)有菜，月這么亮,，風(fēng)這么清,，怎樣度過(guò)這美好的夜晚呢？”一位客人說(shuō)：“剛才黃昏時(shí),，我撒網(wǎng)捉到了一條魚(yú),，很大的嘴巴，小小的魚(yú)鱗,，樣子好象松江的鱸魚(yú),。但是，到哪里去弄到酒呢？”我回家去和妻子商量,。妻子說(shuō)：“我有一斗好酒,，保存了好久了，拿它來(lái)準(zhǔn)備你臨時(shí)的需要,?！?于是帶了酒和魚(yú)，再去赤壁下面坐船游玩,。長(zhǎng)江的水流得嘩嘩響,，陡峭的江岸有百丈高；山,，高高的,，月，小小的,，水位低了,，原來(lái)在水里的石頭也露出來(lái)了。才過(guò)了多久呀,，以前風(fēng)景竟再也認(rèn)不出來(lái)了,。 一會(huì)兒，我和客人離船上岸以后,，回到家里,，客人走了，我,，也睡了,。夢(mèng)見(jiàn)一個(gè)道士，穿著羽毛做的衣服輕快地走著,，走到臨皋下面,，向我拱手行禮，說(shuō)：“赤壁這次旅游很痛快吧,？’我問(wèn)他的姓名,，他低著頭不回答?！鞍ρ?！我知道了。昨天晚上,，一邊叫一邊飛過(guò)我船上的,，不是你嗎？”道士回頭對(duì)我笑了,，我也驚醒了,。打開(kāi)房門(mén)一看，不知道他到哪里去了,。 《后赤壁賦》是《前赤壁賦》的續(xù)篇,，也可以說(shuō)是姐妹篇。前賦主要是談玄說(shuō)理,，后賦卻是以敘事寫(xiě)景為主;前賦描寫(xiě)的是初秋的江上夜景,，后賦則主要寫(xiě)江岸上的活動(dòng)，時(shí)間也移至孟冬;兩篇文章均以“賦”這種文體寫(xiě)記游散文，一樣的赤壁景色,，境界卻不相同,，然而又都具詩(shī)情畫(huà)意。前賦是“清風(fēng)徐來(lái),，水波不興”,、“白露橫江，水光接天”,，后賦則是“江流有聲,，斷岸千尺，山高月小,，水落石出”,。不同季節(jié)的山水特征，在蘇軾筆下都得到了生動(dòng),、逼真的反映,，都給人以壯闊而自然的美的享受。 全文分為兩個(gè)層次,，第一層次寫(xiě)泛游之前的活動(dòng),，包括交待泛游時(shí)間、行程,、同行者以及為泛游所作的準(zhǔn)備,。寫(xiě)初冬月夜之景與踏月之樂(lè)，既隱伏著游興,，又很自然地引出了主客對(duì)話,。面對(duì)著“月自風(fēng)清”的“如此良夜”，又有良朋,、佳肴與美酒，再游赤壁已勢(shì)在必行,，不多的幾行文字,，又寫(xiě)了景，又?jǐn)⒘耸?，又抒了情,，三者融為一體，至此已可轉(zhuǎn)入正文,，可東坡卻“節(jié)外生枝”地又插進(jìn)“歸而謀諸婦”幾句,，不僅給文章增添生活氣息，而且使整段“鋪墊”文字更呈異采,。 第二層次乃是全文重心,，純粹寫(xiě)景的文字只有“江流有聲”四句，卻寫(xiě)出赤壁的崖峭山高而空清月小、水濺流緩而石出有聲的初冬獨(dú)特夜景,，從而誘發(fā)了主客棄舟登岸攀崖游山的雅興,，這里，作者不吝筆墨地寫(xiě)出了赤壁夜游的意境,，安謐清幽,、山川寒寂、履巉巖,，披蒙茸,，踞虎豹，登虬龍;攀西鵲之危巢,，俯馮夷之幽宮,，奇異驚險(xiǎn)的景物更令人心胸開(kāi)闊、境界高遠(yuǎn),?？墒牵?dāng)蘇軾獨(dú)自一人臨絕頂時(shí),，那“劃然長(zhǎng)嘯,，草木震動(dòng)，山鳴谷應(yīng),，風(fēng)起水涌”的場(chǎng)景又不能不使他產(chǎn)生凄清之情,、憂懼之心，不得不返回舟中,。文章寫(xiě)到這里,，又突起神來(lái)之筆，寫(xiě)了一只孤鶴的橫江東來(lái)“”,、“戛然長(zhǎng)鳴”后擦舟西去,，于是，已經(jīng)孤寂的作者更添悲憫,，文章再起跌宕生姿的波瀾,，還為下文寫(xiě)夢(mèng)埋下了伏筆。 最后,，在結(jié)束全文的第三層,，寫(xiě)了游后入睡的蘇子在夢(mèng)鄉(xiāng)中見(jiàn)到了曾經(jīng)化作孤鶴的道士，在“揖予”,、“不答”,、“顧笑”的神秘幻覺(jué)中，表露了作者本人出世入世思想矛盾所帶來(lái)的內(nèi)心苦悶,。政治上屢屢失意的蘇軾很想從山水之樂(lè)中尋求超脫,，結(jié)果非但無(wú)濟(jì)于事,，反而給他心靈深處的創(chuàng)傷又添上新的哀痛。南柯一夢(mèng)后又回到了令人壓抑的現(xiàn)實(shí),。結(jié)尾八個(gè)字“開(kāi)戶視之,，不見(jiàn)其處”相當(dāng)迷茫，但還有雙關(guān)的含義,，表面上像是夢(mèng)中的道士倏然不見(jiàn)了,，更深的內(nèi)涵卻是蘇子的前途、理想,、追求,、抱負(fù)又在哪里呢? 文中寫(xiě)蘇子獨(dú)自登山的情景，真是“句句如畫(huà),、字字似詩(shī)”,，通過(guò)夸張與渲染，使人有身臨其境之感,。文中描寫(xiě)江山勝景,，色澤鮮明，帶有作者個(gè)人真摯的感情,。巧用排比與對(duì)仗,，又增添了文字的音樂(lè)感。讀起來(lái)更增一分情趣,。但總的來(lái)說(shuō),，后賦無(wú)論在思想上和藝術(shù)上都不及前賦。神秘色彩,，消沉情緒與“賦”味較淡,、“文” 氣稍濃恐怕是遜色于前篇的主要原因。 《后赤壁賦》在蘇子和“客”游赤壁時(shí),，“適有孤鶴,，橫江東來(lái)。翅如車(chē)輪,，玄裳縞衣,，戛然長(zhǎng)鳴，掠予舟而西也,。”且蘇子睡后“夢(mèng)一道士,，羽衣蹁躚”,，蘇子以為道士即先前所見(jiàn)之鶴。本段描寫(xiě)為文章平添了一份神秘色彩,。3lian.com 蘇軾的詩(shī)文中,，很多地方都寫(xiě)到了鶴,，如《放鶴亭記》、《鶴嘆》等都有對(duì)鶴的生動(dòng)描寫(xiě)與贊美,。我們知道,，鶴在古代是放達(dá)隱逸的象征，是超脫不群的象征,，是超然塵世的象征,。所以，游赤壁后入睡的蘇子在夢(mèng)鄉(xiāng)中見(jiàn)到了曾經(jīng)化作孤鶴的道士,，在“揖予”,、“不答”、“顧笑”的神秘幻覺(jué)中,，表露了作者本人出世入世思想的矛盾所帶來(lái)的內(nèi)心苦悶,。政治上屢屢失意的蘇軾很想從山水之樂(lè)中尋求超脫，結(jié)果非但無(wú)濟(jì)于事,，反而給他心靈深處的創(chuàng)傷又添上新的哀痛,。南柯一夢(mèng)后又回到了令人壓抑的現(xiàn)實(shí)。結(jié)尾八個(gè)字“開(kāi)戶視之,，不見(jiàn)其處”相當(dāng)迷茫,，但還有雙關(guān)的含義，表面上像是夢(mèng)中的道士倏然不見(jiàn)了,，更深的內(nèi)涵卻是“蘇子的前途,、理想、追求,、抱負(fù)又在哪里呢?” |
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