新中易解《三十六計》之十四

       第十四計  借尸還魂

有用者，不可借,；不能用者,，求借。借不能用者而用之,，匪我求童蒙,，童蒙求我。

一,、計名：借尸還魂，原意是比喻已經死亡的東西,，又借著另一種形式出現(xiàn),。此處用作計名，指在改朝換代之際，擁立亡國君主的后代,，打著前朝的旗號去號令天下,，利用人們的正統(tǒng)觀念來借尸還魂，以實現(xiàn)自己的政治野心和軍事意圖,。這種做法,，與蒙卦的原理是十分吻合的。

二,、解語：凡有作為的,，不可以利用，怕的是難以駕馭控制,。凡沒有作為的,，就要利用。利用沒有作為的并順勢控制它,，并非我受別人支配,，而是我支配別人，這是蒙卦原理的演用,。

三,、易解：

1、“匪我求蒙童,，蒙童求我”,，是蒙卦的卦辭，蒙卦的卦畫是（010 001）,；彖辭是解釋卦辭的,，即以彖辭來占?！板柙唬好?，山下有險，險而止,，蒙,。蒙亨，以亨行時中也,。匪我求童蒙,，童蒙求我。志應也,。初筮告,，以剛中也。再三瀆,，瀆則不告,，瀆蒙也,。蒙以養(yǎng)正，圣功也,?！?/span>

意思是說：蒙即蒙昧幼稚，就象高山下有險阻,，遇險止步,，如同童稚的樣子。蒙昧而亨通,，說明把握適中的時機施行啟蒙教育,，便可走上亨通之道；不是我有求于蒙昧的幼童,，而是蒙昧的幼童前來求教于我,，雙方志同道合，彼此感應,；初次來求教,，告訴他；因為蒙師有陽剛的氣質,，行為適中,；再三前來，就成為冒犯,，冒犯了就不再告訴他,，因為他褻瀆了啟蒙教育的原則，啟蒙是為了培養(yǎng)正道,，這是神圣不可侵犯的事業(yè),。

2、蒙卦之義,，是蒙昧,、啟蒙、教育,。此卦上艮下坎,，艮為山，坎為險,，山下有險,，是昏蒙的征象；艮又為止,，遇險為止,，意味著內心恐懼，象征幼稚愚昧,；此卦的主體是下卦九二,，為蒙師,，童蒙指上卦六五爻；九二陽剛得中,，又與六五陰陽相應，具備啟蒙教育的能力,，所以才會“亨”,，可以暢行無阻；解語點出“匪我求童蒙,，童蒙求我”,，表明蒙師與幼童的關系，就是此卦的卦眼,。按照有教無類的教育原則,，不管幼童資質天分的高下，蒙師都應該因材施教,，悉心指導,；“匪我求童蒙，童蒙求我”,，兩個“求”字,，就把蒙師桀驁不馴、待價而沽,、居心叵測的嘴臉逼真地描畫了出來,；所以蒙卦也有兩個對立的含義，一是教育蒙童,，二是利用蒙童,；而且既然此卦的主體是九二，“蒙亨”的原因也在于九二,，再根據(jù)兩個“求”字,，就可想而知，蒙童越蠢,，蒙師越毒,，蒙卦也就越是亨通。

3,、蒙卦若是占戰(zhàn)爭國運,，表明此時正是天下昏昏蒙蒙之際，也是有野心的人乘機崛起的大好良機,；占卦人若想成就霸業(yè)皇業(yè),，就必須拿出蒙師的嘴臉手段，按照蒙卦的指示行事,；上卦艮山為朝廷,，下卦坎水為民間,；坎為險，表明民間兵荒馬亂,，朝廷猶如水上之山,，隨時都有滅頂之災；五爻是君位陽位,，陰爻居之,，不當位；卦辭又點明其為童蒙,，表明君主稚嫩柔弱,，無所依從；六五爻與九二爻陰陽相應,，表明六五在風雨中飄搖之中,，亟盼九二陽剛武力之助，正如幼弱的童子渴望依附于蒙師而成才,；九二爻雖然陽剛居中,，但陽占陰位，又被上下兩個陰爻小人包圍,，表明其身處民間,，縱有雄才大略，奈何名不正言不順,，不被世人承認,；而九二爻一旦向上援助六五，正好比鯉魚跳龍門,，登時身價百倍,，由民間草莽英雄一變而為朝廷的棟梁支柱；九二登上六五之位,，陽爻居陽位,，名正言順；古人最重“正名”,，名既正,，則無往而不順；此時以扶助弱主,，中興帝業(yè)為名,，代弱主號令天下，使朝野皆有所歸,，咸感其德,；自己卻暗中培植勢力，借尸還魂,；久而久之,，皇天后土,，就莫不屬己所有了?！俺躞吒妗?，是說當六五幼主初來向自己求助時，自己應當耐心告訴他治亂救世之道,，使他深深地信任依賴于我,；“再三瀆，瀆則不告”,，是說自己一旦大權在握，六五再有事相問相求,，自己就可以不理不睬,，翻臉不認人了。

四,、按語：每當改朝換代的時候,，總會出現(xiàn)紛紛扶植亡國君主后代的現(xiàn)象，這就是“借尸還魂”的計謀,。凡是把軍隊借給別人,，并代替別人進行攻擊或防御的，也都是這一計謀的運用,。