很多時候，我們經(jīng)?？吹礁改冈诳渥约旱暮⒆雍苄㈨?。有的父母教育孩子時，一個人可以沒錢,、可以沒才,、但不可以不孝敬。因此,，孩子還不會走路,，就給孩子灌輸孝順?biāo)枷搿：芏喔改附逃⒆訉W(xué)習(xí)孝順時,，卻沒有想過,，孝順這個東西對不對？

   所謂孝順父母,，就是人們通常說的盡心奉養(yǎng)父母,，順從父母的意志。實際上,，孝順父母僅僅一種初級階段而已,。儒家的經(jīng)典《孝經(jīng)》曰：“夫孝，始于事親,，中于事君,，終于立身?！币簿褪钦f,，孝順君主，這才是孝文化最高境界,。因此,，我們就明白“君叫臣死臣不得不死”。

  不管是孝文化的初級階段,，還是高級階段,，這里都包含著一種順從的意思。孝順父母無邊界,，往往就變成“父母叫兒死兒不得不死”的文化,。也就是說，子女在父母心中永遠(yuǎn)都是低人一等,。要知道,，最珍貴的親情不是建立在孝順基礎(chǔ)上，而是一種內(nèi)在自發(fā)而成的感情,。也就是說,，子女與父母的關(guān)系,，應(yīng)該是一種自發(fā)的，來自內(nèi)心深處的,，平等真誠的親情關(guān)系,。然而孝順卻打破自發(fā)的親情，變成了一種尊卑關(guān)系,。

   武志紅說到，“對父母的孝順,，和對皇帝的臣服,，是同一個邏輯。 我們要愛父母,，但不是孝順父母,。愛父母，也愛自己,。而孝順,，則抹煞了作孩子的人格尊嚴(yán)和獨(dú)立空間。關(guān)系,，尤其是親密關(guān)系,，是心理活動和心理需要的核心。愛,，則是令親密關(guān)系健康流動的最高原則,。我們都懂得這一點(diǎn)，但可惜的是,，有太多的錯誤假借了愛的名義,，結(jié)果使得關(guān)于愛的謊言在這世界上大肆橫行，最終令我們部分失去了判斷愛和恨的能力,，令我們不懂得自己的愛與恨,，也不懂得分辨別人的愛與恨，許多被愛的謊言嚴(yán)重傷害的人,，干脆最后就再也不談愛,。”

   以孝順名義去侵犯別人權(quán)利,，這種事情是經(jīng)常發(fā)生的,。如果不聽父母的話，他們就拿孝順壓迫,，甚至進(jìn)行一種無理取鬧,。可以說,，個體價值在孝順面前,，幾乎失去一切的意義,。同時，孝順就成為歷代王朝統(tǒng)治階級的工具,。

   孝順文化就是一種等級文化,，默認(rèn)身份上的不平等。憑什么自己不可以和父母建立一種對話關(guān)系,，而是低人一等的關(guān)系,。為何一個專制的王朝把孝文化看得這么重要？為何西方民主國家卻沒有孝文化,？漢文帝直言不諱地說：“孝悌者,，天地之大順也?！币簿褪钦f,，人民都成了順民，統(tǒng)治者的寶座也就穩(wěn)定了,。

  孝文化就是一種專制文化,，是人的精神枷鎖。蘇格拉底說過,，沒有考究人生是不值得經(jīng)歷的,。一個真正獨(dú)立人格的人，應(yīng)該有自己的獨(dú)立思考,，不管這種思考對錯,，起碼要保持這種思考狀態(tài)。孝順就是要求我們順從,，所以不能拿出來討論,。

   有一位網(wǎng)友說到，“我的父母是全身心付出的類型,。從小到大,，沒人跟我說過孝順，有的只是對我無盡的關(guān)愛和快樂祥和的家庭氣氛,。我從父母那里得到愛,，也同時跟父母學(xué)會了該如何愛別人和照顧別人。 所以,，我永遠(yuǎn)不會要求女兒以后孝順我,。我只會很愛很愛她，盡量讓她快樂健康的長大,。如果等我老后,，她愿意經(jīng)常來看看我，我希望是因為她愛我,，而不是她覺得欠我什么,?！?/P>

有的網(wǎng)友還說到，只有沒出息的父母才渴望被孝敬,。青青島社區(qū)里,，有一個回帖說到，“我也是非常討厭別人拿著對你的恩情向你索要回報,，有時候是這樣的,，越是不說，我反而愿意主動滿足,，但是如果是開口說了那我就很反感,，就是不愿意，我也是從來都不會想著兒子長大后要如何孝順我,，因為我現(xiàn)在付出就是責(zé)任和義務(wù),，至于回報,，不是我付出的目的,。”

因此,，父母要教會孩子如何尊重別人,，包括長輩，而不是灌輸孝順?biāo)枷?。不管怎么說,，如果一個人想對自己父母好一點(diǎn)，就應(yīng)該發(fā)自內(nèi)心,，自然而發(fā)的感情,，而不是孝順外力的作用。因此,，要想對自己父母好,，就發(fā)自內(nèi)心，而不是以孝順的名義,。

                              2012年7月13日