快樂人

 

佛陀妻子的故事 

圣妃耶輸陀羅 （一）
釋迦世尊未出家時,，既是一國的太子,，他的生活和經(jīng)歷，也就與一般的太子一樣,。但是他的父親凈飯王,，時時擔(dān)心他會應(yīng)了阿私陀仙人等的預(yù)言：「在家當(dāng)為轉(zhuǎn)輪王，出家必將成佛道,?！构实结屪鹗艢q那年,，凈飯王便為太子建造三時宮殿，讓太子分別于不同的季節(jié)住入不同的宮殿,，一為冬宮,，一為夏宮，另一為春秋宮,。這也是為太子納妃而做的準(zhǔn)備工作,，用來防止太子走上出家的路。
太子成年之后,，從經(jīng)中的記錄看,，他先后娶了三個妃子，并建三等宮舍,，第一宮納耶輸陀羅妃，第二宮納摩奴陀羅妃,，第三宮納瞿多彌妃,。其中以瞿多彌的年齡最大，可能與釋尊相似,，耶輸陀羅的年齡最小,，可能幼于釋尊十來歲。但是釋迦族重視本族的婚姻,，故將摩耶夫人之兄所生的耶輸陀羅,，立為正妃，后來也僅耶輸陀羅為太子生了一子,。
瞿多彌也是釋迦族的女性,，她是一位名叫檀荼波尼的女兒，她很有男孩子的性格,，她也不喜歡帶有脂粉氣的男人,，比如在她選擇結(jié)婚對象的集會上，許多男孩子為了吸引瞿多彌的注意,，將他們家里能夠穿戴的掛起來,，眩耀財(cái)富，增加姿容,、助長體態(tài)的種種高貴衣服及瓔珞等珠寶飾物,，都呈現(xiàn)了出來，但是,，瞿多彌看了之后的評論是這樣的：
「這些男孩,，打扮得花枝招展，倒像是待嫁的女孩了,，這是婦女們媚惑式的裝飾,，是膽怯懦弱的表示,，缺少勇敢精進(jìn)的大丈夫氣。男子漢不應(yīng)假借外物莊嚴(yán),，自身的氣質(zhì)和相貌,，才是最好的莊嚴(yán)，正好像悉達(dá)多太子一樣,，他雖貴為太子,，富甲全國，也沒有打扮得珠光寶氣,，所以我已決定要嫁悉達(dá)多太子了,。」
悉達(dá)多是釋尊出家成佛之前的本名,，從年齡的考察而言,，瞿多彌應(yīng)該比耶輸陀羅更早進(jìn)入迦毗羅衛(wèi)城的王宮，她在宮中,，對于太子的協(xié)助很多,，并且輔佐其他的妃子，管理和照料宮中的女子們,。
另外一位妃子摩奴陀羅的事跡,，經(jīng)中的記載不詳。
有緣的,，必定相會,，雖然是修行到了最后一生馬上就要成佛的階段，仍有三位女性,，要嫁給他成為夫妻,，經(jīng)中當(dāng)然也由釋尊自己說明了這些女性之所以要嫁給他的原因──往昔生中所發(fā)生過的事跡因緣。
（二）
釋迦世尊時代的印度社會,，對于男婚女嫁的風(fēng)俗,，相當(dāng)開明，凡是待娶或待嫁的男女青年,，均有自由選擇終身伴侶的權(quán)利和機(jī)會,，通常的方式是父母為他們已成年的男孩或女孩，發(fā)布消息,，舉行一次為期數(shù)天的集會,，就在聞名而來的與會者之中，物色理想的對象作為適當(dāng)?shù)呐渑?。如果遇到?yīng)徵者或求婚者超過一人以上時,，便以競技斗藝、比試學(xué)問的方法,，來確定最優(yōu)勝者是誰,。
近代的學(xué)者之中,，雖有人以為釋迦世尊并未以競技求婚的方式娶得耶輸陀羅，但在佛傳的資料中,，有著如此的記述,，這也反映了佛陀時代的印度社會，曾經(jīng)有過競技求婚的風(fēng)俗,。
耶輸陀羅是天臂城主善見王的公主,，她的美麗聰慧，一經(jīng)傳出擇偶待嫁的消息之后,，便瘋狂了全印度的王子與貴公子們,，紛紛前來求婚，她成了未婚青年們戀愛和追求的夢中美人,，她像一朵高潔清雅而散放悺酢趺彩白蓮花,，玉立在風(fēng)光綺麗的池中，風(fēng)靡著無數(shù)賞花觀景的人,。
因此,，發(fā)生了一場空前的競技求婚的大會。其實(shí),，在競技之前，耶輸陀羅的芳心,，已經(jīng)屬于悉達(dá)多太子,。
那是凈飯王為悉達(dá)多太子舉辦的徵婚集會上，從全印各地各國來的少女們,，不論美丑貴賤,，都能從悉達(dá)多太子手里，得到一分珍貴的禮物,。當(dāng)大會已將結(jié)束,，太子已將所有準(zhǔn)備好的禮物全部送光之時，耶輸陀羅才從天臂城趕來看熱鬧,，她根本沒有準(zhǔn)備來應(yīng)徵,，所以也沒有像其他少女們那樣盛裝赴會，她沒有要做太子妃的心理準(zhǔn)備,，所以也不像其他的少女們,，在悉達(dá)多太子面前出現(xiàn)時，心慌意亂的混身不自在,，羞澀得抬頭正視的勇氣都沒有了,。耶輸陀羅來到太子跟前時，好像天天生活在一塊兒的妹妹見了大她幾歲的哥哥那樣,，毫不忸怩地說：
「怎么地,？大家都有禮物,，就是沒有我的分嗎？太子,？」
「真對不起,，美麗的公主，只因?yàn)槟銇磉t了一步,，準(zhǔn)備好的禮物,，剛才已經(jīng)全部贈送完了?！固涌吹竭@么一位氣質(zhì)高潔而又美麗明朗的少女,，在七天以來的徵婚會上，這還是第一次,。
「難道我有什么不對的地方嗎,？否則就是你欺侮我了，太子,?！?
「請別生氣，我不敢欺侮你的,，這是真的,，因你來遲了，所有的禮品已經(jīng)送完了,?！固诱f完話，便隨手脫下一只價值連城的寶印指環(huán),，贈與耶輸陀羅,。
「我對于你，就只值這么一點(diǎn)東西嗎,？」耶輸陀羅接下太子的指環(huán),，同時輕蔑地一撇嘴說：「哼！還是欺侮我,?！?
太子遇到這么一個俏皮的、爽直的,、敏慧的,、美麗的少女，便情不自禁地非常喜歡她,，于是便說：
「好了,，你可以把我現(xiàn)在身上所佩戴的一切，全部拿去?！?
「算了吧,！我豈能剝光你的身體?！拐f著,，她便現(xiàn)出很不高興的樣子走了。
其實(shí),，這一次的會面,，在彼此的心田中，都種下了互相愛慕的根,，所以經(jīng)中的形容是：「其女后來,，太子共語，數(shù)番往復(fù),，兼且微笑,。停住少時，調(diào)戲言語,。太子彼女,，二顏俱悅。彼此對答,，四目相當(dāng),。」
（三）
可是,，當(dāng)悉達(dá)多太子派人去向善見王求婚之時,，卻遇到了困難。善見王的答覆是：「照我們釋迦族的古規(guī),，如果誰能以技藝勝過所有的競爭者,，他便有資格娶我的女兒,。不過,，我僅聽說太子從小生長于王宮深處，嬌生慣養(yǎng),，只知耽于游戲玩樂,，未曾聽說也學(xué)過任何文藝、武術(shù),、兵書,、弓箭等事，總不能叫我女兒嫁給一個不學(xué)無術(shù)的低能兒吧,。相反地,，倒有幾位已來求過婚的青年之中，例如提婆達(dá)多的硬弓，阿□那的馬術(shù),，難陀的烈劍,，是我所知道的事?！?
這等于是說,，悉達(dá)多太子，根本沒有可能娶得耶輸陀羅為妃子了,。然而,，悉達(dá)多太子是充滿信心的，耶輸陀羅則在為太子的優(yōu)勝而禱告,。競技快到的前幾天,，耶輸陀羅見到了悉達(dá)多太子，并且鼓勵著說：「太子,！為了我,，你也得勝過他們哪！」
「請放心吧,！公主,，我不會怯場的，請你準(zhǔn)備著做我的妃子好了,?！固游⑿χf得非常地輕松而又那樣的真切。
競技的日期,，即將來臨,，釋迦族的王子們，以提婆達(dá)多及難陀為首,，都在努力著練習(xí)騎術(shù),、弓箭與技擊等的武功，其中包括難陀在內(nèi),，都覺得這次的優(yōu)勝者,，八成是提波達(dá)多，他們只是趁此機(jī)會,，多一次鍛練學(xué)習(xí)和比賽的經(jīng)驗(yàn)而已,，因?yàn)樗麄円幌蛴X得提婆達(dá)多是他們之中最強(qiáng)的一位。
他們幾乎把悉達(dá)多太子將成為這場競技中勁敵的事,，沒有估計(jì)在內(nèi),。因?yàn)檫@時的太子也沒有練武功，反而靜悄悄地在森林里的石頭上,，盤起腿子,，打坐冥想哩,！太子的心里很寧靜，他想：「真是奇怪的事,，為了爭娶一位女孩,，轟動了這許多男人，來參加競技角斗,，究竟是何苦呢,？」
然而，悉達(dá)多太子,，還是加入了這場競技大會,。當(dāng)他進(jìn)場的時候，善見王伴著耶輸陀羅早已在座,，提婆達(dá)多等諸王子也各就各位,。太子受到了群眾熱烈的歡迎，也受到了善見王禮貌的接待,。接著,，太子便退到競技者的席位。大家都在猜測議論：「這次的優(yōu)勝者,，究竟會是誰呢,？看樣子，大概是提婆達(dá)多,，或者是難陀罷,？至于太子，大概不會真的參加比賽的吧,？」
首先,，善見王騎著由侍從人員牽引著的高大威猛的白象，出現(xiàn)場的中央,，高聲宣布：「技藝超人者,，即以吾女耶輸陀羅嫁與為妻?！?
接著,，在場地一頭的高墻上，出現(xiàn)一塊大布告,，上面寫著斗大的字：
競技項(xiàng)目
　　一,、書藝
　　二,、算術(shù)
　　三,、跳躑
　　四、箭術(shù)
　　五,、劍術(shù)
　　六,、馬術(shù)
同時公布了各項(xiàng)技藝比賽時的評判官,，那都是當(dāng)時各項(xiàng)目中最杰出的代表性人物。
然在太子的感受,，總覺得這是一樁無大意味的事,，所以在競技開始前，太子突然向善見王請教,，能否讓他退出比賽者的陣容,。他說：「我們的祖先建立了國家以來，為了國族的安全有保障,，我們必須勤練武藝,；練武藝的目的，應(yīng)該不是為了得到一個尚未相愛的女性,，來與其他的競爭者角力斗狠,。」
這是太子對于釋迦族的傳統(tǒng)習(xí)俗,，提出了修正式的建議,。然在其他絕對多數(shù)的人而言，是無法理解的事,。于是大眾又起了一陣子的議論,，認(rèn)為太子臨場怯弱，所以找了藉口作為下臺階,。
舊風(fēng)俗,，古習(xí)慣，根深蒂固,，在無法避免的情形下,，太子還是參加了競技比賽。
競技場上,，高潮屢伏,，喧騰之聲，此起彼落,，唯有耶輸陀羅,，閉起了眼睛，虔誠地向帝釋天為太子的勝利而祈禱,。悉達(dá)多太子雖是場中最受人矚目的一位,，也是最被大家擔(dān)憂的一位，因?yàn)樘崞胚_(dá)多和難陀等人,，平常的成績均極優(yōu)異,，幾乎樣樣都是破了歷史記錄的；悉達(dá)多太子,，則是靜靜地坐著不動聲色,，不知他是有著十二分的把握呢,？還是早就準(zhǔn)備著做棄權(quán)的打算？
但是,，競賽的項(xiàng)目,，沒有一樣能夠難住太子，比賽書藝之時,，太子雖是最后一個上臺,，無論是書寫的速度、優(yōu)美,，以及文字的章法結(jié)構(gòu),，連試幾種不同語言的古文及今文，都使得擔(dān)任評判官的大學(xué)者們,，驚嘆不已,，也驚奇不已。再試算術(shù)的課目,，普通的求婚者,，能夠算到億字?jǐn)?shù)位，已經(jīng)是了不起的,。太子的算術(shù),，卻是從億字?jǐn)?shù)位算起，依次累進(jìn)而為十億,、千億,、十萬億、千萬億,；十兆,、千兆、十萬兆,、千萬兆,；十京、千京,、十萬京,；千萬京；十※,、千※,、十萬※、千萬※,；十※,、千※、十萬※,、千萬※,；十壤、千壤,、十萬壤,、千萬壤；乃至十溝,、千溝,、十萬溝、千萬溝,。這是天文學(xué)家也不常用的大數(shù)字,，如是用這樣高深精微的數(shù)學(xué)計(jì)算法，就是須彌山的斤兩分厘毫末,，也可算得出來,；四大海水的每一個分子的總計(jì)，也可提供答案了,；用來推算百千萬億的恒河沙數(shù),，也不是辦不到的事了。這使得當(dāng)時擔(dān)任評判官的大算術(shù)家額瑞那,，也覺得太子是一位不出世的天才算術(shù)家了,。
不過，書藝及算術(shù),，是靜態(tài)的項(xiàng)目,，對絕多數(shù)的觀眾，既然無法觀戰(zhàn),，也無從了解真相,，大部分的群眾只是高興得情不自禁地說：「像太子這樣聰明的人，應(yīng)該要得到冠軍的,，這也是我們國家的幸福,，全國人民的幸福?！?
提婆達(dá)多卻在一邊,，下著注解說：「慢著哩！誰勝誰敗,，等著瞧吧,。國家的強(qiáng)弱，要靠武藝的精粗來決定,，我們剎帝利階級的民族,，文藝高明，不算什么,，武功的優(yōu)劣,，才分高下,。」
說著,，提婆達(dá)多便躍上了射術(shù)比賽的靶臺,。射擊的武器，當(dāng)然是用弓箭,，力大的
用強(qiáng)弓硬箭,，弓強(qiáng)弦緊，才射得遠(yuǎn),，箭硬簇剛,，才能穿透堅(jiān)軔的標(biāo)靶。箭靶有用木制或皮制,，有用銅,、鐵等金屬所制。所射的距離,，也有遠(yuǎn)近,，最近的是一千弓的長度，最遠(yuǎn)為五千弓,。每一個標(biāo)靶座后,，均以兩箭箭身的距離相間，一直線地安置兩只到十只同樣的標(biāo)靶,，用以測驗(yàn)射手的勁道,，看他們一箭能夠射穿幾只標(biāo)靶。大家都知道提婆達(dá)多的硬弓,，是有名的,，所以他現(xiàn)出一派狂傲而睥睨一切的態(tài)度；他果然不同于眾,，從一千弓的距離,，增加到一千五百弓，再到二千弓,、三千弓,，靶靶中的，起初穿透數(shù)靶,，最后僅僅射中標(biāo)靶,，差一點(diǎn)箭簇沒有掉下。但僅如此,，他已成了場中的英雄人物,。觀眾們給他的歡呼及掌聲，已如海嘯雷震。
等待大家稍后安靜下來之時,，悉達(dá)多太子安詳?shù)刈呱狭税信_,，拿起提婆達(dá)多剛才所用的弓，挽了一下,，便退下臺來,，走向善見王。他這一舉動,，使得提婆達(dá)多暗喜,，也使敬愛他的人們吃驚,，認(rèn)為他將要說：「棄權(quán)不參加比賽了」,。
但他沒有使耶輸陀羅失望，他是向善見王請求給他一把像樣一點(diǎn)的弓,。
「那里不是準(zhǔn)備著各式不同的良弓嗎,？」善見王說。
「不,，大王,，那些只是兒童們當(dāng)玩具用的貨色?！固诱f得很誠懇,。
善見王本身就是一位射術(shù)的高手，他的最高射程記錄是四千弓的距離,，所以把他自用的名弓借給太子,。太子接過手，輕輕地挽牽一下,，又還給了善見王,，仍說：「這也好像是孩子們的玩具?！?
「好了得,！那么派人把寶物殿上供在祖神之前的一把寶弓取來。那是你的高祖師子頰王,，歷史上第一位射術(shù)大師所用,，又硬、又重,、又長,，除他之外，尚無第二人敢于接觸它的傳國之寶,，也是釋迦族的全族之寶,。」善見王做夢也未想到，會有一位年輕人的箭術(shù)超過他,。如今快要使他對悉達(dá)多太子由好感而起欽服之心了,。
當(dāng)太子把獅子頰弓取到手里之后，群眾的心里都緊張得摒住了呼吸,，因?yàn)樘诱娴陌涯敲嫔窆?，拉成了幾乎是滿月的形狀，然后「嗖」的一聲,，一枝箭射向了遙遠(yuǎn)遙遠(yuǎn)的前方,，何止五千弓或一萬弓，根本那枝箭就像越出地平線而進(jìn)入了無際的太空一樣,，誰也不知它的著落點(diǎn)是在何處,。
像這樣的事，包括善見王在內(nèi),，沒有人不覺得,，這是夢中才會發(fā)生的事。
于是,，以耶輸陀羅為首,，甚至提婆達(dá)多等諸爭婚的對手們，也都來向太子報(bào)以敬
慕佩服的辭句,、表情,、掌聲和歡呼。
接著是劍術(shù)和馬術(shù),，不用說,，最后是悉達(dá)多太子獲得全勝。這一場空前熱烈的求婚競技大會,，就在善見王向大眾宣布結(jié)果,，并將一串瓔珞授與太子，以表示耶輸陀羅的終身所屬之時,，又在一片薄海歡騰似的人聲中,，結(jié)束了。
（四）
作為菩薩的眷屬,，作為悉達(dá)多太子的妃子,，太子的要求是，必須具備如下的資格和條件：
一,、年紀(jì)要輕,，身有威儀，不因姿色秀麗而起慢心,，不生嫉妒,，不諂媚，不誑語。
二,、經(jīng)常質(zhì)樸誠實(shí)而有慈心,，憐愍苦難的眾生如愛自己的兒子而好行惠施；雖然 夢寐亦無邪心,，經(jīng)常不因有智而師心自譽(yù),；執(zhí)意謙卑而不貪美味及欲樂。知慚愧,，不害物,。
三、不歸一切外道邪師,，心常依于真理的道理,，身、口,、意三業(yè),，恒常清凈,。遠(yuǎn)離昏沈和睡眠,。所作皆善，不從思惟,。經(jīng)常不舍善行,。
四、承事翁姑,，要如父母,；愛護(hù)左右的人如同自己；睡在夫后,，起在夫前,。能解 諸種義理。
以上四條要求,，耶輸陀羅是具足了的,，像有這種資格的女性，在一般家庭中實(shí)在不容易求得,。許多人僅注意到耶輸陀羅的美麗聰慧,，悉達(dá)多太子則更重視她的內(nèi)在賢德。因?yàn)樘赢吘共皇亲非笪镉順返娜?，而是生來就有厭離五欲傾向的人,。所以，當(dāng)他贏得了這場求婚的競賽而完成了與耶輸陀羅的婚約后,，唱出了這樣一首歌：
欲過無限
　　　苦惱由此
　　　宮中樂事多
　　　常如住敵陣
　　　獨(dú)入林深處
　　　可住于禪定
由此可見,，得到愛妃的同時，他已萌起了出家修道的意念。
（五）
太子十九歲結(jié)婚后,，在王宮又住了十年,，十年的歲月，使他從人間現(xiàn)實(shí)生活景像的深入觀察之中,，發(fā)覺了人生的虛幻和痛苦,，眾生界的弱肉強(qiáng)食，人與人之間的自私自利與紛爭磨擦,，各人自身的生老病死等問題,，使他覺得非要親身去出家修道，便無法幫助眾生以達(dá)成離苦得樂的目的了,。 此時,，耶輸陀羅已為太子懷著身孕，快要生產(chǎn)了的樣子,。凈飯王給太子所設(shè)的欲樂享受越來越多,，太子想要出家的意念則越來越強(qiáng)烈。終于在耶輸陀羅誕生了羅侯羅小王子以后不久,，太子便趁著星夜,，毅然越城出家去了。
這對迦毗羅衛(wèi)城的宮中而言,，是一樁比天塌下來還要嚴(yán)重的變故,。當(dāng)太子的馬童車匿，牽著太子的座騎,，帶著太子平日穿著披掛的寶衣寶飾,，回到王宮，報(bào)告國王說,，太子已經(jīng)削發(fā)易裝出了家,，一直向南方山林里去了的消息，傳到耶輸陀羅的耳邊時,，使她悲痛驚恐得幾乎大發(fā)癲狂,，她毒罵馬童車匿，說他不該不報(bào)告她而送太子去山林出家,；又責(zé)罵太子的馬,，說它不該不發(fā)一點(diǎn)聲息而偷偷地負(fù)著她的丈夫去出家。經(jīng)車匿說明,，不能責(zé)備他,，也不該責(zé)怪馬的原委之后，耶輸陀羅躺在地上,，號哭一陣,，便訴說了她對于太子出家的感想和意見： 「我的圣主丈夫?。∥艺χ鲆粋€妻子應(yīng)該做的事哪,，為何把我拋下了,，一句話也不說，就走了呢,？我的丈夫啊,，怎么沒有聽說過去諸王欲入山林修道，也把妻兒隨身攜帶的事呢,？那些國王,，也沒有因此妨礙了修持而不得道呀！我的夫主啊,，豈不知道──曾有些人與太太一同剃發(fā),，出家修道，精勤苦行,，并將所騎的好馬,、寶飾、財(cái)物等,，作大施舍,，到未來世，兩人同得上妙果報(bào)的事嗎,？你為甚么吝嗇,，竟把我拋下,，而獨(dú)自去修行了,。難道你希望用修行功德來生到三十三天，享受天女與你共同生活的快樂嗎,？」 耶輸陀羅乃是一位貞烈和堅(jiān)強(qiáng)的女性,，也是一位善解人意的女性。悉達(dá)多太子正因?yàn)樗皇且晃恍枰傩牡呐?，所以娶了她,，又悄悄地離開了她。
當(dāng)耶輸陀羅把胸中的氣悶發(fā)散之后,，突如其來的沖擊感,，漸漸地平息之后，她便理智地立下了這樣的誓愿： 「從今日起,，直到再見到太子那天為止,，我不再睡原來的臥榻。不以香湯沐浴,，不飾身,，不磨身,，不化妝，不穿著寶衣美服,，不用寶石,、香水，不以香油涂身,，不戴花曼瓔珞,。舌不沾美味，不進(jìn)美食,，也不飲酒,。不修飾頭發(fā)。雖然,，此身仍在宮中居住,，我也要過住于山林一樣的苦行生活了?！?
嗣后,，太子在山中苦行六年，耶輸陀羅在宮中,，也苦行了六年,。這種圣潔的心行，正好就是她所說的與太子「一同剃發(fā)」,、「精勤苦行」的信仰,，是吻合相應(yīng)的圣者行為。
（六）
佛陀成道后,，到處游化,，普度有緣，他的名聲,，早已傳到迦毗羅衛(wèi)城的釋迦王族的耳里,，以凈飯王為首，大家希望成佛之后的悉達(dá)多太子,，回國來讓親族們供養(yǎng)一段日子,。到了第五年，釋迦世尊終于率領(lǐng)著他的大批出家弟子們,，應(yīng)凈飯王的召請,，回到了闊別十來年的祖國。 這時的悉達(dá)多,，已不再是迦毗羅衛(wèi)國的太子,，他是全印度人民心目中的大宗教家，是圓滿究竟的大覺悟者,，是人間天上的大導(dǎo)師,，是大雄,、大力、大慈,、大悲,、大智慧的最高人格的完成者。但是,，他的生活,，非常簡樸，雖然凈飯王給他準(zhǔn)備了上好的衣食及住處,，釋尊依然度著沿門托缽的乞士生活,。凈飯王見了釋尊，頗不以為然地責(zé)問他說：「悉達(dá)多,！你這樣做,，不怕?lián)p壞了釋迦族的名譽(yù)嗎？至少大白天,，不要去到處乞食才好,。再說，你好像沒有想到,，你的愛妃耶輸陀羅,，及愛子羅侯羅，正在等你進(jìn)宮去呢,。悉達(dá)多,，你的愛情，難道已變成石塊了嗎,？ 「凈飯王,！我早已不是悉達(dá)多了，我是佛陀,，正像古印度所有偉大的圣者那樣,，我已滅了私心，所想的是如何度脫眾生的苦惱,。」釋尊微笑著回答,。
在宮中等待著的耶輸陀羅,，知道佛陀回國已有數(shù)日了，就是還沒有進(jìn)宮看她們母子兩人,。她有山那般多的話語,，海那般深的委屈，希望伏在太子的跟前,，抱住太子的膝蓋,，哭訴一個痛快,。可是,，佛陀還沒有想到來探望她,。 其實(shí)，釋尊這次回國的目的,，是為了化度釋迦族的男女老少,。他的一舉一動，都充滿了自然的攝化力,，他智慧的談話,，慈悲的心量，尤其他雖披著普通苦行僧一樣破舊雜色的袈裟,，他的面容卻如滿月那樣的明朗和藹,。他雖不像國王大臣那樣地發(fā)號司令而一呼百諾，他的一言一語,，乃至每一個微小的動作,，都能使人敬服、信仰,、和全心的皈依,。所以，佛陀回國一共七天,，除了為父王說法外,，使其證到初果，還度了阿那律,、難陀,、提婆達(dá)多、優(yōu)波離,、羅侯羅等人,，加入僧團(tuán)，出了家,。
至于羅侯羅隨佛出家的因緣,，與其母耶輸陀羅極有關(guān)系。因?yàn)樽詈?，釋尊進(jìn)了王宮,，見到了耶輸陀羅與羅侯羅，本來準(zhǔn)備著千言萬語,，要向太子傾訴的耶輸陀羅,，一見到佛陀的威儀和慈祥的光明，就像雪花遇到了和□的陽光,，一下子就全部銷溶了,。她只是教羅侯羅對佛陀做了幾樣事： 一,、佛陀入宮應(yīng)供之際，她教羅侯羅手持她自制的一枚大歡喜丸,，送交釋尊,，表示羅侯羅是佛陀的親子。
二,、釋迦正在入宮省親探望妻兒之時,，耶輸陀羅先在樓上，遙見釋迦及諸比丘,，即跪下頂禮,，然后悲喜交集地飲泣不已。羅侯羅見她哭泣,，問她何故,，她便指使羅侯羅下樓去迎接父親，攢入佛陀的懷里,。
三,、釋迦入王宮，應(yīng)供并說法事畢,，宣告離去之時,，耶輸陀羅又教羅侯羅向父親索取遺產(chǎn)。在短短的數(shù)小時內(nèi),，耶輸陀羅指使羅侯羅連續(xù)地親近了三次父親,，使一個從來沒有見過父親面的少年，很快地認(rèn)識了父親,，并且信賴了父親,。所以，當(dāng)羅侯羅跟著已走向?qū)m外的釋迦,，邊跟邊求著說： 「父親,！我一定要你給我東西，你恐怕再也不會回來了,，請把父親一生的遺產(chǎn)給我吧,，無論如何請父親給我好嗎？」
釋迦知道,，這是耶輸陀羅安排的杰作,，所以一邊伸出手來，牽著這位少年,，一邊微笑著告訴他說：
「羅侯羅，你想從我求取世上必定消滅的東西嗎,？那是不可以的,。讓我給你永遠(yuǎn)不會亡失的東西吧,！那是我在菩提樹下聚集到的財(cái)寶，是我可以永遠(yuǎn)留給你的遺產(chǎn),?！?就是這樣，釋迦已將這位少年,，帶離了耶輸陀羅,，帶出了王宮，結(jié)果,，便把他交給了釋尊座下智慧第一的大弟子舍利弗尊者,，教育他如何出家修道，變成了釋尊教團(tuán)中的第一名沙彌,。
佛陀回到迦毗羅衛(wèi)一趟,，他的攝化力，像一陣龍卷風(fēng),，受他的化度而隨他出家的青年達(dá)數(shù)百人,。接著佛的姨母，摩訶婆□波提夫人,，也帶領(lǐng)了一大批釋迦族的女性,，追隨佛陀出家去了；耶輸陀羅即是其中的一位,，另外一位妃子瞿多彌,，也出了家。由于她們精苦修行的結(jié)果,，都證入了圣位,，耶輸陀羅也以神通知名，最后她在佛陀之前入滅,。
圣妃耶輸陀羅 （一）
釋迦世尊未出家時圣妃耶輸陀羅 （一）
釋迦世尊未出家時,，既是一國的太子，他的生活和經(jīng)歷,，也就與一般的太子一樣,。但是他的父親凈飯王，時時擔(dān)心他會應(yīng)了阿私陀仙人等的預(yù)言：「在家當(dāng)為轉(zhuǎn)輪王,，出家必將成佛道,。」故到釋尊十九歲那年,，凈飯王便為太子建造三時宮殿,，讓太子分別于不同的季節(jié)住入不同的宮殿，一為冬宮，一為夏宮,，另一為春秋宮,。這也是為太子納妃而做的準(zhǔn)備工作，用來防止太子走上出家的路,。
太子成年之后,，從經(jīng)中的記錄看，他先后娶了三個妃子,，并建三等宮舍,，第一宮納耶輸陀羅妃，第二宮納摩奴陀羅妃,，第三宮納瞿多彌妃,。其中以瞿多彌的年齡最大，可能與釋尊相似,，耶輸陀羅的年齡最小,，可能幼于釋尊十來歲。但是釋迦族重視本族的婚姻,，故將摩耶夫人之兄所生的耶輸陀羅,，立為正妃，后來也僅耶輸陀羅為太子生了一子,。
瞿多彌也是釋迦族的女性,，她是一位名叫檀荼波尼的女兒，她很有男孩子的性格,，她也不喜歡帶有脂粉氣的男人,，比如在她選擇結(jié)婚對象的集會上，許多男孩子為了吸引瞿多彌的注意,，將他們家里能夠穿戴的掛起來,，眩耀財(cái)富，增加姿容,、助長體態(tài)的種種高貴衣服及瓔珞等珠寶飾物,，都呈現(xiàn)了出來，但是,，瞿多彌看了之后的評論是這樣的：
「這些男孩,，打扮得花枝招展，倒像是待嫁的女孩了,，圣妃耶輸陀羅 （一）
釋迦世尊未出家時,，既是一國的太子，他的生活和經(jīng)歷,，也就與一般的太子一樣,。但是他的父親凈飯王,，時時擔(dān)心他會應(yīng)了阿私陀仙人等的預(yù)言：「在家當(dāng)為轉(zhuǎn)輪王，出家必將成佛道,?！构实结屪鹗艢q那年,，凈飯王便為太子建造三時宮殿,，讓太子分別于不同的季節(jié)住入不同的宮殿，一為冬宮,，一為夏宮,，另一為春秋宮。這也是為太子納妃而做的準(zhǔn)備工作,，用來防止太子走上出家的路,。
太子成年之后，從經(jīng)中的記錄看,，他先后娶了三個妃子,，并建三等宮舍，第一宮納耶輸陀羅妃,，第二宮納摩奴陀羅妃,，第三宮納瞿多彌妃。其中以瞿多彌的年齡最大,，可能與釋尊相似,，耶輸陀羅的年齡最小，可能幼于釋尊十來歲,。但是釋迦族重視本族的婚姻,，故將摩耶夫人之兄所生的耶輸陀羅，立為正妃,，后來也僅耶輸陀羅為太子生了一子,。
瞿多彌也是釋迦族的女性，她是一位名叫檀荼波尼的女兒,，她很有男孩子的性格,，她也不喜歡帶有脂粉氣的男人，比如在她選擇結(jié)婚對象的集會上,，許多男孩子為了吸引瞿多彌的注意,，將他們家里能夠穿戴的掛起來，眩耀財(cái)富,，增加姿容,、助長體態(tài)的種種高貴衣服及瓔珞等珠寶飾物，都呈現(xiàn)了出來,，但是,，瞿多彌看了之后的評論是這樣的：
「這些男孩，打扮得花枝招展，倒像是待嫁的女孩了,， 妃耶輸陀羅 （一）
釋迦世尊未出家時,，既是一國的太子，他的生活和經(jīng)歷,，也就與一般的太子一樣,。但是他的父親凈飯王，時時擔(dān)心