董其昌提出的是攢捉：“ 作書之法,，在能放縱,，又能攢捉。每一字中,，失此兩竅，便如晝夜獨行,，全是魔道矣,。” 
　　躦捉本是拳學(xué)術(shù)語,，我認(rèn)為比董其昌提出的攢捉,、放縱更為生動。躦，馬蓄力前躍,；捉,，控馬急停轉(zhuǎn)向。書法,，有點象拳法中的一打多,。 
　　我們學(xué)古人，就是拆解他們躦捉的動作,，而不是模仿紙上的字型,。 

臨柳體最容易出現(xiàn)的問題，就是關(guān)注字型和筆畫形狀,。 
　　在學(xué)習(xí)柳體的教材中,，會有很多諸如“中宮緊縮，四周開張”之類的結(jié)構(gòu)規(guī)律分析,，或許還有“斬釘截鐵,、橫斜豎正”的筆畫分析。 
　　但是我們拿這些規(guī)律去寫一幅柳體的作品,，會成功嗎,？一般不會。大家大概會注意到,，寫柳體風(fēng)格的作品,，一般字?jǐn)?shù)不太多。何故,？因為都是集字而成,，一多就露餡了。集字是集字,，創(chuàng)作是創(chuàng)作,，這是兩碼事。簡要而言,，如果我們從字的結(jié)構(gòu)和筆畫入手,，是不可能把柳體化為自己的營養(yǎng)的！ 
　　其實諸家皆然,，不過柳體把這個問題給放大了,。因為柳體的筆畫比較奇特，看起來棱角分明,，但是寫起來卻總搞不明白這些棱角怎么來的,。當(dāng)前多用兩種辦法：第一，描出來,。第二,，象畫畫一樣圍出來,。其實呢，柳體的棱角是寫出來的,，而且是用很果斷的速度寫出來的,，慢了不成的?；蛟S寫柳體寫多了,，也會蒙出一兩個有棱角的筆畫，但自己也不清楚怎么弄出來的,。 
　　我們需要做的,，就是把柳體獨特的運筆方式給破譯出來，然后把這種運筆方式進(jìn)行大量重復(fù)訓(xùn)練,，直至化為自己的書寫習(xí)慣,，那時就可以進(jìn)行柳體風(fēng)格的創(chuàng)作甚至創(chuàng)新了。 
　　最好換個柳體的版本,，你所使用的柳帖太干凈,，把運筆的痕跡都弄沒了?？纯戳摹督饎偨?jīng)》和《送梨帖跋》,，可以稍微放大臨，書寫速度要果斷,！ 
　　順便再說一下躦捉和寸勁的關(guān)系：寸勁是一種小范圍的快速躦捉,，屬于躦捉中的高級技巧，但還有其他形式的躦捉,。 

書寫速度慢,，是不可能有力度和神采的。而“書道之妙,，神采為上,，形質(zhì)次之。兩者兼得,，方可紹于古人,。”你既然臨過靈飛經(jīng)，如果看過靈飛經(jīng)的墨本,，你應(yīng)該知道原作是什么書寫速度,。趙體的書寫速度也很快啊，他號稱日書萬字,，你算算應(yīng)該幾秒一個字,？大概四秒。但快不是胡畫,，也不是匆忙趕路,，而是跳躍式前進(jìn)，有節(jié)奏的,。 
　　剛開始學(xué)楷書也沒錯,，但注意要帶點行書的味道；如果學(xué)行書,，則需要加點楷書的味道,。 

筆太硬，如果筆彈性太強,，會妨礙形成主動發(fā)力的習(xí)慣,。 
　　起筆不錯！能自覺意識到要有動作,。但是個別收筆稍顯草率,，其實你能做好，不過寫得隨意了而已,。 
　　下一步,，注意點畫之間的連貫性！要用合理的軌跡把點畫貫穿起來,，這個軌跡要從古帖中找,。觀察古帖的細(xì)節(jié)，看看古帖中點畫貫通的蛛絲馬跡,。所以,，買個高倍的放大鏡！ 

　　圣教序是個很好的碑帖,，但是也容易把人引入歧途,。為什么？因為它太完美,，有點不近人情,。懷仁當(dāng)初集王羲之字的時候，大多作品是借來翻刻的,，所以經(jīng)過了很多次摹寫,，丟掉了很多細(xì)節(jié)。大家對比一下圣教序和蘭亭序中的同一個字,，就知道丟了多少東西,。 
　　而細(xì)節(jié)是非常重要的，它的重要性就在于使我們可以從中追尋出書寫的痕跡,，所以放大鏡是學(xué)書必備,。而圣教序呢，細(xì)節(jié)丟失太多,，使得臨習(xí)者注意力不知不覺就集中到了結(jié)字上面,。當(dāng)然這也是因為它的結(jié)字太經(jīng)典,，稍微模仿一下就效果可觀，很有成就感,。 
　　單純模仿結(jié)字用處不大,，即便是記憶力特別好，能在創(chuàng)作時快速重復(fù)原帖結(jié)字也不成,。當(dāng)然,，如果是應(yīng)付展覽足夠了。但如果想真正吸收王羲之的神韻,，必須得了解原作的運筆方式,，這才是關(guān)鍵。千萬不要陷入舍本逐末的困境,，抓住了結(jié)字,，而忽略了運筆。 
　　對于圣教序的運筆,，我前面提到過一點,，就是從細(xì)節(jié)性的游絲、小鉤入手觀察加速,，從重墨,、粗筆觀察剎車，這就是所謂的“躦捉”,。然后把這些筆畫的躦捉連貫起來,，就是套路了。先一個字一個字吃透,，不要通臨,，通臨只是好看而已，沒用的,。 

順便說一下,，最好從墨本下手，刻本總是要丟很多細(xì)節(jié)的,。高手可以推斷丟失的細(xì)節(jié),，但是初學(xué)不能。因此入門之后可以臨碑,，初學(xué)要臨帖,。 
　　然后談一下書法欣賞問題。 
　　我們知道書法兼具建筑和音樂兩種形態(tài)：最終作品是靜止的,，但創(chuàng)作過程是流動的,。建筑的特點在于對空間的把握，而音樂的重點在于對時間的把握,。那么我們在欣賞的時候,，不妨以建筑和音樂兩個角度來看同一幅作品,。 
　　首先從建筑的角度看，這也是常見的視角,。首先看這個字是否有承重能力,，也就是常說的力度。力度不是拿毛筆用力往紙上摁形成的,，它是一種類似鋼筋的東西，有硬度還有彈性,。以往強調(diào)“橫平豎直”被誤解作美術(shù)字,，其實這四個字大有深意。我們看古代作品的橫,，什么角度都有,，好像算不上“平”。但它們有個共同的特點：挺,！感覺即便有重物壓在上面不會塌下去,。豎也一樣，感覺踢一腳不會倒掉,。在具有力度的基礎(chǔ)上,，然后看它對空間的分割是否優(yōu)美，所謂“計白當(dāng)黑”就是這個意思,。如果把空間分得瑣碎凌亂,，這個字的空間布置就是失敗。 
　　當(dāng)然更重要的是書法的音樂性一面,，音樂性又包括音質(zhì)和節(jié)奏兩個重要指標(biāo),。音質(zhì)就相當(dāng)于線質(zhì)，線條質(zhì)量,，是終生追求的問題,，現(xiàn)在不多談。節(jié)奏大家都有感觸,，就是所謂的氣息是否流暢并優(yōu)美,。一味匆忙趕路的，或者筆筆纏繞的,，都談不上節(jié)奏,。 
　　大致這幾個標(biāo)準(zhǔn)，就可以斷定書法作品的高下,。 

有些小楷可以當(dāng)中楷來寫,，但是十三行不能放大寫，因為它筆法比較特殊,。魏晉小楷有墨跡,，但不是鐘王的,，是寫經(jīng)，也很有味道,。唐代小楷很多啊,，如果覺得《靈飛經(jīng)》沒有韻味，找找敦煌寫經(jīng)中《王莽傳》和《蕭望之傳》,，很精彩的,。從元明時期小楷入手也成，但還是要用墨本,。 
　　 
　　寫小楷,，可以稍微放大到18mm，再大筆法就不一樣了,。如果無法寫得小,，我覺得可能是工具問題。有沒有嘗試過在普通紙上寫小楷,？ 
　　 
黃庭經(jīng)的地位很高,，但卻不容易理解。 
　　如果寫大楷,，就找個大字范本臨寫最好,，好比《陰符經(jīng)》。你的運筆接近歐體,，寫寫墓志也成,。當(dāng)然最好從墨本入手，學(xué)碑刻之前至少應(yīng)該臨過一段時間墨本,。 
　　隸書也是如此,，如果不臨寫漢簡，直接從漢碑入手,，容易走入清代和當(dāng)代的隸書俗套,。

寫歐體行書是個不錯的選擇，建議以歐體行書為主,，兼顧歐體楷書,。歐體行書中，應(yīng)該注重《張翰》與《千字文》,。至于小楷,，不妨先停一段時間，行書稍有入門之后重新拾起來會不一樣,。 

九成宮和張翰不是一個風(fēng)格,，張翰跟虞恭公類似。其實在歐書里面，九成宮也非常另類,，估計是靈感閃現(xiàn)偶然為之,。喜歡九成宮是好事情，但要有合適的方法去接近她才成,，不然會很傷心?。海?/span> 
　　你臨的九成宮有幾分樣子，但是創(chuàng)作起來有一筆九成宮的東西嗎,？這樣只是空喜歡了,，要最終同九成宮合為一體才成。 
　　怎么辦呢,？只能走一條比較迂回的路線,。從張翰、千字文得歐體之筆法,，從虞恭公、皇甫誕求其結(jié)構(gòu),，然后旁參董美人,、蘇慈之風(fēng)韻，然后才有資格切入九成宮,。否則免談,！ 
　　老欣子所言有道理，頗會我心,，可以參考,。速度很關(guān)鍵，有些造型,，不夠果斷是寫不出來的,。 

要是玩玩，寫瘦金體也不錯,。用紫毫勾線筆寫,！ 

關(guān)于執(zhí)筆： 
　　啟功先生關(guān)于執(zhí)筆的比喻，不太恰當(dāng),。吃飯是三歲孩子都會的,，書法是一輩子都難學(xué)通的。筆如人的意志在紙上畫出道來就對,，這個說法看似有道理,，其實忽視了學(xué)書法的復(fù)雜過程。筆如人意,，當(dāng)然不錯,，但人意何來？自出心裁用墩布寫字也頗合某些創(chuàng)新人士之意，能算書法,？還有用頭發(fā)胡子亂畫的呢,？他們都很得意，不知啟功先生是否同意他們的做法,。 
　　我們只談?wù)摴诺鋾ǎ?/span> 
　　古典書法的嚴(yán)密程度,，接近傳統(tǒng)武學(xué)，不是隨心所欲就可以成功的,，必須要有嚴(yán)格的訓(xùn)練方法,。而執(zhí)筆就是嚴(yán)格訓(xùn)練的第一步！具體細(xì)節(jié)我們先不談,，記住三個執(zhí)筆要點：指實,、掌虛、腕平,。腕平指是手背與小臂的角度接近180度,，沈尹默對“腕平”的理解有誤。 
　　楷書墨本挺多的,，我們要集中于隋唐,， 

古人執(zhí)筆，沒有四指的,，都是三指接觸筆,，末尾兩個手指頭不接觸筆桿。四指執(zhí)筆的話,，很容易使得拇指無法發(fā)力,。拇指不能發(fā)力，運筆的局部速度肯定上不去,，字就沒有神采,。 
　　常用的執(zhí)筆法是把拇指和食指握成“ok”的樣子，然后兩指尖掐住筆桿,，隨后把中指并上,。 

無名指并沒有接觸筆桿。如果無名指接觸筆桿,，容易形成拿指頭挑剔筆桿的毛病,。 
　　對高手講把筆的確沒有定法，只要腕部能充分發(fā)力就成,。但是初學(xué)者還不知道怎么發(fā)力,，所以有些執(zhí)筆姿勢會妨礙下一步的發(fā)展。 
　　諸位可以自己體會一下,，怎樣執(zhí)筆才能使得手腕帶動筆端運轉(zhuǎn)范圍最接近半球面,，那就是好的執(zhí)筆法,。 

寫智永，最好用手工毛邊,，比報紙效果好,。 

的確說得比較凌亂，現(xiàn)在整理一下,。 
　　對初學(xué)而言： 
　　1,、姿勢：具體幾個指頭執(zhí)筆先不討論了，指實掌虛腕平就成,。腕平最重要,，沈尹默的對腕平的解釋完全錯誤，切勿相信,。我們所說的腕平,，是手背和小臂接近一條線的意思。如果把手掌相對小臂豎起來,，會嚴(yán)重妨礙手腕的運轉(zhuǎn)范圍和速度,，雖看似穩(wěn)健其實后患無窮。
　　2,、工具：市面上大部分毛筆都是尼龍的,，一般人難逃陷阱，真不知該怎么推薦才好,。要是銀子寬裕，就買稍微貴點的狼毫吧,，小號的就成,。至于紙倒是很容易找，用手工毛邊就成,。手工毛邊的特征是：紙面多見褶皺,，周圍邊緣不齊整，還會有小漏洞,，或許個別紙還裂開一條縫,。 
　　3、選帖：選隋唐代墨本作為入門,，行書,、小楷、中楷,、大楷都成,。可以稍微放大一點臨,，但不要放太大,。臨帖要一個個字吃透，不要通臨。 
　　4,、練習(xí)量：爭取行書每天不少于四百,，楷書不少于兩百，書寫速度不要太慢,，要果斷,。還是老話，不像沒關(guān)系,，多寫快寫,。 
　　 
　　對于已經(jīng)有基礎(chǔ)的來說： 
　　1、姿勢：下巴稍微扣一下,，手腕要含有一把勁,，但不能僵，手指跟筆之間要稍微加點力,。 
　　2,、工具：找那種比較軟的狼毫，自己手下要感覺筆的彈性,，真正的狼毫非常軟,。雖然軟，但要求筆的腰部有力,，倒下自己能起來,。如果運氣好，找點一二十年前的老筆,。紙張方面,，可以尋找時間比較長的宣紙作為創(chuàng)作用紙。只要銀子許可,，紙越老越好,。 
　　3、臨帖：要嘗試把行書當(dāng)楷書臨,，把楷書當(dāng)行書臨,，要能自己分析單個字中間有幾個節(jié)拍，每個節(jié)拍的運筆角度和速度,?？梢耘R刻本或者拓本作為墨本的補充，但還是以墨本為主,。臨摹范圍也可以超出唐代,，但絕對不允許學(xué)明代以后的東西！ 
　　4,、練習(xí)量：每天最好有兩個小時,，行書近千,，楷書近五百。這時不僅要求整體速度,，而且要求單個筆畫速度要上去,，每個字最好控制在6-10秒之間。 
　　 
　　不要急于創(chuàng)作,，慢慢來,，三年功夫少不了的。 

懸腕是一定的,！請堅持,，不懸腕無法達(dá)到腕平。其實不用緊張,，會用筷子就會用筆,，仔細(xì)思考一下怎么夾水餃。 
　　可以從智永千字文下手,，要墨跡本的那種,，字可以稍微大點，因為我們的工具跟不上,。
　　鏑箭認(rèn)為秦以前寫字用硬筆,，這是誤傳，中國人向來用毛筆寫字的,。戰(zhàn)國時期的毛筆已經(jīng)出土很多了,，早在商代就有了墨跡玉書。筆的下面之“聿”,，古稱“bi”,，是筆的聲旁，不是蘆葦的意思,。名隱對刀筆吏之刀的解釋對。 

字寫得好不好無所謂,，但不能越寫越煩惱或者越狂躁,，那就是方法錯了。解決的辦法也有,，那就是稍微加快一點書寫速度,，速度提上來，字就不會太散,。同時在書寫過程中注重手腕的感覺而忽略頭腦的批評,，寫得不像不好看都沒關(guān)系，但要使書寫動作合乎身體自然,。如果九成宮遲遲沒有進(jìn)境,，能不能暫且退一步,，從虞恭公入手呢？ 
　　九成宮對用筆和結(jié)字的要求都很高,，往往臨摹尚可,，但實際創(chuàng)作時運用難以自如。雖說臨創(chuàng)脫節(jié)是個通病,，但學(xué)九成宮往往更加明顯,。硬攻不成的話，不妨迂回圍殲,，即便最終難以攻克,，但或許沿途另有斬獲。 

集中回答幾個問題： 
　　1,、我們怎么知道原帖字多大,？答：明以前的紙，高度都是26厘米左右的,，跟我們一本十六開雜志的高度差不多,，所以我們當(dāng)前印刷的字帖，大部分是原作差不多大小,。 
　　2,、用哪種版本的字帖好？答：銀子寬裕就買二玄社的,，其次是西泠印社的那套厚紙板封面,，常見的是吉林?jǐn)z影出版社孫寶文出的那一套。 
　　3,、《九成宮》這么難還能不能學(xué),？答：最好先學(xué)過歐陽詢的行書和其他碑刻，然后再寫《九成宮》,。 
　　4,、練習(xí)用什么紙？答：手工毛邊紙,，最好別用報紙,。 
　　5、進(jìn)入狀態(tài)慢怎么辦,？答：逼著自己把書寫速度提上來,，不妨先練習(xí)快速書寫筆畫、偏旁作為熱身,。 

書寫的時候,，要有意識把筆桿傾斜一定的角度，這個角度隨運筆不斷變化方向,。但可不是象流行書風(fēng)那樣橫過筆來刷字??！這個筆桿的傾側(cè)角度，主要由手腕的內(nèi)挑和外翻形成,，切莫用手指和肩臂運作,。 

間架可以臨摹，筆法只好瞎猜,。既然要猜筆法,，當(dāng)然從墨跡下手容易一些。如果你不肯從墨跡下手,，又執(zhí)意要學(xué)習(xí)古典書法,，那么給你推薦一劑猛藥——在立面上寫字，把紙立起來帖到墻上或者木板上,，然后懸空寫字,。剛開始肯定不成筆畫，堅持下來會有收獲,，信不信由你,。 

接著談幾個理論問題： 
　　 
　　1.弱水三千瓦一瓢 說：“我們書法老師教運筆，是推著走,，不是拖著運筆,。這點我學(xué)到了?！?span style="FONT-SIZE: 18pt; COLOR: #111111">非常關(guān)鍵的一點,，寫字要象掃地而不是拖地，恭喜遇到好老師,。 
　　但我們還應(yīng)該細(xì)化一下：用哪個部位推筆走,？也就是發(fā)力的源頭在哪里？現(xiàn)在多教初學(xué)者從臂膀處發(fā)力,，手腕相對固定,，因為要寫大字嘛。但這樣做的后果是,，運筆速度提不上去,，發(fā)力不干脆。所以我們不妨對“推,、托”之說換個形式，以“平移”和“圓轉(zhuǎn)”對兩種運筆方式進(jìn)行區(qū)分,。 
　　所謂平移,，是指平行于紙面發(fā)力，也就是弱水三千老師所說的拖字,，是最不可取的發(fā)力方式,。而“圓轉(zhuǎn)”之圓則是同紙面形成垂直面的一個球面上發(fā)力,，圓心是手腕。留心古典筆法者請于此處深思,！ 
　　 
　　2,、散世物和隸碑提出了練習(xí)和創(chuàng)作的脫節(jié)問題，實在是應(yīng)該引起我們重視：為什么我們臨習(xí)的碑帖不能化成創(chuàng)作時的元素,？這是個大問題,，很多美院畢業(yè)學(xué)生都未解決。但解決方案其實不復(fù)雜,，練習(xí)的時候?qū)懣禳c就可以了,，切忌緩慢描畫字形。 
　　但為什么這么多人落入這個陷阱,？首先是過于求像,，總認(rèn)為寫字就要寫得像才對，其實關(guān)鍵是看能不能抓住古人運筆的軌跡,。古人運筆軌跡是立體的,，要抓住并不容易，需要不斷揣測,、實踐,、驗證等等。今人喜歡做體力活,，不喜歡動腦筋,，因此抓不住筆法，紛紛去當(dāng)復(fù)印機,。其次是過于重視視覺效果而忽略了身體感受,，尤其受過西方美術(shù)訓(xùn)練的人，恨不能找出每個筆畫的精確坐標(biāo)?，F(xiàn)代書法之失誤,，多在于迎合西方注重視覺沖擊力的習(xí)慣，而忽略了自己的身心感受,。也有些野狐禪,，以提倡心性為主，胡寫亂涂,，在下也不敢茍同,。心性太過高妙，暫且不論,，先把身體的感覺找對再說其他,！ 
　　 
　　3、快速運筆和筆畫質(zhì)量問題看似是一個矛盾,，其實是一對好友?，F(xiàn)代人習(xí)慣于磨磨蹭蹭描字,，一旦提速，立刻不成形狀,。其實自從清末閣館體興盛,，此弊端已經(jīng)開始發(fā)作，總認(rèn)為慢慢寫出來的字比快速寫出來的要好,。其實恰好相反,，沒有一定的速度作基礎(chǔ)，筆畫質(zhì)量不可能太高,。 
　　關(guān)鍵在于這個速度如何形成,？我見過當(dāng)代幾位草書名家，運筆速度也很快,，但筆畫質(zhì)量不如人意,。而唐代草書大家寫字同樣飛快無比，而點畫布置精到無比,。其中差別何在呢,？發(fā)力方式不同而已。這就如同當(dāng)代人打拳用肌肉,，古人打拳用筋骨,，同是速度為上，但效果截然不同,。速度不是萬能的,，沒有速度是萬萬不能的。這個速度的形成不是運用助跑形成,，而是靠手腕的猝然發(fā)力而成,。