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余云華 發(fā)表于 2007-4-13 18:00:00
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除了“巴”,，重慶的另一個(gè)簡(jiǎn)稱是“渝”,，由古代逃到此地的“鳧渝”族名省稱而來。
1,、鳧渝族由魯入渝
上古鳧渝族,，有扶余、夫余,、浮渝,、浮榆、浮余,、鳧臾等多種異名,，是東夷族的一支?！坝濉保ㄖ貞c）就從“鳧渝”省出,。鳧是一種水鳥，俗名野鴨子,，乃上古時(shí)期
鳧渝族的圖騰,。至于古夷語中“臾”的意思，有幾種說法,，誰是誰非,？沒準(zhǔn)兒！或者這個(gè)詞兒壓根兒就不能分離,。所以,，只能籠統(tǒng)地說“浮渝”就是野鴨子，其省稱
的“渝”也可以說是野鴨子,。解放前,，東北少數(shù)民族中還有野鴨族后裔,，當(dāng)外人盤問他們屬于哪個(gè)民族的時(shí)候，他們就會(huì)不假思索的答以“野鴨子”,。今山東鄒縣有
鳧山,，可能就是鳧臾人的發(fā)祥地。（何光岳.東夷源流史.江西教育出版社,，1992：400.）《路史·國名紀(jì)巳》有“俞跗國”,，俞跗即“浮渝”的倒反諧音
語，應(yīng)該是浮渝族建立的國家（方國）,。
那么,，渝人為何跨越萬水千山，到嘉陵江水系生兒育女呢,？
據(jù)《史記·周本紀(jì)》：3100年前,，著名的牧野之役，驕奢淫逸殘酷暴虐的商紂王戰(zhàn)敗自焚,，但由商王父系的多子族或母系的多生（甥）族所構(gòu)成的360個(gè)遺商
氏族,，軍力雄厚依然未損，令登上寶座的周武王食不甘味,，輾轉(zhuǎn)難眠,。10年備戰(zhàn)，周公親率姬周聯(lián)軍東征,，鋪天蓋地殺向360個(gè)氏族,。（徐中舒.論巴蜀文化.
四川人民出版社，1983：124.）未幾,，這些商人殘余部族四散敗逃,。
其中的夫余人扛著野鴨圖騰大旗，一支向東北奔走,，于是今吉林有扶余縣,；一支往西南狂逃，從山東的平原,、夏津的鄃縣經(jīng)河南洛陽的俞隨水而來到四川盆地的渝
水,。（何光岳.東夷源流史：417.）這支向西南逃生的夫余人，多稱“浮渝”,，也留下“伏虞”（同“夫余”、“浮渝”）地名,。清代李元《蜀水經(jīng)》卷14記
載,，公元502年，中央王朝在今天渠江流域的儀隴,、宣漢一帶設(shè)置過伏虞郡,，伏虞古城在儀隴縣境內(nèi),，隋代廢掉伏虞郡而改宣漢為伏虞。也保留簡(jiǎn)稱“俞”的傳
統(tǒng),，因而一路上播下串串“渝”,、“俞”地名?！渡胶＝?jīng)·中山經(jīng)》有“俞隨水”屬于河南洛河水系,。因?yàn)楦∮迨橇?xí)于水居的漁獵部族，水天澤國是其生命樂園,，水
鳥魚蝦是其衣食之源,，所以他們被迫離開山東水鄉(xiāng)，進(jìn)入河南水鳥棲居的溪河,，翻越秦巴山地,，最后落腳于巴蜀野鳥成群魚蝦滿河的渝水流域，彷佛回到夢(mèng)回縈繞的
故里,。浮渝人在長(zhǎng)途遷徙中,，特別喜歡“渝水”地名。東北的一支,，所到之處,，“渝水”之名庚即亮相。漢代許慎《說文解字》記有河名“渝”,，又稱“渝水”,，今
人說此渝水就是現(xiàn)在的石河，也有說是遼寧大凌河,。（臧勵(lì)和等.中國歷史地名詞典.商務(wù)書館,，1982：878.）西南的這支也稱自己的母親河為渝水。司馬
相如《上林賦》有“巴,、俞,、宋、蔡”之句,，晉人郭璞注說渝（俞）水在閬中,，《華陽國志·巴志》也說“閬中有渝水”。與閬中相關(guān)的古渝水,，今說不一,，任乃強(qiáng)
《華陽國志校補(bǔ)圖注》說：“渝水，今云巴河,，源出大巴山,，經(jīng)南江、巴中,、平昌三縣至三匯（今渠縣治）合渠河,。至合川入嘉陵,。”漢末劉璋設(shè)置巴西郡,，政治中
心在閬中,。今天四川南江縣及其下游渠江，亦即古渝水,，正屬巴西郡轄制,，故有“閬中渝水”之說。另據(jù)《風(fēng)俗通》,，漢高祖劉邦封范目為閬中縣慈鳧鄉(xiāng)侯,，慈鳧鄉(xiāng)
位于渝水上，與鳧渝之名同出一宗,，渝水,、慈鳧鄉(xiāng)均源自鳧渝人。上述所有“伏虞”,、“渝水”等名,，全因渝人留足之故——浮渝人正是翻秦嶺、越大巴山,、沿巴河
入渠江,、到合川、最后抵達(dá)重慶城,。
2,、鳧渝圖騰
①、鴨圖騰禮器：青銅雁形鐏
鳧渝人以野鴨子為圖騰,，重慶確實(shí)出土過青銅雁形尊——渝方言稱雁為“野鴨子”或“雁（俗念ngàn）鴨”,，考古學(xué)家定名的雁形尊似是鳧渝人的圖騰物。
1997年6月,，巫山縣巫峽鎮(zhèn)村民挖到一座古墓,，捧出一只大“鵝”，如獲至寶,。他們將此叫做“古鵝”,，認(rèn)定能賣高價(jià)錢。后果然以18萬元人民幣外加兩輛摩
托車賣給渝市大老板W總,。（唐探峰.三峽特大文物販賣案?jìng)善剖寄?中國文物報(bào).1998.7.5.）最終被公安機(jī)關(guān)追繳,，專家定“古鵝”為“雁形鐏”，西
周至西漢銅器,，屬國家二級(jí)文物,。（唐探峰.三峽特大文物販賣案?jìng)善剖寄?中國文物報(bào).1998.6.28.）此物可能不止一件，報(bào)道此事的唐探峰先生在
1998年7月5號(hào)的文章中寫道：“筆者走訪了巫山縣公安局,，并到盜墓現(xiàn)場(chǎng)作了實(shí)地調(diào)查,。發(fā)現(xiàn)有漢磚拱建的曼（筆者：當(dāng)為‘蠻’）子洞，農(nóng)院還散有缺口銅
罐,、‘雁形鐏’……”鐏為貴族禮器,，其所處時(shí)代與鳧渝人來渝一致，所以有理由推測(cè)其為浮渝族圖騰器物,。
②,、圖騰游戲：“砸野鴨子”
是重慶小孩子很愛玩的一種游戲。砸“野鴨子”的武器稱為“籽兒”,，可用沙袋,、布袋（用碎布縫成指母大小的布袋，內(nèi)實(shí)以沙或米,，封口）,；或用線串上一串
算盤珠、銅錢,、苞谷芯,；還可用皮球、籃球,、足球,。玩者分兩方，先以猜拳定勝負(fù),，勝者為“鴨”,，居中；負(fù)者為“獵人”,，包圍“野鴨”,。“獵人”以“籽兒”擊
“野鴨”,，擊中則“死”,，算負(fù)分，或被淘汰,；若“籽兒”被“野鴨”接住,，則獵人輸1分，或可救活一只“野鴨”,，即讓被淘汰出局的一只“野鴨”站回圈內(nèi),。在
約定的時(shí)間內(nèi)，憑積分決勝負(fù),；即使未到時(shí)間,，如果“野鴨”不幸全被砸“死”，也輸,。這兩種情況都要互換角色,，重開新局,。這可能是巴渝民間古老的圖騰游戲之
一：古渝人高擎野鴨圖騰大旗，進(jìn)入四川盆地,，循著渝水,，駕著獨(dú)木舟，步步進(jìn)逼,，當(dāng)?shù)赝林?jié)節(jié)敗退,，以至后來渝人插旗主城。對(duì)不起,，此前的原住民只有退居不
毛之地,。土著們便以此“游戲”詛咒野鴨族——“砸野鴨”就是打敗、趕跑野鴨族,，奪回家園,。從上舉“砸野鴨子”的巫術(shù)性軍事游戲中，不但依稀窺視當(dāng)年的野鴨
雄風(fēng),，也隱約嗅到為爭(zhēng)奪渝水河谷地帶時(shí)“野鴨”和“獵人”（土著）之間“籽兒”雨傾瀉的血腥味,。
③、圖騰稱謂：“鴨親”
渝市稱公鴨為“鴨親”,。重慶民間有稱父母為“親”,、“親人”的習(xí)慣，中國好多地方自古就有這種習(xí)俗,?！睹献印けM心上》有載。渝市還有泛稱親人,、親戚為
“親”的習(xí)俗,，也是中國中國自古而然的傳統(tǒng)?！吨芏Y》有記載,。為何稱公鴨為“親”呢？應(yīng)從父系社會(huì)雄性野鴨圖騰導(dǎo)引而出,。
3,、“渝”系地名
“人過留名，雁過留聲”,，古渝人定居重慶,，留下一批“鴨”地名。
①,、渝水
古渝水在渠縣三匯鎮(zhèn)與渠河相擁,，又在合川投入嘉陵江的懷抱，最后在重慶朝天門與長(zhǎng)江結(jié)合。歷史上,，渝水之名幾經(jīng)延伸,。第一次取代巴河之名，第二次將三匯鎮(zhèn)
到合川嘉陵江口的渠河一段覆蓋,，第三次則將合川上至閬中,、下至重慶朝天門的嘉陵江段收納名下。其中,，嘉陵江被“渝水”據(jù)為己有的時(shí)間較長(zhǎng)，文獻(xiàn)記載多,。如
《水經(jīng)注》,、《后漢書·南蠻西南夷傳》等。從地域命名的慣例看,，渝水的得名和延伸,，全以古渝人的播遷為基礎(chǔ)——巴河、渠河,、嘉陵江被奪名,，裊裊渝人炊煙不
成盛況，大約還不至于喧賓奪主,。所以,，嘉陵江兩岸是渝人輻聚最盛、定居時(shí)間最長(zhǎng)的地方,。此外,，這一段歷史或許會(huì)隱隱約約保留在巴渝土著的古渝人后裔俞、
渝,、喻等姓氏中,。
②、渝
重慶的簡(jiǎn)稱中,，“渝”緊跟“巴”之后,。據(jù)《寰宇記》，本市改名渝州始于隋代開皇元年（公元581）,。此后除唐玄宗時(shí)曾短期改渝州為南平郡之外,，渝州之
名一直沿用至北宋末，長(zhǎng)達(dá)500多年,。李白著名的《峨眉山月歌》：“峨眉山月半輪秋,，影入平羌江水流。野發(fā)清溪向三峽,，思君不見下渝州,。”這渝州就指重
慶。之所以名為渝州,，這是因?yàn)橹貞c位于嘉陵江之濱,，而嘉陵江古名渝水?！跺居钣洝酚涊d重慶由“巴”改名“渝”的原因時(shí)寫到：“因渝水為名,。”《合川縣志》
也說：三江（筆者：渠江,、嘉陵江,、涪江）會(huì)合以下之水，各有稱呼不同,，故定嘉（陵江）渠（江）口以下為渝水,，重慶古稱渝州，今簡(jiǎn)稱渝,，即由此得名,。
由“渝”可代“巴”觀之，古渝人似乎可獨(dú)掌山城帥??；今日重慶，一般可涵括以“巴渝”二字,，渝人又屈居老二,，與先到的巴人兩分天下有其一。綜此,，均可為古渝人對(duì)神秘璀璨巴渝文化的創(chuàng)建之功樹碑立傳,。
③、“鴨”系地名
潼南縣雙江古鎮(zhèn)有“浮溪”,，應(yīng)即“鳧溪”,。該鎮(zhèn)得名緣于猴溪、浮溪如玉帶纏腰,。金龍,、銀龍二山懷抱古鎮(zhèn)。從命名習(xí)慣推測(cè),，“猴溪”與“鴨（?。┫薄?
“金龍”與“銀龍”分別相對(duì),。雙江鎮(zhèn)以“古,、野、清,、新”而被譽(yù)為該縣自然風(fēng)光八景之一的“雙江古韻”,，有保存完好的楊闇公烈士和原國家主席楊尚昆的舊
居,，以及保存完整、規(guī)模較大,、特色地道的清代民居建筑楊氏大院,。古鎮(zhèn)應(yīng)有渝人的開發(fā)之力。
巴南區(qū)木洞鎮(zhèn)五布河上游名“鴨溪”,；武隆縣大溪河上游名“鴨江”（伸入南川）,，建有鴨江鎮(zhèn)；萬州有村落名“野鴨”,。它們中也當(dāng)有古渝人的足印,。
4、古渝人的其他習(xí)俗
古渝人在重慶還留下一些習(xí)俗,，比如“衣尚白”,。
《三國志》卷30《魏志·夫余》說，鳧渝族流行白色服飾,。在渝人的審美傳統(tǒng)中，服飾以白為上,，相沿成習(xí),。南下至重慶地區(qū)后，一般說來,，不會(huì)無緣無故拋
棄自己的“尚白”傳統(tǒng),。直至今日，部分巴渝農(nóng)村,，男女喜歡頭纏白色布帕——在山鄉(xiāng)場(chǎng)鎮(zhèn),，若逢趕場(chǎng)天，登高俯瞰,，滿街?jǐn)€動(dòng)著白頭帕,。舊時(shí)，地處渝黔要塞的綦
江人,，從貴州境內(nèi)販鹽至巴渝各地,，不論是鹽老板還是挑二（挑夫），都以白布纏頭以區(qū)別于貴州人,。巴蜀大地白頭帕習(xí)俗,，民間雖有種種解說，而且也不是渝人一
家獨(dú)有,，但不能排斥古渝人的底層習(xí)尚,。
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