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諸葛亮的一生，有一段話可以很好地概括,，那就是： 收二川,，排八陣，六出七擒,，五丈原前,，四十九盞明燈，一心只為酬三顧,。 其實(shí),，更簡(jiǎn)單地說(shuō)，諸葛亮做事即在一個(gè)“忠”字,，所謂鞠躬盡瘁,、死而后已。 所以,，諸葛亮凡事不求結(jié)果,，做到了孔夫子所提倡的“知其不可而為之”。 岳飛的一生，也是極其悲壯的,。 怒發(fā)沖冠,，壯懷激烈。壯志饑餐胡虜肉,，笑談渴飲匈奴血,。 欲將心事付瑤琴，知音少,，弦斷有誰(shuí)聽,？ 岳飛文韜武略樣樣精通，也明了佛,、道,、宿命，明知回朝會(huì)冤死,，仍毅然血灑風(fēng)波亭,。 孔夫子五十而學(xué)易經(jīng)，五十而知天命,，五十而從政失敗,，五十而流浪諸國(guó)。 他的一生,，即是“知其不可而為之”,。 嚴(yán)格來(lái)說(shuō),，孔夫子,、諸葛亮、岳飛都不是真正意義上的成功者,，但是他們一樣流芳百世,。 他們不是都能知天命嗎？為什么還要這么傻,，浪費(fèi)寶貴的時(shí)間和警力去做那些并不成功的事情,？ 諸葛亮在出山之前，高臥隆中,，并吟詩(shī)曰： 大夢(mèng)誰(shuí)先覺(jué),？平生我自知。草堂春睡足,，窗外日遲遲,。 人生如夢(mèng)，諸葛亮早就看穿了,。自己的一生將有怎樣的經(jīng)歷,，諸葛亮也一清二楚。 為什么他不趨吉避兇,，設(shè)法改變命運(yùn)的安排,，為自己爭(zhēng)取更好的結(jié)局,？ 印度名著《薄伽梵歌》說(shuō)得好： 人的職責(zé)就是行動(dòng)，永遠(yuǎn)不必考慮結(jié)果,； 不要為結(jié)果而行動(dòng),，也不要固執(zhí)地不行動(dòng)。 所以,，人在知道命運(yùn)后,，不是考慮如何改變結(jié)局，而是要更好地完成自己的職責(zé)（天命）,。 既然人生如戲,，每個(gè)人都是戲中的一個(gè)角色， 劇情有起有伏,，角色本身則沒(méi)有好壞,、優(yōu)劣，角色的存在意義完全是配合劇情,。 既然明了自己的角色定位,，那么孔夫子、諸葛亮,、岳飛就會(huì)真正做到“知其不可而為之”,， 不會(huì)在乎結(jié)局是否對(duì)自己有利，只要全情投入演好自己的角色就行了,。 人,，要執(zhí)著于行動(dòng)，而不執(zhí)著于行動(dòng)結(jié)果,。 好的演員,，是全情演好自己的角色，而不是執(zhí)著自己在劇中的結(jié)局,。 明白了這個(gè)道理,，會(huì)讓我們輕松許多。 人生最究竟的意義,，其實(shí)不在于擁有多少,，而是要我們學(xué)會(huì)徹底放下。
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