合眾資源·3A顧問董事長(zhǎng)/劉承元

最近一段時(shí)間以來,，筆者多次接到企業(yè)高管關(guān)于想引進(jìn)“阿米巴經(jīng)營(yíng)管理模式”的詢問電話,，問我3A做不做阿米巴輔導(dǎo)，有沒有成功的經(jīng)驗(yàn),。我誠懇地回答,，沒有做過阿米巴。聽得出來,，市場(chǎng)上已經(jīng)萌生出一種新的需求沖動(dòng),，學(xué)稻盛和夫，導(dǎo)入阿米巴經(jīng)營(yíng)管理模式,。憑著筆者的職業(yè)敏感,，可以預(yù)見，又一場(chǎng)人造的“管理大躍進(jìn)”即將開演,，又一批或“權(quán)威”或“資深”阿米巴專家將閃亮登場(chǎng),，又會(huì)有一批期望找到“葵花寶典”的企業(yè)在此次大躍進(jìn)中耗費(fèi)3-5年的時(shí)間成本，即被“管理成功學(xué)”忽悠一個(gè)輪回……

 【稻盛和夫的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)值得學(xué)習(xí)】

稻盛和夫是日本四大經(jīng)營(yíng)之圣之一,，位列松下幸之助（松下公司創(chuàng)始人）,、本田宗一郎（本田汽車創(chuàng)始人）、盛田昭夫（索尼公司創(chuàng)始人之一）之后,，他們的經(jīng)營(yíng)思想是一脈相承的,。由于其他三位經(jīng)營(yíng)之圣相繼去世，作為日本管理界標(biāo)桿式人物,，稻盛和夫繼續(xù)傳揚(yáng)日本式經(jīng)營(yíng)哲學(xué),。日本式經(jīng)營(yíng)哲學(xué)不同于歐美經(jīng)營(yíng)哲學(xué),，深受儒家學(xué)說影響，帶有強(qiáng)烈的東方文化色彩,。歐美經(jīng)營(yíng)哲學(xué)強(qiáng)調(diào)競(jìng)爭(zhēng)和博弈,，而日本式經(jīng)營(yíng)哲學(xué)強(qiáng)調(diào)人性和愛，所以“敬天愛人”和“利他經(jīng)營(yíng)”等成了稻盛和夫的標(biāo)簽,。

本人1980年代在日本留學(xué)期間,，就開始閱讀稻盛和夫的著作，讀來感覺親切,、易懂和富有哲理,。在我過去20多年的職業(yè)生涯里，也深深體會(huì)到人性和愛的重要意義,，并堅(jiān)持認(rèn)為歐美的管理哲學(xué)和我國傳統(tǒng)文化格格不入,，特別對(duì)西式管理中的博弈思想和績(jī)效主義（考核至上）持批判態(tài)度（有批評(píng)文章多篇）。筆者的多年管理實(shí)踐表明,，采用汲取中國傳統(tǒng)文化精髓的精益管理思想更能夠煥發(fā)團(tuán)隊(duì)成員的工作熱情,，挖掘團(tuán)隊(duì)成員的創(chuàng)造力。所以學(xué)習(xí)稻盛和夫的經(jīng)營(yíng)哲學(xué),，說到底是一種忠于傳統(tǒng)文化的回歸,。

在當(dāng)今中國，稻盛和夫之所以受歡迎,，至少有三方面原因：首先,，因?yàn)樵谶^去三十年你死我活的競(jìng)爭(zhēng)中，經(jīng)營(yíng)者們無不感到身心疲憊和靈魂無處安放的窘迫,，期望在精神上得以修生養(yǎng)息,；第二，因?yàn)檫^去膜拜,、追隨和試圖照搬西式管理,，到頭來收獲甚少；第三,，稻盛和夫兵不血刃的“阿米巴故事”具有所有東方式成功學(xué)元素,，契合了企業(yè)經(jīng)營(yíng)者未來輕松走向成功的強(qiáng)烈愿望?？梢?，此輪稻盛和夫熱，歸根結(jié)底還是功利心惹的禍,。

需要特別強(qiáng)調(diào)的是,，稻盛和夫敬天愛人和利他經(jīng)營(yíng)的哲學(xué)思想是“本”，十分值得中國企業(yè)和企業(yè)家用心學(xué)習(xí)和落地實(shí)踐,；稻盛和夫的阿米巴是“末”,，它不是具有普遍意義的成熟模式,，更不是管理中的葵花寶典！在學(xué)習(xí)稻盛和夫的過程中,，要以學(xué)習(xí)經(jīng)營(yíng)哲學(xué)為主要任務(wù),，以改變企業(yè)經(jīng)營(yíng)者的心智模式為主要目的。如果聽信“阿米巴專家”的鼓噪,，對(duì)阿米巴（方法論）采取迷信膜拜的態(tài)度,，將不幸跌入“本末倒置”或“舍本求末”的境地。

因此,，筆者的認(rèn)知是：“阿米巴”也不是救命稻草……待續(xù),！