萊州大基山景點(diǎn)之一 清氣盎然光月祠

(2010-02-19 10:04:25)

隨著旅游事業(yè)的振興，具有悠久歷史的大基山道教文化,，已引起越來越多的關(guān)注目光,。那么提起劉長生、邱處機(jī)等,，人們或許能知道他的名字,，然而，歷史上還有許多人物,，曾在這里留下了美麗的傳說和動(dòng)人的故事,，今天，讓我們一起走進(jìn)大基山中的光月祠,，看看這里會告訴我們些什么,。

大基山中的光月祠，位于山中主體建筑群的上方一百多米的密林中,，據(jù)考證,，它始建于東晉末年，解放前夕已經(jīng)荒廢,，2002年,，東北隅村投入資金，在原址上修復(fù)了起來,。這個(gè)道觀供俸的人物,，都是在大基山中修煉過的道家先人，可以說,，要想了解大基山道教文化的歷史,，最好先到這里來拜讀道家先人的故事。

香火繚繞的大殿內(nèi),，七位道人的塑像栩栩如生,，面目傳情，中間這尊神態(tài)慈祥的老人，叫安期生,，是萊州崮山人,，歷史傳說中都稱他為“九仙”之首，云峰山上有鄭道昭撰寫的“安期生駕龍棲蓬萊之山”的碑刻,，是中國道家的鼻祖,。

導(dǎo)游告訴說：“傳說這個(gè)安期生是個(gè)賣藥翁，在東南海邊賣藥,，左手托一個(gè)大棗,，那個(gè)大棗呢大如南瓜，三天三夜呢才能煮熟了,，熟了之后香飄萬里,，老人聞了可以長壽，小孩聞了可以聰明,，中年人聞了可以事事順心,，你看手里面那個(gè)大棗，就因?yàn)檫@個(gè)原因呢,，當(dāng)時(shí)秦始皇,、漢武帝、漢宣帝許多皇帝都曾經(jīng)到山里面來尋訪過他,，向他求長生不老之藥,。”

盡管這僅僅是個(gè)傳說,，但它說明了在當(dāng)時(shí)那個(gè)信奉仙道的時(shí)代,，安期生在人們心目中的地位,。在安期生的左側(cè),，有三位曾經(jīng)在大基山中修煉過的道家人物，他們分別是成公興,、寇謙之和王道翼生活的年代約在十六國至南北朝時(shí)期,。

導(dǎo)游告訴說：“成公興是十六國時(shí)萊州人，寇謙之就是成公興的徒弟,。王道翼呢,，是北魏時(shí)期的一個(gè)百歲神仙，在山里面也是屬于比較有名氣的一個(gè)人物,，他生活在這里的年代,，正好是大書法家鄭道昭在此擔(dān)任光州刺史的時(shí)候，他曾經(jīng)指點(diǎn)著鄭道昭在山里邊設(shè)了五座仙臺,，來保衛(wèi)我們這座神山,。”

在離光月祠不遠(yuǎn)的地方，有一塊三角石記載了這個(gè)經(jīng)過,，它就是鄭道昭書寫的大基銘告,。在古代，光州刺史親自發(fā)布的銘告,，就是一道清規(guī)戒律,，它為保護(hù)道家的這處“世外桃源”產(chǎn)生了奇效。

導(dǎo)游指著一個(gè)叫成公興的塑像說：“關(guān)于他的故事比較神奇,，成公興在小的時(shí)候,，家里面非常貧窮，依靠給人放牛維持生計(jì),。有一天晚上耕牛走失,，為了尋找耕牛，誤入到這深山里面,，只好在道觀里面留宿,。晚上睡覺的時(shí)候，夢到一個(gè)東萊圣母度他入道,，醒來覺得這只是一個(gè)夢,，但是，發(fā)現(xiàn)身邊果真有道袍,、道帽,、法器之類的東西，就覺得吧,，這是上天的旨意,，于是，就在山里面住了下來,?！?/P>

神話盡管虛幻縹緲，但是,，這里優(yōu)雅的環(huán)境,，卻讓那些寄情山水的高士難以回絕。據(jù)考證,，成公興當(dāng)時(shí)在寇謙之生活的姨母家里當(dāng)傭人,，寇謙之的父親，是前秦符堅(jiān)當(dāng)朝時(shí)期的東萊太守,，有一次寇謙之在姨母家學(xué)習(xí)時(shí),，碰到一道算術(shù)題無法破解，為難之時(shí),，就是成公興為他指出了解決的辦法,。后來,，寇謙之在這里游玩時(shí)，遇到了這位當(dāng)年曾不辭而別的傭人,，在他的勸說下,，遂居山修道，后來創(chuàng)建了一個(gè)新天師道,，成為這個(gè)道教四大天師之一,。

在安期生右面的三個(gè)人物，也是在這座山里的三位高道,，他們都有讓人感嘆不已的故事,。

導(dǎo)游指著一個(gè)名字叫興和的人物說：“他是我們山里面最后的一位道長，是太興宮的一個(gè)高道,。當(dāng)時(shí),，在民國初期，社會比較混亂,，一些歹徒,，對山里面這些樹木砍伐的特別厲害。這個(gè)興和當(dāng)時(shí)非常生氣,，就到衙門里面請求告示來保護(hù)這些樹木,。但是，當(dāng)時(shí)的衙門根本置之不理,，興和沒有辦法,，就聯(lián)系了當(dāng)時(shí)山里面的四位道長，一塊白天晚上都在山里面巡邏,，保衛(wèi)這些樹木,。有一天晚上，他在山里面巡邏的時(shí)候,，碰到一伙歹徒,，到山里面來砍伐樹木，在制止他們的過程中,，他一個(gè)人的力量是有限的,，就被歹人殺害了,。等到其他的道長發(fā)現(xiàn)他的時(shí)候,，已經(jīng)太晚了，興和就是為了保護(hù)這些樹木而犧牲的,?！?/P>

今天，依然生長在太興宮門外的這些大槐樹,，據(jù)說就是他親手栽種的,，它們用繁茂的枝葉,，為今天的游人遮擋著陰涼，讓人產(chǎn)生綿綿的思念和感恩之情,。

導(dǎo)游告訴說：這個(gè)身著補(bǔ)丁衣服的獨(dú)臂老人叫孫守常,，“他的故事讓人垂淚嘆息。當(dāng)時(shí)是在明統(tǒng)二年的時(shí)候,，一場大火將山里面所有的道觀都給毀壞了,，這個(gè)孫守常找到了當(dāng)時(shí)在宮里面做官的一個(gè)人物，叫做張信,，向他募捐了五千兩銀子,。有一天晚上，五千兩銀子被小偷全部給偷走了,，孫壽昌再去找張信募捐的時(shí)候,，張信非常生氣，覺得這銀子肯定是讓孫守常給獨(dú)吞了,，一氣之下將他的一個(gè)胳膊給砍了下來,。孫守常呢本來自己覺得特別冤枉，但是找不到兇手沒法申白,，只好自己以斷臂殘身出去募捐,，雖然歷經(jīng)十余載艱難化緣，但是,，離這山里面修建道觀所需要的銀兩數(shù)額依然相差遙遠(yuǎn),，他就請求衙門里面一個(gè)頭頭，再去找張信募捐,，這個(gè)張信就說,，你只要在道觀修成之日，以命祭之,，這個(gè)道觀的全部銀兩數(shù),，我就全包下來了。這個(gè)孫守常為了能夠?qū)⑦@個(gè)道觀重新修建,，毫不猶豫地就答應(yīng)了,，張信也不好反悔，就出資將這個(gè)道觀重新修建起來,。在道觀建成之日,，孫守常果真拿了些柴火將自己給燒死了，所以說這個(gè)故事驚天地,、泣鬼神,，特別感人?！?/P>

最后這位道人名叫王禹令,，曾是清朝的三品帶刀護(hù)衛(wèi)，因?yàn)榛实奂侔绨傩粘鰧m非為,，被王禹令看到并予以制止,，從而得罪了皇帝，于是,，王禹令連夜逃到這里隱居修煉,，他武功高強(qiáng),，盡傳弟子,，至今，在道士谷周邊地區(qū)尚存的習(xí)武之風(fēng),，據(jù)說還與那時(shí)有關(guān),。

盡管這個(gè)院落不大，但它是大基山的精髓和靈魂,，因?yàn)樗涊d的,，都是這座山里發(fā)生的實(shí)實(shí)在在的故事，仙風(fēng)道骨,，清氣盎然,，讓來者在體味先人的艱難中，升華熱愛家鄉(xiāng)的縷縷情絲,。

為了讓這座祠堂更加富有文化氣息,，東北隅居委會還聘請了繪畫名家，在兩廊墻壁上描繪出 “東萊有日夜出”,、“東萊山圣母”,、“白日見斗”、“觀音出道”等十六幅大基山的歷史故事和神話傳說,。精美的壁畫由人物畫家劉永強(qiáng)設(shè)計(jì),、工筆畫家宋建平繪制上墻，畫家采用了傳統(tǒng)工筆重彩勾勒填色技法,，線條工整嚴(yán)謹(jǐn),，色彩典雅明快，特別是帶有夸張裝飾趣味的人物造型和神態(tài),，更使畫面別開新意,，融傳統(tǒng)道教文化與現(xiàn)代繪畫藝術(shù)于一體，突出了古邑萊州,、物華天寶,、人杰地靈的地域特色，成為大基山景區(qū)的又一亮點(diǎn),。