佛教的佛器,，又稱為“法器”,、“佛具”、“道具”,、“法具”,。 舉凡佛壇，用于祈禱,、修法,、供養(yǎng)、法會(huì)等各類佛事,，乃至行者所攜行之念珠、錫杖等修道之資具,，統(tǒng)稱為佛器,。
佛器又稱為法器、佛具,、法具或道具,。
佛器的種類十分的繁多，而各種佛器的用途,、型制,、大小也差異極大，因此在不同的時(shí)空因緣中,，也產(chǎn)生了許多的變化,。即使是相同名稱的法器，也因?yàn)闀r(shí)代,、國(guó)家區(qū)域乃至宗教的不同,，而在形式,、材料及制作方法上，有極大的差異,。在佛教的工藝美術(shù)中,，也往往都是以佛器為代表。
佛器以用途來(lái)區(qū)分
佛器如果以用途來(lái)區(qū)分,，一般大約可分為莊嚴(yán)具,、供佛器、報(bào)時(shí)器,、容置器,、攜行器及密教法器等六種。但在本書中,，為了使讀者能更深切的了解這些法器,，所以將之分為八種，做更為細(xì)密的分類,。其中,，除了分出禪門的特別法器之外，再?gòu)拿芙谭ㄆ髦?，分出藏密使用的特別的法器,，如此一來(lái)，讀者將更能了解這些法器的原貌及運(yùn)用情形,。這八種法器的分類如下：
一,、莊嚴(yán)道場(chǎng)的佛具：這是指莊嚴(yán)佛堂、壇城,、道場(chǎng)的器具,，包括：佛壇、須彌壇,、幡,、蓋、經(jīng)幢等物
,。 二,、供養(yǎng)用的佛具：這是指日常以供養(yǎng)諸佛菩薩本尊的器具，包括：燈,、華,、香、香爐,、衣（左示右戒）,、閼伽器等。
三,、梵唄贊誦用的法器：用于寺院日常行事或臨時(shí)集會(huì)敲鳴用的器具,，及唱誦,、法會(huì)及各種儀式中領(lǐng)眾之用。包括木魚,、鐘,、鼓、磬,、云板等,。
四、古代比丘生活用器具：此類用品為古代大乘比丘隨身所持及生活中所用的器具,，包括：缽,、三衣、澡豆,、頭巾,、手巾、齒木,、濾水囊,、念珠等。
五,、禪門的佛器：此類是指禪門中,，除了生活上的實(shí)用性之外，亦常為禪師悟入學(xué)人的器具,，如：拂子,、如意、竹篦,、蒲團(tuán)等,。
六、置物用的佛器：此類法具指可收藏或裝置修行用的器具,，如：佛龕,、舍利塔、經(jīng)箱,、戒體箱等。
七,、密教的佛器：此類佛器指密教修法時(shí)經(jīng)常使用之法器,，包括曼荼羅、金剛鈴,、金剛杵,、法螺、護(hù)摩器具等,。
八,、藏密特別的佛器：此類佛器是指西藏密教中特別的法器,，如：唐卡、哈達(dá),、食子,、八吉祥、七寶,、顱器,、嘎烏等。
佛器其實(shí)是實(shí)踐佛道的器物,，同時(shí)也是實(shí)踐佛教禮儀與佛法生活的器具,，是與修行相合為一的。因此,，法器除了在佛教工具藝術(shù)上,，有著極高的價(jià)值之外。對(duì)于修行者而言最重要的當(dāng)然是要體會(huì)法器的內(nèi)在精神,，而應(yīng)用于佛法的修行上,，以實(shí)踐圓滿的佛道，這才是法器真正要現(xiàn)的風(fēng)貌,。
禪的故事一則
松云和他的母親
松云是曹洞宗的一位禪師,。他的父親在他學(xué)生時(shí)代撒手辭世，而將他留下照顧他的老母,。
松云每到禪堂打坐,，總是帶著他的母親同行。由于有她為伴,，他每參訪禪院時(shí),，也就無(wú)法與其他僧人同住。因此,，他每到一處,，就在寺院旁邊搭一間小屋，就近照顧母親,。他平常為人抄寫經(jīng)偈,，藉此賺些生活之資。
當(dāng)他為母親買魚時(shí),，就有人恥笑他,，因?yàn)楹蜕惺遣辉摮詴炇车摹５稍坪敛唤橐?。倒是他的母親見他被人譏笑,，心里很是難過。最后,，她終于對(duì)松云說：“我想我可以當(dāng)尼姑的,。我也可以食素,。”她做了尼姑，就和松云一起學(xué)佛,。
松云喜愛音樂,，精于豎琴，他的母親也會(huì)彈奏,。母子倆常在月明之夜共同演奏,。
一天夜里，一位年輕的姑娘打從他們的住處經(jīng)過,，聽到了他們的音樂,，深為感動(dòng)，便邀請(qǐng)他明晚到她那里去演奏,。他如約而去,。數(shù)天之后，他在街上遇見了那位姑娘,，向她表示謝意,。別人因此都笑他，因?yàn)樗サ牡胤秸且粋€(gè)妓女的住處,。
一天,， 松云應(yīng)邀到遠(yuǎn)方一個(gè)寺廟中說法。事經(jīng)數(shù)月返回,，才知道他的母親已經(jīng)過逝,。
朋友們由于不知到哪兒去找他，所以就只好逕自進(jìn)行喪葬事宜,。
松云走上前去,，用手杖敲敲棺木說：“母親，孩兒回來(lái)了,。”
“孩子,，看到你回來(lái)我很高興，”他替他的母親答道,。
“是啊,，我也很高興呢，”松云應(yīng)道,。接著,，他對(duì)著眾人說道：“喪禮已畢，可以安葬了,。”
松云暮年自知臨終時(shí)至,。一天清晨,，他召集弟子,，宣稱他于中午辭別,。他在他母親與老師的遺像前焚香禮拜，然后寫出一首偈子：
人間逆旅,，五十六年,。
雨過天睛，一輪圓月,。
他的門人聚在他的周圍,，為他誦經(jīng)禱告，而他就在這當(dāng)中安詳而逝,。
感言：
一個(gè)“透”字,！
一個(gè)“淡”字！
一個(gè)“明”字,！
一個(gè)“癡”字,！
好一個(gè)松云！
