長(zhǎng)期以來,，李巖是學(xué)術(shù)界爭(zhēng)論的焦點(diǎn)。唐村李氏家譜的發(fā)現(xiàn),，為研究李巖提供了有力的證據(jù),，專家認(rèn)為唐村家譜上的李信，就是史書上的“杞縣舉人李巖”。圖為李巖故居,。




　?。玻埃埃茨辏丛拢踩眨抢盍⒈缴顬闃s耀的日子之一,。雖然是學(xué)術(shù)研究的門外漢,，但這一天，他在一個(gè)高規(guī)格的學(xué)術(shù)研討會(huì)上侃侃而談,，臺(tái)下５０多位專家學(xué)者全神貫注地傾聽,。會(huì)議一結(jié)束，專家就圍著他,，要求查看唐村李氏家譜,。
　　尋找到失傳多年的家譜，對(duì)博愛縣唐村李氏家族是件十分重大的事情,。但他們沒想到,，這份家譜對(duì)史學(xué)界同樣意義重大，所以家譜又“沉睡”了一年多,。一年多後,，一個(gè)偶然的巧合，這份家譜引起了巨大的關(guān)注,。
　　李立炳從西安找回家譜後,，開始續(xù)修家譜。為了準(zhǔn)確無誤,，他們邊寫邊找各家核對(duì),。看到家譜,，６０多歲的村民李振讓突然想起一件事,，他父親臨終時(shí)交代，唐村與附近李窪村是同宗,，兩村的關(guān)係,，“在咱家地裏埋著呢”。原來“文化大革命”時(shí)平了老墳,，他父親在老墳犁地時(shí)犁出一塊大古磚,，一看竟是唐村李氏始祖李清江的墓誌。他父親沒敢對(duì)任何人說,，又悄悄找地方埋掉了,，直到臨終才向兒子做了交代。
　　根據(jù)這個(gè)線索,，李立炳和村裏人挖出了那塊大古磚,，用水洗了,，勉強(qiáng)能看到上麵的字，除了寫有李清江和他妻子的名諱外,，還有這樣一行文字：“家住山西洪洞鳳凰村,，洪武四年來到河內(nèi)懷（慶）府唐村。弟李清河同來,，住李窪村,。”
　　以前唐村和李窪村都傳說兩村是同宗,，但一直在爭(zhēng),，都說自己的祖先是兄長(zhǎng)。發(fā)現(xiàn)這塊墓誌後,，兩村人共同立了一塊“李清江,、李清河遷址紀(jì)念碑”。
　　隨後,，唐村人李俊漢又找到了他在“文化大革命”前拍攝的兩張照片,，拍攝的是“千載寺　善洪洞移民功德碑記”（千載寺位於唐村外，“文化大革命”中被毀,，數(shù)十通石碑有的被砸毀,，有的下落不明）。照片上的碑文顯示,，千載寺曾經(jīng)是明朝初年山西向河南遷民的中轉(zhuǎn)站,。
　　２００４年４月１日,，唐村和李窪村相約,，各出４人雇車前往洪洞鳳凰村尋祖。在洪洞縣縣誌辦,，李立炳把自己收集的資料拿給有關(guān)人員看,。縣誌辦的領(lǐng)導(dǎo)看後很吃驚,，告訴他們?nèi)珖?guó)移民文化研究會(huì)第二天就要在該縣召開,，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院、北京大學(xué),、北京師範(fàn)大學(xué)、鄭州大學(xué),、山西大學(xué)等２８?jìng)€(gè)單位的５０多個(gè)專家學(xué)者到會(huì),，希望李立炳也到會(huì)上發(fā)言。
　　李立炳很意外也很緊張：“叫我發(fā)言那可不中,！人家都是專家教授呀,！”但大會(huì)籌備組研究後,，一致要求他發(fā)言。那一晚上,，李立炳幾乎整夜沒睡,，他不知道該說什麼，準(zhǔn)備了好幾個(gè)發(fā)言提綱,。出人意料的是,，第二天他的發(fā)言贏得了滿堂彩。專家最感興趣的是有關(guān)李巖的史料,，會(huì)議一結(jié)束,，專家們迫不及待地查看家譜，看著看著就情不自禁地抄錄起來,，李立炳倒有些受寵若驚了：“不用抄了,，一會(huì)兒我給你們複印?！背燥埖臅r(shí)候,，專家們紛紛過來敬酒：“真意外，你轟動(dòng)了會(huì)場(chǎng),！”鄭州大學(xué)教授,、著名明史專家王興亞先生對(duì)他說：“如果家譜是真的，那可以幫助解決三個(gè)懸案：李巖身世,、太極拳起源,、洪洞移民路線?！?br> 　　隨後,，王興亞等專家先後對(duì)家譜進(jìn)行考證，並發(fā)表學(xué)術(shù)論文,，對(duì)家譜的真實(shí)性和學(xué)術(shù)價(jià)值進(jìn)行了鑒定,，認(rèn)為唐村家譜上的李信，就是史書上的“杞縣舉人李巖”,。目前有更多學(xué)者在對(duì)唐村李氏家譜進(jìn)行研究,，試圖破解幾樁困擾學(xué)術(shù)界數(shù)百年的懸案。
　　這個(gè)懸案真夠“懸”
　　李巖的故事廣泛流傳,，其大致輪廓如下：他原叫李信,，河南杞縣人，兵部尚書李精白的兒子,。家鄉(xiāng)遭受饑荒時(shí),，他勸說杞縣知縣賑濟(jì)饑民。遭到拒絕後,，他拿出自己家的糧食救濟(jì)災(zāi)民,，老百姓對(duì)此非常感激,，奔走相告：“李公子活我?！边@時(shí)候有個(gè)叫紅娘子的雜技演員聚眾造反,，她非常傾慕李信，綁架了他,，強(qiáng)行讓他娶了自己,。李信受不了這個(gè)“野蠻女友”，找機(jī)會(huì)逃回家中,。但官府竟然把這個(gè)被綁架的“人質(zhì)”當(dāng)強(qiáng)盜抓進(jìn)了監(jiān)獄,。紅娘子聞?dòng)嵐ゴ蚩h城，營(yíng)救自家老公,，全縣饑民群起響應(yīng),，救出了李信。此時(shí)的李信迫不得已,，率眾投奔了李自成,，自成大喜，“改信名曰巖”,，用為“謀主”,。其弟李牟，也成為起義軍的大將,。
　　此後李巖成為曆史大轉(zhuǎn)折時(shí)刻的悲情人物：他的參加使起義進(jìn)入高潮,，推翻明朝；他的被殺加速了起義的失敗,，導(dǎo)致了滿清２００多年的統(tǒng)治,。
　　劫餘亂後，文人紛紛著述,，追述和研究明末這段風(fēng)雲(yún)變幻,、錯(cuò)綜複雜的曆史。上述李巖的故事,，出現(xiàn)在趙士錦《甲申紀(jì)事》,、談遷《國(guó)榷》、穀應(yīng)泰《明史紀(jì)事本末》,、吳偉業(yè)《綏寇紀(jì)略》等文獻(xiàn)中,。這些作者或?yàn)橹娜耍驗(yàn)橹穼W(xué)家,，他們的記述不該是毫無憑據(jù),，因此李巖的故事被廣泛認(rèn)可，後來官修《明史》，也寫入了李巖其人,。三百多年來，因其濃鬱的悲劇成分,、足夠的傳奇色彩和引發(fā)曆史轉(zhuǎn)折的關(guān)鍵意義,，李巖的故事一直受到廣泛關(guān)注。金庸的《碧血?jiǎng)Α?、姚雪垠的《李自成》都塑造了英武灑脫的李巖,。不但文學(xué)家，史學(xué)家同樣看重此人,。在後來中國(guó)曆史的不同階段,，李巖的故事都被史學(xué)家挖掘出了不同的意義，郭沫若的《甲申三百年祭》即是一例,。
　　但有趣的是,，在李巖故事流傳之初，就有人提出異議,，從此異議不斷,，使李巖長(zhǎng)期成為爭(zhēng)論焦點(diǎn)。
　　人們提出的質(zhì)疑主要集中在李巖的身世上,。與李巖同時(shí)代的商丘人鄭濂在《豫變紀(jì)略》中說：“……如杞縣李巖則並無其人矣,。予家距杞僅百餘裏，知交甚夥,，豈無見聞,？”由於對(duì)杞縣十分熟悉，鄭濂自信地認(rèn)為,，很多文章中記述的李巖,，其實(shí)是位烏有先生。
　　無獨(dú)有偶,，康熙三十二年《杞縣誌》中的《李公子辨》,，同樣指出杞縣根本沒有一個(gè)叫李巖的舉人，也沒有任何叫李巖的人加入李自成的起義軍,。作者指責(zé)穀應(yīng)泰,、談遷等人撰寫史料不負(fù)責(zé)任，並認(rèn)為“一事失真,，舉屬可疑”,，既然杞縣並無李巖其人，此人所有的故事都值得懷疑,。
　　又過了幾十年,，李精白的後裔、潁州（今安徽阜陽）人李祖旦撰文說,，李精白不是杞縣人,，而是潁州人,，因潁州人參加開封府鄉(xiāng)試，所以文獻(xiàn)記載他是開封府籍,。李精白有兩個(gè)兒子,，分別叫李麟孫、李鶴孫,，他們的生平事跡和生卒年很清楚,，絕對(duì)不是李巖。
　?。保梗罚改?，北京師範(fàn)大學(xué)教授顧誠(chéng)向“李巖”發(fā)出了“致命一擊”。他在《曆史研究》上發(fā)表《李巖質(zhì)疑》一文,，引述大量史料得出結(jié)論,，李自成起義軍中，根本不曾有過李巖這個(gè)人物,。認(rèn)為這是一個(gè)“合成”的人物,，是出於某種目的編造出來的。
　　美國(guó)紐約州立大學(xué)曆史係教授戴福士,，一位中國(guó)史學(xué)者,，在研究中國(guó)河南曆史方麵頗有建樹。他對(duì)李巖問題進(jìn)行了深入研究,，發(fā)表《李巖的故事：它的發(fā)展和它從清初到當(dāng)前的作用》,，認(rèn)為這個(gè)人和他的故事“不再是實(shí)在的曆史”，但經(jīng)過三個(gè)多世紀(jì)的傳播,，已成為曆史上和文學(xué)作品中一個(gè)值得重視的現(xiàn)象,，可以作為明清變遷之際思想的一個(gè)重要跡象進(jìn)行研究。
　　如此一來,，曆史如墜五裏雲(yún)霧,。即便是認(rèn)可、推重李巖的人,，也對(duì)很多細(xì)節(jié)感到困惑,。郭沫若就曾經(jīng)承認(rèn)，他寫李巖所依據(jù)的一些史料來源是“不可靠的”,。而姚雪垠同意李巖“十分可能”“不是李精白的兒子”,，並且也可能“不是杞縣人”，而出現(xiàn)在野史中的紅娘子,，“可能從未存在過”,。
　　此李精白非彼李精白
　　了解了這樣的背景，記者才理解了一個(gè)問題：那些重量級(jí)的專家，為什麼在見到李立炳所帶的家譜後那麼震驚,。這份家譜對(duì)研究明末的曆史太重要了,，很可能是解決三百年懸案的鑰匙。
　　按照李氏家譜的記述,，李巖雖是清化鎮(zhèn)（今博愛縣）唐村人,，但他跟杞縣、跟“李精白”的確有密切的關(guān)係,。他的身世備受人們質(zhì)疑，大約是由於一些陰差陽錯(cuò)的原因造成的,。
　　家譜記載：“信,，字巖，名（號(hào)）威,，配陳氏,、孔氏。貢生,。生於萬曆三十四年,，卒於崇禎十七年?！彼赣H叫李春茂,，在家排行第四，大哥李倫,，二哥李仲,，三哥李俊。李家當(dāng)時(shí)已是大家族,，在濟(jì)源開有煤礦,，還在不少地方開有糧行。
　　李信與二哥李仲（號(hào)大亮）關(guān)係最密切,，兩人與表哥,、溫縣陳溝陳奏廷（字王廷，被認(rèn)為是太極拳創(chuàng)始人）曾在唐村外千載寺三聖門太極宮“拜師結(jié)義”,，“創(chuàng)藝太極養(yǎng)生功十三式拳”,。
　　後來，兄弟倆陪同陳奏廷到開封考武舉,，陳奏廷箭法出神入化,，一馬三箭，三馬九箭,，箭箭“鳳奪巢”（即９箭從一個(gè)箭洞中穿過）,。由於拒絕向考官行賄，報(bào)靶官認(rèn)定隻射中一箭，陳奏廷怒從心中起,、惡向膽邊生,，像最近“我頂門”事件中的齊達(dá)內(nèi)一樣失去理智，張弓搭箭,，一箭射死報(bào)靶官,，考場(chǎng)當(dāng)即大亂，李仲,、李信哥倆隻得護(hù)著表哥,，殺出考場(chǎng)。隨後,，陳奏廷到登封一支起義軍中避禍（據(jù)說此事在溫縣陳家溝代代相傳）,，而李信哥倆也不敢回家，跑到杞縣姨母家躲避,。他們的叔父李春玉在杞縣開糧行,，李信就在糧行當(dāng)會(huì)計(jì)。李春玉字精白,，號(hào)晶白,，沒有兒子，李信早就過繼到他門下,。也許因此,，李巖被傳為“李精白之子”，而當(dāng)時(shí)還有一個(gè)名氣十分大的“李精白”,，此人曾任兵部尚書,，是魏忠賢閹黨中人。大約是有人想當(dāng)然,，造成誤會(huì),，此“李精白”成了彼“李精白”。
　　關(guān)於李巖賑濟(jì)災(zāi)民的事兒,，家譜中也能找到影子,。他在糧行工作期間，編寫過賑濟(jì)饑民的歌謠,，後來傳播甚廣,，又曾用糧行糧食賑濟(jì)災(zāi)民。後來糧行破產(chǎn),，李巖回到家鄉(xiāng),，再入千載寺習(xí)拳。
　　史料中提到的李巖之弟李牟,，按照家譜的記載其實(shí)是他堂弟,，此人也是拳術(shù)高手,，在陝西傳授拳術(shù)時(shí)加入李自成起義軍。崇禎十三年（１６４０年）,，李自成進(jìn)入河南,，李牟回家“牽誘”李仲、李信等人加入起義軍,。家譜記載說：“（崇禎）十七年（李信）遭賊冤殺,。”
　　唐村李氏家譜不但對(duì)李巖的家世和身世作了清晰記述,，可以澄清史籍的混亂,，而且還記述了李自成起義軍其他幾位將軍。
　　《綏寇紀(jì)略》,、《明季北略》以及《明史》裏都記述了李巖之弟李牟,。由於李巖存在的真實(shí)性受到質(zhì)疑，有人認(rèn)為李牟必定也是“烏有先生”,。家譜的發(fā)現(xiàn)，同樣證明了李牟的存在,。
　　李自成部隊(duì)還有李友,、李大亮等李姓將軍，他們是何處人,、出身及經(jīng)曆如何,，都沒有留下記錄。按照李氏家譜,，他們都是唐村人,，李大亮就是李巖的二哥李仲。李巖被冤殺後,，李仲“解甲離闖賊營(yíng)”,，逃到浙江投奔他三弟李俊，長(zhǎng)期在浙江“傳拳為生”,。清朝建立,，社會(huì)穩(wěn)定後，李仲回到家鄉(xiāng),，康熙二十八年去世,。
　　李巖隻有一個(gè)兒子，並且很早就夭折了,。李仲把自己的第四個(gè)兒子李元善過繼給他,。李元善因此“一門雙挑，仲,、信雙立祖,，世裔奉祀,。”
　　唐村發(fā)現(xiàn)的家譜,，就是李元善續(xù)修的,。雖然李巖死時(shí)，李元善隻有幾歲,，但他應(yīng)該從父親口中了解到確實(shí)的信息,。
　　明史專家、鄭州大學(xué)教授王興亞研究認(rèn)為,，父子親情使李元善在修譜時(shí)不能回避家族的這段隱秘曆史,，並且他有條件“摒棄來自方方麵麵的不實(shí)傳聞與記述，依據(jù)父親提供的材料,，將事實(shí)真相告訴世人”,。正是這些記述，使我們對(duì)於真實(shí)的李巖,、李牟有了清楚的了解,。“這是該譜取材的一個(gè)顯著特點(diǎn),，也是它的價(jià)值所在,。”
　　在唐村,，人們還找到了可以佐證家譜的東西,。李立炳是李元善後裔，他家仍幸存有祀奉先祖的軸帳一幅,，是清末遺物,，上有“世祖考信字巖，妣陳,、孔孺人之神主”字樣,。因年代久遠(yuǎn)，塵染煙熏,，軸帳的白紙發(fā)暗發(fā)黑,，已殘破，但其字跡仍清晰可認(rèn),。
　　據(jù)博愛縣地名辦主任魏美智介紹,，唐村還發(fā)現(xiàn)了三份明末清初的契約，分別是李牟父親李自奇賣地契約,、李仲買地契約和李春玉做“同中人”的賣地契約,。在李立炳家，記者看到了這三份契約的複印件,。
　　在唐村,，記者驚奇地發(fā)現(xiàn),，這裏保存了不少明清民居。據(jù)魏美智介紹,，唐村中街４０號(hào),、４２號(hào)等四座院落都是明末建築,，這四座院落坐北朝南緊緊相連,，其臨街房是同時(shí)立架上梁，同時(shí)落成,，其檁條榫榫相扣連為整體,，它是李巖的父親李春茂為四個(gè)兒子建造的。
　　徘徊在古樸的四合院內(nèi),，記者不禁心思恍然：這難道就是當(dāng)年李巖生活,、成長(zhǎng)、習(xí)文,、練拳的所在,？
　　□首席記者姚偉文圖

李巖的存在曾經(jīng)遭到質(zhì)疑，甚至被認(rèn)為根本不曾真實(shí)存在過,，唐村李氏家譜的發(fā)現(xiàn)把這個(gè)悲劇人物還原為曆史的真實(shí)。圖為有關(guān)專家在唐村調(diào)研,。翻拍資料照片




　　回望往事,，你會(huì)覺得很多事情是必然的,、有規(guī)律的,；但當(dāng)你陷身其中的時(shí)候,，則滿眼皆是偶然和混亂。個(gè)人經(jīng)曆如此,，國(guó)家和民族的曆史也當(dāng)如此,。
　　能號(hào)準(zhǔn)時(shí)局脈搏、找到病灶,、對(duì)癥施藥,、妙手回春者，有大智慧,。如諸葛孔明,，未出茅廬而定天下三分，即是如此,。
　　李巖的存在曾經(jīng)遭到質(zhì)疑,，被認(rèn)為根本不曾真實(shí)存在過，他的故事自然也應(yīng)該沒有真實(shí)發(fā)生過,；唐村李氏家譜的發(fā)現(xiàn)和對(duì)其真實(shí)性的認(rèn)定,，把這個(gè)悲劇人物還原為曆史的真實(shí)，那麼我們就有理由相信史籍中關(guān)於他的故事,，特別是那些負(fù)責(zé)任的史學(xué)家所記述下來的,。在這樣的故事裏，從河南博愛唐村走出去的李巖,，是明末那場(chǎng)大動(dòng)蕩,、大變局中的大智者，他的悲劇在於,，他沒有遇到劉備,，更沒有遇到劉邦或李世民。郭沫若在《甲申三百年祭》中那麼推重李巖,，原因就在於此,。
　　１６４０年,，李自成起義軍經(jīng)曆了一個(gè)奇跡般的變化,。港片《富貴逼人》中，“肥姐”連中六合彩大獎(jiǎng),，從一貧如洗到一夜暴富,，可謂幸運(yùn)之至。但她的幸運(yùn)與１６４０年李闖王的幸運(yùn)比起來,，那真是小巫見大巫,。
　　１６４０年是崇禎十三年,，李自成已起兵十來年,，他與其他義軍流動(dòng)作戰(zhàn)，沒有多大作為,。兩年前,，李自成在梓潼遭官軍合圍，狼狽敗退,，又在潼關(guān)?被明朝大臣洪承疇,、孫傳庭夾擊，“自成盡亡其卒,，獨(dú)與劉宗敏,、田見秀等十八騎潰圍,，竄伏商、洛山中”,。
　　此時(shí)明政府以為李自成已不足為患,，下令洪承疇改任薊遼總督，孫傳庭改任保定總督,。有消息說李自成已經(jīng)死亡,，繼任者遂不再追查，他因此逃過一劫,。
　　一年後,，北方再次遭受大旱災(zāi)，饑民遍地,，李自成趁勢(shì)再起,，但很快為官軍所迫，前去投靠張獻(xiàn)忠,?？赡歉鐑簜儾坏氐溃氚阉隽?，幸虧他比較機(jī)警,，騎匹騾子倉皇逃走了。他的背運(yùn)沒有到此結(jié)束,，明大臣楊嗣昌又督師追擊,，派人叫他投降。性格剛直的李自成傲慢地拒絕了,。楊嗣昌遂率官軍把他圍困在巴西,、魚腹諸山中，他走投無路,，心灰意冷,，找了根繩子想一死了之,，正找地方掛繩子時(shí),，被養(yǎng)子雙喜勸止了。
　　多年征戰(zhàn),、桀驁不馴的李自成想到自殺,，那可不是心血來潮。這時(shí)候他的很多部將悄悄逃走,，前去投降官軍,，所有的一切都讓他感到自己已是窮途末路。剛解下上吊繩,，更讓人絕望的消息來了：他的鐵哥兒們,、最為驍勇的劉宗敏也打算投降,。李自成找到劉宗敏，倆人相對(duì)無話,，看到旁邊有一荒廢的祠堂,，他發(fā)出一聲長(zhǎng)歎：“人言我當(dāng)為天子，現(xiàn)在算一卦,，要不吉利,，你砍了我的頭去投降吧，也不枉咱哥兒們一場(chǎng),?！弊诿酎c(diǎn)頭同意。李自成拿了幾個(gè)銅錢扔起,，呈現(xiàn)的卦相竟然是大吉,！背到極點(diǎn)的他們不敢相信自己的眼睛，再扔卦,，結(jié)果“三卜三吉”,。
　　按照《明史·李自成傳》的記載，這次卜卦對(duì)劉宗敏的影響極其深刻,，他回到住處,，殺其兩妻，謂自成曰：“吾死從君矣,?！避娭袎咽柯勚耙喽鄽⑵拮宇?yuàn)從者”,。自成乃盡焚輜重,，輕騎殺出重圍，向東進(jìn)入河南淅川,。
　　奇跡從這一天開始,。李自成一入河南，恍如脫胎換骨,，仿佛蛟龍入海,，往昔的挫折、失敗,、黴運(yùn),、晦氣，似乎都留在了魚腹山中,。他的隊(duì)伍迅速壯大,，攻城略地，很快打下河南、湖北,、陝西諸省,，三年多後，他進(jìn)入北京,，坐在了紫禁城的龍椅上,。
　　１６４０年,，李自成為什麼如此走運(yùn),？其間發(fā)生了什麼？
　　滿地幹柴待烈火
　　明朝到了崇禎年間，已經(jīng)徹底爛透，不滅亡是沒有天理的,。連老天都跟崇禎皇帝過不去了。
　　如果連續(xù)１３個(gè)月滴雨不下,，你會(huì)有什麼樣的感覺？崇禎十二年六月到十三年七月,，這樣的事情就發(fā)生在現(xiàn)在的焦作一帶,。整個(gè)河南省的情況也好不到哪兒去。
　　崇禎十三年八月,，河內(nèi)（今沁陽,、博愛一帶）知縣王漢請(qǐng)來畫家，將本縣災(zāi)情和饑民狀況畫成十六幅《災(zāi)傷圖》報(bào)奏朝廷,，他希望用最為直觀,、最有衝擊力的方式，讓朝廷了解災(zāi)情,，目的是請(qǐng)求減免繁重的賦稅,。
　　王漢是崇禎十二年六月調(diào)任河內(nèi)知縣的，當(dāng)時(shí)這一帶大旱,，沁河斷流,，河床幹涸。沒幾天卻暴雨傾盆,，數(shù)日不停歇,，沁河因之暴漲，數(shù)百頃田地化為澤國(guó),；又過幾天,，漫天飛蝗過境,，將剩餘的莊稼吃光,。當(dāng)年河內(nèi)縣就發(fā)生了饑荒，王漢派人去外地買了大批糧食賑濟(jì)饑民,。但厄運(yùn)剛剛開始,，從六月這場(chǎng)暴雨之後,，一直到第二年八月王漢請(qǐng)人畫《災(zāi)傷圖》，老天再也沒下過一滴雨,。由於旱得太厲害,，老百姓沒法種麥子，而蝗蟲卻有了繁殖的良好條件,，遍地蝗蝻,，“無慮萬頃”。
　　王漢在附送的《河內(nèi)縣災(zāi)傷圖序》中說,，由於秋,、夏兩季絕收，“貧民食樹皮盡,，至食草根,，甚至父子夫妻相食，人皆黃腮腫頰,，眼如豬膽,，餓死累累”。而就在這樣嚴(yán)重的災(zāi)荒麵前,，朝廷不但不賑濟(jì)災(zāi)民,，反而仍要該縣承擔(dān)繁重的賦稅。除正常賦稅外,，河內(nèi)一縣額外要負(fù)擔(dān)的遼餉（與滿清作戰(zhàn)費(fèi)用）,、練餉（與農(nóng)民起義軍作戰(zhàn)費(fèi)用）２．４２萬多兩，還有其他雜七雜八的捐稅,，“河內(nèi)之賦之重未有如今之甚者也,！”在《序》的結(jié)尾，王漢說：“念皇上居深宮之中,，遠(yuǎn)軫民災(zāi),，謹(jǐn)令繪工畫十六圖，而臣手記其略,，冒死進(jìn)呈,。嗟乎嗟乎，圖之所能及者,，得而見之,；圖之不能及者，不得而見之也……可奈何哉,！”遭受如此嚴(yán)重的災(zāi)荒,，一個(gè)有良知的知縣仍要苦苦哀求減免賦稅，可見當(dāng)時(shí)的明朝行政機(jī)構(gòu)之冷血和僵死。而在民間,，崇禎皇帝早就有了一個(gè)雅號(hào)——“重征皇帝”,。
　　承受如此深重災(zāi)難的，決不僅河內(nèi)一縣,，而是整個(gè)河南,。很多地方在崇禎十年、十一年,、十二年已經(jīng)連續(xù)三年發(fā)生蝗旱之災(zāi),，到十三年，別說窮人,，就是小康之家也在死亡的邊緣掙紮,。不是沒糧食，而是買不起,，“斛穀萬錢”,。而官府仍逼收苛捐雜稅。於是整個(gè)河南“人相食,，草木俱盡,，土寇並起”，“是歲（崇禎十三年）,，中原盜起,，時(shí)大饑，鬥米錢三千,，人相食,，群盜大起如牛毛”。
　　那年李自成進(jìn)入的,，就是這樣一個(gè)河南,。他從淅川進(jìn)入南陽，“饑民從自成者數(shù)萬”,。簡(jiǎn)直就是烈火遇到大麵積的幹柴,。
　　李自成死灰複燃，隊(duì)伍迅速壯大,，從南陽殺奔洛陽,，攻下宜陽、偃師等縣,?！梆嚸駨恼呷毡姡临\一鬥穀等皆附之,，遠(yuǎn)近響應(yīng),，其勢(shì)漸強(qiáng)”,。
　　這是李自成平生一大轉(zhuǎn)機(jī)，但這不足以幫助他取得那麼巨大的成功,。他以前也曾強(qiáng)大過,，可災(zāi)荒一過,，官兵進(jìn)剿,，還是被弄得“獨(dú)與劉宗敏、田見秀等十八騎潰圍”,。很多史學(xué)家認(rèn)為,，問題的關(guān)鍵在於，從這一年開始,，李自成部隊(duì)發(fā)生了一種劃時(shí)期的改變,。如郭沫若所說：“（崇禎）十三年後的李自成與十三年前的不甚相同，與其他‘流寇’首領(lǐng)也大有懸異,?！边@種轉(zhuǎn)變“在各種史籍上認(rèn)為是由於一位‘杞縣舉人李信’的參加”?！坝辛怂娜脞?，明末的農(nóng)民革命運(yùn)動(dòng)才走上了正軌”。
　　史上最成功的公關(guān)廣告
　　“吃他娘,，穿他娘,，開了大門迎闖王。闖王來了不納糧,?！?br> 　　從１６４０年年底開始，河南,、湖北各地時(shí)常會(huì)見到搖著撥浪鼓的小商販,，不怎麼賣東西，隻喜歡教小孩子唱這樣的“流行歌曲”,，學(xué)會(huì)的小孩,，能得到糖豆若幹，唱得好的,，能得到饅頭一個(gè),。
　　於是這些的歌謠迅速流傳開來。那時(shí)“比年饑旱,，官府複嚴(yán)刑厚斂,，一聞童謠，鹹望李公子至矣”,。
　　這些小商販都是李巖派出去的,，歌謠也是他寫的,。今天，有人稱此舉為中國(guó)曆史上最為成功的公關(guān)廣告之一,。它的成功,，不僅是由於在傳媒不發(fā)達(dá)的時(shí)代找到了一種有創(chuàng)意的表達(dá)方式，更在於有一個(gè)極好的訴求主題,，在公眾的心目中樹立了闖王的新形象,。
　　有人分析說，這首歌謠如果隻有前三句,，那就是流寇,，加上第四句，不僅流寇變性為“農(nóng)民起義”,，前三句也從泄憤變?yōu)楣膭?dòng)鬧事,。而李闖王也有了切中時(shí)弊的“施政主張”，用郭沫若的話說就是“明末的農(nóng)民革命運(yùn)動(dòng)才走上了正軌”,。
　　在此之前,，人們對(duì)李自成起義軍是有恐懼心理的，所過“（百姓）皆保塢堡不下”,；此後,，“無知窮民皆望得錢；拖欠錢糧者皆望蠲免……因此賊（指李自成）計(jì)得售”,。
　　有人說,，李自成是憑著直覺鬧革命，一開始並沒有遠(yuǎn)大的政治理想和信念,。他對(duì)機(jī)會(huì)的把握向來問天,。崇禎元年元旦，大雪,，他與幾個(gè)窮哥兒們?cè)谏街酗嬀?。兄弟們推自成為首造反，道：“或取皇帝,，也未可知,。”自成說：“當(dāng)問天,?！比∫恢Ъ逖┲校钌钜话?，說：“若可做皇帝,，雪與矢齊；不然,，則否,！”結(jié)果,，漫天大雪飄然而下，雪沒過箭羽,。自成大喜,，遂起。
　　而李巖則是一個(gè)有高度政治智慧的人,，他對(duì)時(shí)局的理解高人一籌,，最知道成就大業(yè)需要做些什麼。
　　“取天下以人心為本,，請(qǐng)勿殺人,，收天下心,?！痹谧顬閯?dòng)蕩的年代，李巖為李自成指引了通向皇帝寶座的康莊大道,，這也是將中國(guó)帶出災(zāi)難的正途,。“自成從之,，屠戮為減”,，
　　“又散所掠財(cái)物賑饑民”，一個(gè)天下歸心的王者形象呼之欲出,。
　　此後的李闖王嚴(yán)明了軍紀(jì),，名言有“殺一人如殺我父母，淫一人如淫我姐妹,！”具體的紀(jì)律也逐漸製定,，“馬騰入田苗者，斬之,?！薄案鳡I(yíng)，有擅殺良民者,，全隊(duì)皆斬”,。
　　大軍所向，首先“傳牌各處,，不淫婦女,，不殺無辜，不掠資財(cái),，所過秋毫無犯”,。這樣一個(gè)李闖王，幾乎令天下望風(fēng)披靡,。
　　崇禎十六年,，李自成已勢(shì)成燎原,，崇禎皇帝召對(duì)群臣，馬世奇說：“今闖,、獻(xiàn)並負(fù)滔天之逆,，而治獻(xiàn)易，治闖難,。蓋獻(xiàn),，人之所畏；闖,，人之所附……而賊又為散財(cái)賑貧,，發(fā)粟賑饑，以結(jié)其誌,。遂至視賊如歸,，人忘忠義。其實(shí)賊何能破各州縣,，各州縣自甘心從賊耳,。故目前勝著，須從收拾人心始,?！?br> 　　但對(duì)於明朝來說，已沒有能力挽回人心,，人心已為李自成所擁有,。
　　開門迎闖王閉門拒官軍
　　明朝的軍隊(duì)早已失去了民心，他們比土匪好不到哪兒去,。
　　明朝末年國(guó)庫空虛,，財(cái)政困難，經(jīng)常拖欠餉銀,，很多部隊(duì)一兩年不發(fā)餉,，隻能給政策，讓他們自己去“創(chuàng)收”,。官軍要賣命打仗,，卻沒有軍餉，搶劫起來理直氣壯,。比如名將左良玉的部隊(duì)比強(qiáng)盜還狠毒,，每入百姓家勒索，用木板將人夾住,，小火燒之,，胖人有的能流一地油；搶掠來婦女,，公然在大街上奸汙,。這樣的官軍,，怎麼能得民心？
　　崇禎十四年十二月,，左良玉冒雪進(jìn)裕州（今方城）,，城中百姓關(guān)了城門堅(jiān)守，“士民皆潛伏女牆,，澆水凍城”,。左良玉想要些糧草，但百姓“粒糧寸草”不給,，左良玉無奈開價(jià)要買,，也被斷然拒絕。
　　最具諷刺意味的是,，當(dāng)李自成破紫禁城,，打開皇宮藏錢的地方，不禁驚呆了,。庫中“有鎮(zhèn)庫銀,，積年不用者三千七百萬錠,，金一千萬錠,，皆五百兩（有說五十兩）為一錠”。崇禎皇帝有如此巨大的積蓄,，為何不用來發(fā)軍餉,？為何還要當(dāng)“重征皇帝”？天下都是他的,，為何還舍不得這點(diǎn)金銀,？隻能說朱家皇帝太想不開、太摳門,。
　　朱皇帝家摳門的不止崇禎一人,，至少還有住在洛陽的福王。此人“性鄙嗇而酷嗜財(cái)物”,，他擁有良田兩萬多頃,，儲(chǔ)藏糧食難以計(jì)數(shù)。河南數(shù)年大災(zāi),，民不聊生,，盜賊遍野，淅川教諭樊夢(mèng)鬥勸他散財(cái)收人心,，以救國(guó)家之急,。“王善之,，不能從也”,。
　　後來這事李自成替他做了,。起義軍攻下洛陽城，打開福王的糧倉,，發(fā)現(xiàn)很多糧食都“朽”掉了,。李自成貼出告示，要賑濟(jì)饑民,，結(jié)果“應(yīng)之者如流水,，日夜不絕，一呼百萬,，而其勢(shì)燎原不可撲”,。從此後，李自成的部隊(duì)“所過無堅(jiān)城,，所遇無勁敵,，諸將皆望風(fēng)走……”
　　崇禎十五年（１６４２年）冬，李自成進(jìn)攻襄陽,，走到城門,，發(fā)現(xiàn)“襄民焚香牛酒已迎”。再進(jìn)軍荊州,，“士民開門迎”,，“供其糧秣”。
　　崇禎十六年春,，起義軍進(jìn)軍雲(yún)夢(mèng),、德安、黃州等地,，“民皆感之……以故所至風(fēng)靡,。”
　　□首席記者姚偉文圖

在唐村中街有四座建於明代的院落,，它是李巖的父親李春茂為四個(gè)兒子建造的,。如今不少房屋已經(jīng)傾頹，原來的四合院建築格局不複完整,。三百六十多年前,，李巖、李牟,、李仲哥兒幾個(gè)就是從這裏走進(jìn)曆史的風(fēng)雲(yún),。圖為明代李氏家族的兩層小樓。




　　李自成把自己的國(guó)號(hào)定為“大順”,，名為大順,，其實(shí)並不順，甚至可以說是非常“背”,。
　　大順定國(guó)號(hào)於１６４４年１月,，年號(hào)是永昌。李自成稱王,，追尊其曾祖以下,，任命六政府尚書，大封功臣,。當(dāng)時(shí)擁有步兵四十萬,、馬兵六十萬，聲勢(shì)極大,，“出橫門,，至渭橋，金鼓動(dòng)地”,。
　　最初的兩三個(gè)月,，李自成真的是“大順”：二月從西安起兵，三月中旬就打到北京城,。北京經(jīng)過數(shù)百年經(jīng)營(yíng),，城池極為堅(jiān)固，在冷兵器時(shí)代,，這樣一座大城,，守個(gè)一年半載都不稀罕，最不濟(jì)也該守一兩個(gè)月,。而吳三桂正率遼東精兵趕來,，南方勤王部隊(duì)也在召集之中。但李自成沒有給明朝任何機(jī)會(huì),，他拿下北京城隻用了不到三天時(shí)間。
　　《明史》記載,，李自成在北京安插了大批間諜,，朝廷有什麼謀劃，“數(shù)千裏立馳報(bào)”,。當(dāng)他到達(dá)昌平,，兵部派出騎兵前去偵察，起義軍“勾之降”,，結(jié)果這些偵察兵“無一還者”,。三月十七日，李自成的先頭部隊(duì)到達(dá)平則門,，“京師猶不知也”,。戰(zhàn)鬥還沒開始，北京城外明軍三大營(yíng)數(shù)十萬人全部投降。十八日傍晚,，大太監(jiān)曹化淳打開彰義門,，起義軍一擁入城。明朝守北京的大營(yíng)兵四十餘萬,，部將數(shù)以千計(jì),，而“臨敵力戰(zhàn)，死於疆事者僅二人而已”,。
　　真是太順了,！四年前，李自成還在魚腹山中尋思如何自盡痛苦會(huì)少點(diǎn),，轉(zhuǎn)瞬間他已坐擁北京城,。雖然此時(shí)李自成的勢(shì)力範(fàn)圍隻有河南、湖北,、陝西,、山西和北京，但在中國(guó)曆史上,，占領(lǐng)北方就意味著有了一統(tǒng)天下的資本,，隋、唐,、宋等朝代都是如此,。當(dāng)是時(shí)，沒有人不認(rèn)為中國(guó)曆史會(huì)添一個(gè)大順朝,。
　　但李自成在北京隻待了４２天,，紫禁城的龍椅都沒暖熱，就被迫撤回陝西,。不久清兵攻破潼關(guān),，他又倉皇南逃，被幾個(gè)山民用鋤頭拍死在湖北九宮山,。在北京那４２天,，決定了中國(guó)沒出現(xiàn)大順朝，而有了２００多年的大清朝,。
　　那４２天,，是什麼東西如幽穀中的霧氣般悄悄彌漫，最終導(dǎo)致曾強(qiáng)大無比的李闖王變得不堪一擊,？無數(shù)的人在探究,，有人說，是一場(chǎng)瘟疫在作怪,；有人說,，李自成的士兵腰包裝滿了金銀，打仗不再勇猛；更有人說,，李自成缺乏安邦定國(guó)的政治智慧,，不能理解李巖的遠(yuǎn)見卓識(shí)……
　　１６４４年,，中國(guó)出現(xiàn)了四個(gè)皇帝：崇禎,、李自成、張獻(xiàn)忠,、順治（實(shí)際為多爾袞）,，曆史最終作出自己的選擇。有人說,，如果把甲申年發(fā)生的一切看作是一場(chǎng)曆史的交媾的話,，那麼不妨這樣比喻：崇禎把房間打掃幹淨(jìng)，李自成把床鋪好,，張獻(xiàn)忠替人家寬衣解帶,，最後多爾袞興衝衝地雲(yún)雨巫山。
　　而所有這一切,，最應(yīng)該感到遺憾的,，是李巖。
　　半個(gè)月前,，在酷熱的陽光下,，記者徘徊在博愛唐村李巖故居。不少房屋已經(jīng)傾頹,，原來的四合院建築格局不複完整,。一座建於明代的兩層樓雖還巍然挺立，但外牆的塗層已全部脫落,，赭黃色的土坯牆體裸露在外,，久被風(fēng)雨剝蝕，宛如老人鬆弛粗糙的皮膚,，訴說著歲月的滄桑,。３６０多年前，李巖,、李牟、李仲哥兒幾個(gè)從這裏走進(jìn)曆史的風(fēng)雲(yún),，李巖,、李牟再也沒能回來，而李仲遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)後回到這裏頤養(yǎng)天年,。安詳?shù)娘L(fēng)中,，他安詳?shù)刈谶@樓下的搖椅上，給兒子講述跌宕起伏的往事。於是,，我們今天看到了家譜裏李巖真實(shí)的足跡,。
　　吳三桂衝冠一怒真為紅顏？
　　山海關(guān)上,，後來著名的大漢奸吳三桂下令他的５萬大軍縞素舉哀,，一時(shí)關(guān)上關(guān)下遍地雪白。這是１６４４年三月二十八日,，李自成占領(lǐng)北京,、崇禎帝自縊煤山之後１０天。
　　吳三桂並不是要誓師報(bào)仇,，相反,，他已決心投降李自成。
　　北京被占,，崇禎殉難,，在當(dāng)時(shí)的人看來，這些都意味著明王朝壽終正寢,，新王朝即將誕生,。很多明大臣投降了李自成，隻等新皇登基分一杯羹,。據(jù)說在崇禎帝停屍的地方,，李巖和宋獻(xiàn)策看見明朝的大臣錦衣而行，絕不回顧,，不由感慨不已,。
　　對(duì)吳三桂來說，此時(shí)也是人生的十字路口,，他必須做出選擇,，尋找出路。他帳下的遼東將士加上家眷共２０萬人,，這個(gè)龐大的利益集團(tuán)集結(jié)在山海關(guān)上,，需要他帶離困境，謀取到最大的利益,。吳三桂不是沒有資本,，他擁有五萬精兵，並且占有舉足輕重的山海關(guān),。關(guān)外,，是日益興盛的滿清；關(guān)內(nèi),，是剛剛占領(lǐng)北京的大順,。從某種意義上說,，處在兩大勢(shì)力的夾縫中，吳三桂很難獨(dú)存,；但換個(gè)角度看,，他又是雙方之間的門戶，誰得到他,，誰就有了可以掌控曆史進(jìn)程的先機(jī),。
　　吳三桂並不是天生漢奸。他與關(guān)外的清兵浴血搏殺了十多年,，絕不甘心投降他們,，而且投靠滿清將招得千古罵名，這一點(diǎn)他很清楚,。投降李自成,，或許是最好的選擇，父母與妹妹等親人三十餘口尚在北京,，吉兇未卜,，讓他揪心。但李自成能長(zhǎng)久嗎,？他會(huì)怎樣對(duì)待自己和下屬,？山海關(guān)上，吳三桂焦灼,、苦悶,，徘徊不安。
　　同一個(gè)時(shí)刻,，北京紫禁城內(nèi)的李自成也在為吳三桂寢食難安,。他深知吳三桂的重要，在謀臣建議下,，他決定招降這員遼東虎將,。剛占領(lǐng)北京不久，李自成就派降將唐通前去山海關(guān),，攜四萬兩銀子犒勞遼兵,，並以敕書一通，封吳三桂為侯,。同時(shí)唐通還帶來吳三桂的父親吳襄的一封勸降信,。
　　吳三桂所期望的得到滿足，在與部將商討後,，他作出投降李自成的決定,，“報(bào)使於（李）自成，卷甲入朝”,。
　　三月二十八日,，吳三桂下令全軍縞素，為崇禎治喪,，以此表明自己不忘明室,。
　　著名清史專家李治亭在他的《吳三桂大傳》中寫道：吳三桂將山海關(guān)交唐通守禦，自率所部進(jìn)京謁見李自成,。一路上“大張告示：本鎮(zhèn)率所部朝見新主,，所過秋毫無犯，爾民不必驚恐”,。四月四日,，吳三桂到達(dá)永平（今河北盧龍縣）西沙河驛，從北京逃出的家人前來稟告說,，他父親已被捕,，被拷打追贓。三桂並不在意,，說： “此脅我降耳,，何患！”家人又稟告說,，他的愛妾陳圓圓已被李自成的大將劉宗敏掠去,！吳三桂頓時(shí)勃然變色，怒發(fā)衝冠：“大丈夫不能保一女子,，何麵見人耶,！” 當(dāng)即下令揮師返回，並一改“秋毫無犯”的保證,，一路“縱掠”,，殺回山海關(guān)。唐通所部,，毫無防備,，倉促應(yīng)戰(zhàn)，被殺得人仰馬翻,，僅剩八騎逃還北京,。山海關(guān)再次被吳三桂擁有。
　　自此,，大順朝的厄運(yùn)開始降臨,。
　　陳圓圓的故事，３００多年來成為人們熱衷的話題,。蔑視吳三桂的人,，嘲笑他“衝冠一怒為紅顏”，推重他的,，則認(rèn)為他是中國(guó)曆史上唯一願(yuàn)意為愛情發(fā)動(dòng)一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的人,。但那年３３歲的吳三桂真的是為了女人或者愛情,？李治亭認(rèn)為，這樣看吳三桂,，是忽略了問題的實(shí)質(zhì)：陳圓圓的事,，讓吳三桂頓時(shí)明白，自己和遼東將士在投降後將得不到禮遇和尊重,，切身的利益根本無法保證,。或許正是因?yàn)檫@樣的原因,，５萬遼東精兵才會(huì)唯他馬首是瞻,，而不認(rèn)為他為了一個(gè)女人而置兄弟們於不顧。
　　北京城發(fā)生了什麼,？吳三桂這麼重要的人物,，他的家屬為什麼會(huì)受到這樣的待遇？吳襄和陳圓圓所受到的待遇,，如冰山一角,，隻是北京城內(nèi)混亂極小的一部分。
　　李巖難阻４２天縱情享樂
　　李自成攻打北京時(shí),，其勢(shì)銳不可當(dāng),，４２天後當(dāng)大順軍被迫撤走時(shí)，卻一敗再敗,，真可謂“進(jìn)城如排山,，出城如山倒”。短短的４２天,，一支龐大的軍隊(duì)為什麼發(fā)生了如此不可思議的變化,？
　　有人推測(cè)，１６４４年的春天,，北京發(fā)生了一場(chǎng)可怕的鼠疫,，一種在空氣中傳播的病菌，決定了中國(guó)的曆史,。李自成的大順軍兵臨北京城下時(shí),，正是疾病的爆發(fā)期，明朝官兵失去防禦能力,，所以大順軍攻打北京才那麼“順利”,。而４０萬大順軍在北京與百姓混居，很快染上疾病,。李自成前去山海關(guān)征討吳三桂時(shí),，疫情處於潛伏期，軍隊(duì)?wèi)?zhàn)鬥力還比較強(qiáng),，但在山海關(guān)的戰(zhàn)鬥中疫情爆發(fā),，大順軍遂一敗塗地,。而吳三桂之所以先降後叛，不是因?yàn)殛悎A圓,，而是由於了解到北京的大疫情,，才決意返回山海關(guān)。
　　這種猜測(cè)沒有什麼史料的支持,，並且顯然是根據(jù)前幾年的“非典”流行情況作出的“合理想象”，很難讓人信服,。
　　還有人說,，大順軍失去戰(zhàn)鬥力，是因?yàn)閷⑹俊皞€(gè)個(gè)身懷重資”,，“人人有富足還鄉(xiāng)之心”,。吳三桂反悔不降的消息傳來，李自成下令討伐,，但這時(shí)他的士兵“腰纏多者千餘,，少者亦不下三四百金”，這樣一支部隊(duì),，怎麼能舍生忘死奮戰(zhàn)沙場(chǎng),？這種說法有足夠的史料支持。當(dāng)時(shí)的史料大多是士大夫所記述,，由於對(duì)農(nóng)民軍的偏見不乏誇張失實(shí)之處,，但在一定程度上確實(shí)反映了當(dāng)時(shí)的狀況。
　　艱苦奮戰(zhàn)多年,，繁華的北京城呈現(xiàn)在麵前,，金山銀海、如雲(yún)美女讓大順將士眼花繚亂,。大家都認(rèn)為天下太平,、大功告成，陶醉,、懈怠和驕縱在全軍彌漫,。
　　郭沫若在《甲申三百年祭》中認(rèn)為，大順朝的成功似乎來得太容易了,，“在過短的時(shí)期內(nèi)獲得了過大的成功,，這使自成以下如牛金星、劉宗敏之流,，似乎都沉淪進(jìn)過分的陶醉裏去了,。進(jìn)了北京以後，自成便進(jìn)了皇宮,。丞相牛金星所忙的是籌備登基大典,，招徠門生,，開科選舉。將軍劉宗敏所忙的是拶夾降官,，搜括贓款,，嚴(yán)刑殺人。紛紛然,，昏昏然,，大家都以為天下已經(jīng)太平了。近在肘腋的關(guān)外大敵,，他們似乎全不在意,。山海關(guān)僅僅派了幾千兵去鎮(zhèn)守，而幾十萬的士兵卻屯紮在京城裏麵享樂”,。
　　郭沫若說得比較含蓄,，“幾十萬士兵在京城享樂”意味著什麼？對(duì)北京城來說,，這是一次災(zāi)難性的經(jīng)曆,。
　　追求享樂，從李自成以下的將領(lǐng)們開始,。一入繁華的北京,，李自成入居皇宮，各將帥則“分居百官第”：劉宗敏占都督田弘遇府第,，李過占都督袁?府第,，穀可成占萬駙馬府，田見秀踞曹駙馬府,，李巖占嘉定伯府等,。為犒賞部下，李自成把宮女集中起來,，分賜給諸將,，每將各三十人，而牛金星,、宋獻(xiàn)策等文臣各得數(shù)人,。
　　級(jí)別較低的將領(lǐng)則“多踞富民巨室”，順帶“占其妻子”,，“子女玉帛盡供其用”,。
　　上有所好，下必甚之,。往昔嚴(yán)明的軍紀(jì),，如“不得藏白金”，“犯淫劫者立時(shí)梟磔，或割掌,，或割勢(shì)”等,，全然被忘卻。
　　李自成在向北京進(jìn)軍途中,，宣布“三年免征”,，軍隊(duì)的財(cái)政開支，靠向明室宗親,、勳戚,、官僚“追贓助餉”來維持。進(jìn)京後,，從宮中繳獲崇禎所藏大量金銀,，據(jù)說足夠軍隊(duì)兩年的開支。此時(shí)當(dāng)務(wù)之急,，應(yīng)該是穩(wěn)定大局，但李自成沒有改變策略,，繼續(xù)向各級(jí)官員“追贓助餉”,。
　　入城的第二天，農(nóng)民軍“遍街提士大夫”,，以大冊(cè)登記姓名,，每一百人為一組，由八名騎兵武裝押送到各營(yíng)拘禁,，不管攤派數(shù)目多少,，敢說一句“不辦”的話，立即用夾棍嚴(yán)刑拷追,。至四月一日,，追贓刑拷擴(kuò)大化，“各處搜求漸宏,，販鬻之家稍有資產(chǎn),，則逮而夾之，老稚冤號(hào),，徹於衢路”,。所用“夾棍”皆有棱，且用鐵釘相連,，用此棍夾人,，“無不骨碎立死”。很多將士借機(jī)擄掠,，中飽私囊,。
　　吳三桂的父親吳襄身為“禦營(yíng)提督”，也被大將劉宗敏“拷追”贓銀，而得知陳圓圓“美豔不可方物”後,，更“拷追”美女,。由此引發(fā)吳三桂“衝冠一怒”，致使戰(zhàn)略形勢(shì)急轉(zhuǎn)直下,。
　　在危機(jī)來臨之前的狂歡和沉醉中,，也有頭腦清醒的人，如李巖等,。當(dāng)時(shí)的李巖,，“每勸闖賊申禁將士，寬恤民力,，以收人心”,。但李自成對(duì)此並不介意。為此李巖不怕觸怒眾將,，專門上疏進(jìn)諫：一,、請(qǐng)李自成不要急著住進(jìn)皇宮，應(yīng)修葺灑掃後,，舉行盛大儀式,，由百官迎進(jìn)。二,、追贓應(yīng)有區(qū)別,，貪汙者令刑官嚴(yán)追，清廉者讓其自願(yuàn)助餉,。三,、軍兵不宜借住民房，應(yīng)退出城外聽候調(diào)遣,，“今主上方登大寶,，願(yuàn)以堯舜之仁自愛其身，即以堯舜之德愛及天下”,。四,、招降吳三桂，分封明太子,， “則一統(tǒng)之基可成,，而幹戈之亂可息矣”。
　　這四條意見,，條條切中要害,。但李自成隻在李巖的建議書上批了三個(gè)字：“知道了?！弊罱K也沒實(shí)行,。李自成為什麼沒采納李巖建議,，史料中沒有明確記載，但有一點(diǎn)是沒有疑問的：１６４４年的李自成,，表現(xiàn)得實(shí)在不像是一個(gè)創(chuàng)業(yè)之君,。
　　吳三桂在山海關(guān)舉旗反叛時(shí)，李自成決定親率大兵征討,，李巖和宋獻(xiàn)策又站了出來,，主張不可出兵相逼，而仍應(yīng)招撫,，“三桂來,，於三桂不利；主上去,，於主上不利”,。但李自成再次拒絕了李巖的勸告。
　　山海關(guān)前,，大順軍與吳三桂殊死決戰(zhàn),，當(dāng)吳三桂軍力盡難支、敗象呈現(xiàn)時(shí),，十萬清兵突然現(xiàn)身,，猛攻過來。中國(guó)曆史,，翻開了新的一頁。
　　□首席記者姚偉文圖
　

千載寺原名無極寺,，被譽(yù)為“無極聖源”,，是中國(guó)最早的寺院之一，寺中北魏僧惠造像碑,、大唐十力和尚撰碑,、千載寺舍善洪洞移民功德碑等不僅見證了千載寺的曆史，而且記載了李氏家族從山西洪洞縣到博愛唐村的發(fā)展史及李氏家族與千載寺,、太極拳的關(guān)係,。

這通殘缺的漢末名士徐庶之母遊無極寺親撰碑見證了千載寺悠久的曆史。




　　按照唐村李氏家譜記載,，李巖墓地在村莊正南約３００米處,，與他二哥李仲雙墳並立。因“文化大革命”中老墳全部被平,，李巖墓今已無存,。這座墓真的葬有李巖屍骨，抑或僅僅是衣冠塚,？唐村李氏已說不清楚,。李巖是非正常死亡，又當(dāng)兵荒馬亂之時(shí)，能否歸葬故鄉(xiāng)得以安息,，恐怕很難弄清楚了,。
　　李巖之死，是李自成起義軍失敗悲劇中的悲劇,。大順軍撤出北京後,，吳三桂率軍猛追，在定州大敗李自成的殿後部隊(duì),。此時(shí),，福王已在南京建立南明政權(quán)，他派遣大學(xué)士史可法督師討伐李自成,，河南州縣大多望風(fēng)投降南明,。李自成召集眾將商議對(duì)策，李巖表示願(yuàn)帶精兵兩萬收複河南,。這本是挽救頹勢(shì)的一個(gè)好機(jī)會(huì),，但所謂“木秀於林，風(fēng)必摧之”,，在北京城,，李巖“獨(dú)於士大夫無所拷掠”，並約束,、懲治其他將軍的部下,，保護(hù)河南籍“懿安皇後”和河南杞縣籍狀元?jiǎng)⒗眄槪稚鲜枰髧?yán)明軍紀(jì),、招撫吳三桂,。這些得罪人的活兒和招人妒忌的遠(yuǎn)見卓識(shí)，令他在軍中樹敵頗多,。比如李自成的首席謀臣,、河南寶豐人牛金星，就“大忌之”,。
　　找到機(jī)會(huì),，牛金星惡狠狠地墊了李巖一磚，他“陰告自成曰：‘巖雄武有大略,，非能久下人者,。河南，巖故鄉(xiāng),，假以大兵,，必不可製。十八子之讖,，得非巖乎,？’”
　　這最後一句話說得極其惡毒,。三四年前，河南永城人宋獻(xiàn)策投奔李自成時(shí),，上讖記雲(yún)：“十八孩兒主神器,。”“十八孩兒”或“十八子”即“李”姓,，意思是李自成將擁有天下,。自成曾為此大喜，以為“天命有歸”,，但他在北京紫禁城隻待了４２天就被攆出,，正大為沮喪，牛金星抓住機(jī)會(huì)煽風(fēng)點(diǎn)火,，說此讖言難道是應(yīng)在同為 “十八子”的李巖身上,？牛金星沒有什麼政治謀略，但卻真的“搗鬼有術(shù)”,，一下點(diǎn)到李自成的麻骨上,，於是“自成令金星與巖飲，殺之”,。一同被殺的還有李巖的堂弟李牟,，他二哥李仲聽說此事，連夜“解甲”逃跑,。
　　李巖之死,，可說是李自成自斷臂膀，類似崇禎帝自毀長(zhǎng)城,、冤殺袁崇煥的愚蠢舉動(dòng),，成為明清交替之際的一大悲劇。
　　《明史·李自成傳》記載,，李巖的死，對(duì)李自成影響也極大,，他變得煩躁不安,，喜怒無常，“及巖死,，又屢敗,，複強(qiáng)很自用”，時(shí)常因小事殺大臣,，甚至“民盜一雞者死”,，“（陝）西人大懼”。
　　對(duì)於李巖來說,，一切都完結(jié)了,。他過人的才華,、出眾的謀略、在曆史重要關(guān)頭的遠(yuǎn)見卓識(shí),，未曾成就功業(yè),，徒增後人“明珠暗投”、“英雄未得其時(shí)”的喟歎,。
　　在他的家鄉(xiāng)博愛唐村,，記者發(fā)現(xiàn)，出類拔萃的李巖,，是在一種極其深厚的文化環(huán)境中成長(zhǎng),；或者說，由於一種博大精深文化的滋養(yǎng),，唐村才出現(xiàn)了李巖等極為傑出的人才,。
　　李巖先祖下太行
　　陘，山脈中斷的地方,。巍巍太行橫亙?cè)邳S土高原與華北平原之間,，成為不可逾越的屏障，但自然造化在連綿的山脈中“切割”出一些孔道,，這就是著名的太行八陘,，自古是交通要道。
　　由博愛唐村向西北行二三十公裏,，即可達(dá)“八陘”之一的太行陘,。李巖的故鄉(xiāng)，坐落在由太行陘聯(lián)結(jié)起來的古道邊,。
　　明洪武四年（公元１３７１年）,，天下初定，百廢待興,。這年春天,，數(shù)以千計(jì)的農(nóng)民從山西高原的洪洞縣出發(fā)，穿越太行陘,，下到人煙稀少,、土地荒蕪的華北平原，這是著名的洪洞遷民的前奏,。明朝初年,，河南、河北,、山東等省久經(jīng)戰(zhàn)亂,，很多地方“村莊毀去十之八九，百姓僅存十之一二”,，河南北部,、河北南部,、山東西部，是受到破壞最嚴(yán)重的地區(qū),，很多縣隻有千把人,，還沒有現(xiàn)在一個(gè)村的人多，所謂“春燕歸來無棲處,，赤地千裏少人煙”,。而在太行山的庇護(hù)下，山西戰(zhàn)亂極少,，並且連年風(fēng)調(diào)雨順,，本地百姓生息繁衍，周邊省份的難民更是大量擁入,，造成人口密集,，甚至有的地方出現(xiàn)人多地少的矛盾。明初天下平定,，朱元璋決定大舉移民,，從洪武二年到永樂十五年，移民活動(dòng)持續(xù)了近５０年,，大規(guī)模的移民近２０次,。
　　出太行陘向東南方向走了四五十裏，這批移民來到一座規(guī)模宏偉的寺廟,，隻見殿宇巍峨,，古木參天，大門的匾額上寫著“千載寺”字樣,。這座曆經(jīng)戰(zhàn)火卻得以幸存的千年古?,，是山西移民進(jìn)入華北平原的重要中轉(zhuǎn)站，明朝政府在這裏設(shè)立了移民辦事機(jī)構(gòu),，負(fù)責(zé)接待移民,，讓他們?cè)谶@裏歇腳打尖，然後指派他們到四麵八方,。
　　洪武四年,，大規(guī)模的移民還未開始，這批移民大多被安置到懷慶府（今焦作）一帶,。山西洪洞縣鳳凰村農(nóng)民李清江夫婦很幸運(yùn)，他們被就近安排到千載寺旁的唐村,，從此,，祖祖輩輩都與這座氣度恢弘的古寺緣分非淺。世界真的充滿了偶然,。洪武四年明朝某位移民官員心念一閃,，或者純粹是眼一閉瞎挑,，做出了這樣的安排。２００多年後,，在千載寺深厚文化底蘊(yùn)的滋養(yǎng)下,，李清江的後代李巖成長(zhǎng)為文韜武略足以名傳千古的人物，並協(xié)助李自成推翻明王朝,，這可能是當(dāng)初沒人能預(yù)料到的,，也足見世事的變幻莫測(cè)。此是後話了,。洪武年間,，李清江夫婦初來乍到，開荒種地,，日子過得很艱辛,。
　　“始祖披荊斬棘，蒙霜露而居焉,。當(dāng)是時(shí),，墾田構(gòu)室，幾費(fèi)艱辛而不殫煩者,，貽厥後也……”這是唐村李氏家譜所記述的始祖事跡,，很簡(jiǎn)略，但也能使人想見當(dāng)初拓荒之苦,。當(dāng)時(shí)的唐村,，田野荒蕪，遍地荊棘,，李清江夫婦風(fēng)餐露宿,，開荒種地，受盡辛勞,，逐漸蓋起房屋,，擁有了一份家業(yè)，在唐村紮下了根,。
　　經(jīng)過數(shù)代人的努力,，李氏在唐村的生活安定富足起來，蔚然成當(dāng)?shù)匾淮蠹易?，正如家譜所說：“故吾李姓日蕃,，人丁頗富?！?br> 　　到五世,、六世，李家開始走出唐村,，在河南各地經(jīng)商開礦,，家境逐漸富足起來,。六七世，家族開始出現(xiàn)進(jìn)士,、舉人這樣的成功人士,。有趣的是，李家人不僅注重科舉,，而且代代尚武,，據(jù)家譜記載，李氏各代先祖“文武雙修”的有數(shù)十人之多,，如成為李自成麾下大將的李巖,、李牟、李仲,、李友,、李棟等人。說起來,，這跟千載寺有著極其密切的關(guān)係,。
　　千年名?三教共融
　　“身在曹營(yíng)心在漢”，這是漢末徐庶留下的故事,。按照《三國(guó)演義》的說法,，足智多謀的徐庶最初為劉備所用，後來曹操“綁架”了他的母親,，要挾他前來投降,。為人至孝的徐庶“揮淚別劉備，走馬薦諸葛（亮）”,，並立誓在曹營(yíng)“終身不設(shè)一謀”,。後來赤壁大戰(zhàn)時(shí)，他識(shí)破周瑜,、龐統(tǒng)的計(jì)策,，卻選擇了站在一邊看笑話，致使曹操大敗而回,。
　　半個(gè)多月前的一個(gè)炎炎夏日,，在博愛唐村，記者意外地看到了徐庶母親遊無極寺親撰碑,，該碑已碎成幾塊,，但尚存的文字，還能讓人認(rèn)定其大體內(nèi)容,。這塊年代久遠(yuǎn)的殘碑,，存放在一間孤立的小房子內(nèi)，記者看到，除此碑外,，這間異常普通甚至可說簡(jiǎn)陋的小屋內(nèi)，還有幾塊別的殘碑,，仔細(xì)查看,，有“大魏（即東魏）武定三年（公元５４５年）”的一塊北魏僧惠造像碑。
　　站在小屋外,，博愛縣史誌辦主任陳誌超,、地名辦主任魏美智指著周圍茂盛的玉米地對(duì)記者說，別小看了這裏,，這周圍數(shù)百畝地,，曾經(jīng)是聞名遐邇的千載寺。如今雖然沒了這寺廟,，唐村的土地仍以它為中心確定方位,，稱為“寺北地”、“寺西地”等?，F(xiàn)在看到的殘碑,，隻是千載寺原有碑刻極少的一部分，更多的石碑下落不明,，也許毀掉了,，也許還在附近水渠下埋著。就他們所知,，重要的碑刻還有大唐十力和尚撰碑,，金大定九年王重陽、丘處機(jī)撰碑,，千載寺舍善洪洞移民功德碑等,。
　　他們介紹說，這座古寺始建於東漢明帝永平十年（公元６７年）,，原名無極寺,，是與洛陽白馬寺一起誕生的、中國(guó)最早的寺院之一,。北魏時(shí),，因魏太武帝滅佛，該寺改名為太極廟,，東魏武定三年更名為千載寺,。
　　為了給記者一個(gè)直觀的印象，李立炳先生拿出一幅民國(guó)時(shí)期的千載寺繪圖,。從圖上看,，千載寺規(guī)模極其宏大，由天王殿、大佛殿,、大雄寶殿,、無極殿、三教堂,、禪道學(xué)舍,、練武堂和碑林等組成。其東鄰是三聖祠（又稱三聖門）,，裏邊供奉著伏羲,、文王、孔子三位先哲,。再往東是太極宮,，內(nèi)有老君殿、太極殿,、藥王殿等,。寺南３００米，有個(gè)叫博鼇潭的小湖,，人稱伏羲觀魚潭,，潭邊有個(gè)周易祠，裏邊存放有許多經(jīng)書,，任人隨意閱覽,。這幾個(gè)建築左右相連，統(tǒng)稱為千載寺,，因占地麵積大,，民間俗稱“五頃寺”。
　　村裏老人說,，千載寺過去殿宇闊大,，簷牙高啄，典雅壯觀,，氣度恢弘,，是一處典型的儒釋道三教共融的地方，三教信徒友好相處,，使這裏香火興盛,。
　　千載寺的衰敗從清初開始，當(dāng)時(shí)官兵以寺裏藏賊為由放火焚燒,，使寺廟蒙受重大損失,。１９５８年“大躍進(jìn)”時(shí)，為修築水利工程,，千載寺遺址被拆去大半,，寺裏的１００多通石碑,，被運(yùn)到村西北鋪在了水渠下?！拔幕蟾锩睍r(shí),，這座千年古?被徹底拆毀，如今竟然片瓦不存了,。
　　背靠古寺好乘涼
　　明朝初期的５０年,，一批又一批洪洞移民穿越太行陘，來到巍峨壯觀的千載寺,，在這裏歇腳，等待官府分派安置,。在這片陌生的土地上,，寺廟僧人和道士熱情而殷勤的款待，給他們留下了美好而深刻的記憶,。移民們將從洪洞帶來的草木種植在“寺廟聖土”,，以作永久紀(jì)念，其中長(zhǎng)期存活下來的,，是兩棵柏樹和兩棵葡萄樹,，民間傳說為“二百架葡萄”（其實(shí)是二柏架葡萄），對(duì)移民來說,，這是與洪洞大槐樹有著同樣意義的遷徙記憶,。
　　大約兩百年後的明萬曆甲午年（１５９３年）二月二，已遍及黃河南北的移民後裔回到千載寺,、三聖門,、太極宮朝拜，留下《千載寺舍善洪洞移民功德碑記》,，表達(dá)對(duì)這座古?的感激之情,。如今碑已不存，唐村人依據(jù)保存下來的照片複製了這塊碑,。記者看到,，碑文有三四百字，情意殷殷,，而善因是當(dāng)初“僧道大師舍食,，傳拳養(yǎng)生，積善殷厚”,。從這樣的文字看,，當(dāng)初的千載寺是一個(gè)以武術(shù)見長(zhǎng)的寺廟，路過的移民雖然停留時(shí)間很短,，但仍從武僧武道高手那裏學(xué)得一些拳術(shù),，以鍛煉體魄,、增強(qiáng)自衛(wèi)能力。
　　路過的移民已然受益不淺,，而留在千載寺旁的唐村李氏更是幸運(yùn)至極,。
　　按照家譜記載，明清兩代,，唐村李氏“文武進(jìn)士舉貢,，不可指數(shù)”，“五世祖諱明道,，居住懷府開業(yè)羽箭行,，譽(yù)招武雄。六世祖諱從諒,，首中歲貢,，輝縣教諭，文武皆功”,。到李巖的父親李春茂,，更成為一代武術(shù)大家，他成為貢生後,，進(jìn)入千載寺拜著名武道博公為師,，“習(xí)拳、渡劍,，看星相,，讀兵法，弘揚(yáng)三教合一,，論無極養(yǎng)生功,，創(chuàng)十三勢(shì)（式）拳、劍,、槍藝,，譽(yù)傳神功，遊教傳拳於晉,、魯,、陝、浙,、湖廣,，數(shù)省赫名焉”。
　　其實(shí)令李家受益的,，不僅是武功一途,。千載寺、三聖門,、太極宮曆史悠久,，形成了三教共存的獨(dú)特建築組團(tuán),，有著獨(dú)特的文化追求和深厚的人文積澱，多元文化在這裏碰撞交彙,、競(jìng)相爭(zhēng)輝而又和諧共融,，必然煥發(fā)出非同尋常的生命活力。李家居住在這裏,，如同背靠一棵根深葉茂的參天大樹,，曆代深受其文化的熏陶和滋養(yǎng)，成為“文武世家右族焉”,。
　　明朝末年,，這樣的家族環(huán)境和文化環(huán)境，終於培養(yǎng)出一位文韜武略足以安邦定國(guó)的傑出人才——李巖,。
　　按照家譜記載,，李巖與千載寺有著極其深厚的淵源，他曾兩度進(jìn)入千載寺,、太極宮習(xí)拳，並“樹誌文武”,，涵養(yǎng)出遠(yuǎn)圖大誌,。早在加入李自成起義軍前，他與二哥李仲,、表兄陳奏廷“太極門拜師結(jié)義”,，共同“創(chuàng)藝太極養(yǎng)生功，練傳無極功十三勢(shì)（式）通臂功”,，卓然成武術(shù)大家,。
　　唐村李氏家譜關(guān)於李巖的記載，不僅揭開了李巖身世之謎的三百年懸案,，並讓另一曆史懸案——太極拳源流之謎陡生波瀾,，他創(chuàng)的“太極養(yǎng)生功”與如今廣布海內(nèi)外的太極拳是什麼關(guān)係？換句話說,，太極拳是這位明末風(fēng)雲(yún)人物創(chuàng)立或參與創(chuàng)立的嗎,？這個(gè)問題，引起了全國(guó)各路武林豪傑的極大關(guān)注,。
　　□首席記者姚偉文圖

唐村《李氏家譜》記載有一個(gè)動(dòng)人的故事,，訴說了博愛唐村李氏與溫縣陳家溝陳氏長(zhǎng)達(dá)數(shù)百年的友情。
　　洪武四年,，洪洞縣鳳凰村農(nóng)民李清江與妻子王氏一起來到那棵著名的大槐樹下,，領(lǐng)取了官府發(fā)給的盤纏後，他們將離開家鄉(xiāng),，到陌生的遠(yuǎn)方討生活,。如同現(xiàn)在新生入學(xué)編班一樣,，他們和先後“報(bào)到”的幾家人編在了一起。
　　艱難的遷徙路上,，幾家人相互熟識(shí)了,，他們都是厚道人，出門在外的,，自然互相幫襯著些,。一來二去，感情愈發(fā)深厚,，以至“相舍衣食”,。
　　當(dāng)穿越了狹窄崎嶇的太行陘，來到懷慶府千載寺時(shí),，分別的時(shí)刻到了,。一路的患難與共、同甘共苦,，已經(jīng)讓這幾家人難分難舍,。
　　《李氏家譜》序中，這樣記述那段往事：“始祖與河邑常陽村陳公諱卜,、郝莊陳公諱厚,、李窪李公諱清江、劉村蔣公諱培禮故徙途相舍衣食,，義厚,，入寺廟拜聖結(jié)義?！边@五個(gè)結(jié)拜兄弟在寺前植下兩棵柏樹和兩棵葡萄樹作為紀(jì)念,，號(hào)稱“二柏架葡萄”，從此年年來此聚會(huì),。
　　這次偶遇聯(lián)結(jié)了數(shù)百年的親情,。２００多年過去了，唐村李家與常陽村陳家仍來往密切,，他們世代聯(lián)姻,，情深誼厚。這時(shí)候兩家都已經(jīng)發(fā)展為大家族,，由於人丁興旺,，加之村中有一條南北走向的大溝，常陽村甚至改名為陳家溝,。兩村相距約５０裏,，隔著沁河遙遙相望。陳家溝陳王廷的母親是唐村人,，陳王廷自幼常到舅家走動(dòng),，與表哥李仲,、表弟李信意氣相投，經(jīng)李信父親,、著名武術(shù)大家李春茂介紹,，他們共同進(jìn)入唐村外的千載寺、三聖門,、太極宮拜師學(xué)拳,。表兄弟三個(gè)仿效始祖、李清江,、陳卜,，燒香磕頭成了結(jié)義兄弟，常在一起切磋武藝,，共同創(chuàng)立了“太極養(yǎng)生功十三勢(shì)（式）拳”,，都成了名聞遐邇的武林高手。
　　時(shí)光又過了３００多年,，世事滄桑,，陳、李兩家逐漸淡忘和疏遠(yuǎn)了,。２００２年,，李立炳在西安找到失傳已久的家譜，看到與陳家溝的這段情緣後,，他前去拜訪在西安居住的陳氏太極拳傳人陳立清，這位８０多歲的老人在西安武術(shù)界德高望重,，她一生教授徒弟無數(shù),，卻從不收一文錢。李立炳心裏有點(diǎn)忐忑不安,，素不相識(shí),，他來得有點(diǎn)兒冒昧。老人小心翼翼地翻閱了那些發(fā)黃的紙張,，熱情地款待了他,，一句話說得他心裏熱乎乎的：“姑舅親，輩輩親,，打斷骨頭連著筋,。”
　?。玻埃埃的辏吃?，溫縣體育局局長(zhǎng)原福全先生看到本報(bào)刊發(fā)的《〈李氏家譜〉為李巖身世提出新證明末李巖是河南博愛人？》一文後,，當(dāng)即邀陳家溝村主任張蔚珍等人到博愛縣唐村考察,?；厝メ峒磳懗鲱}為《太極源流百年?duì)幷搲m埃落定》的文章在網(wǎng)絡(luò)發(fā)表，頓時(shí)引起了全國(guó)“武林”廣泛的關(guān)注,。而陳家溝與唐村也自此開始了新的接觸,。
　　太極拳源流爭(zhēng)論百年難平
　　１９２７年,，來自河南陳家溝的陳照丕在北京宣武門外立下擂臺(tái),，與各路武術(shù)高手交手，一連十七天不敗,，轟動(dòng)北京城,。陳照丕遂成一代武學(xué)宗師，而太極拳因其集競(jìng)技與健身於一體的特點(diǎn)以及儒雅灑脫,、剛?cè)嵯酀?jì)的中國(guó)傳統(tǒng)文化神韻,，從此受到國(guó)人廣泛的喜愛。
　　與此同時(shí),，一場(chǎng)關(guān)於太極拳源流問題的爭(zhēng)論也從此爆發(fā),，關(guān)於太極拳的起源和創(chuàng)始人，眾說紛紜,。據(jù)焦作師範(fàn)高等?？茖W(xué)校副教授程峰介紹，單創(chuàng)始人問題,，大致就有唐許宣平,、宋張三峰、明張三豐,、清陳王廷和朝代不詳?shù)耐踝趲[等不同說法,。
　　河南溫縣陳家溝的陳氏太極拳源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，且廣為流傳,，開拓創(chuàng)新方興未艾,，人們大多認(rèn)為陳家溝就是太極拳的發(fā)源地，陳王廷即是創(chuàng)始人,。眾多專家和官方經(jīng)過反複論證,，也認(rèn)定此說。
　　影響較大的還有張三豐創(chuàng)拳說,，太極拳大師吳圖南在《國(guó)術(shù)概論》中認(rèn)為,，太極拳傳承過程為：張三豐—王宗嶽—蔣發(fā)—陳長(zhǎng)興。另一種說法與此大同小異：張三豐—王宗嶽—蔣發(fā)—陳王廷,。
　　由於門戶之爭(zhēng),，這些觀點(diǎn)彼此相持，難決高下。即便是在陳家溝,，對(duì)太極拳源流的說法也有不當(dāng)之處,，如陳家溝十六世陳鑫在《太極拳圖·序言》中說，其始祖陳卜在洪武七年創(chuàng)拳,，是太極拳的鼻祖,。程峰引述陳家溝年代更早的碑刻資料，經(jīng)過嚴(yán)格考證,，認(rèn)為這種說法並不可信,。
　　太極拳深得中國(guó)傳統(tǒng)文化三昧，其招式凝集著中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓,。所謂“以柔克剛,，以靜待動(dòng)，以圓化直,，以小勝大,，以弱勝強(qiáng)”，這樣的拳理來源於《易經(jīng)》,、《黃帝內(nèi)經(jīng)》,、《黃庭經(jīng)》、《紀(jì)效新書》等中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué),、醫(yī)術(shù),、武術(shù)等經(jīng)典著作，既包含著老子博大精深的哲學(xué)思想,，又吸收了儒家和佛教等文化的合理內(nèi)容,。它的創(chuàng)立必然有深厚的文化淵源，絕不是一朝一夕之功,。
　　博愛唐村李氏家譜的發(fā)現(xiàn),，讓很多專家學(xué)者和“武林高手”眼前一亮，看到一種全新的關(guān)於太極拳起源的記述,。
　　《李氏家譜》的“李信”條目下是這樣記載的：“信,，字巖,，名威,，配陳氏、孔氏……與兄仲,、陳溝姑表奏廷（陳王廷字奏廷）千載寺,、三聖門、太極宮拜師結(jié)義,，樹誌文武,，雙傑成名，創(chuàng)太極養(yǎng)生功十三勢(shì)拳,、劍,、箭藝,，名傳數(shù)省。故奏廷考舉,，考官不平,，之抱打誅辭，避開封杞城姨母家傳拳,?！奔易V“李仲”條目下，相關(guān)內(nèi)容類似,。
　　這段家譜清晰無誤地記述了一件事：陳王廷,、李仲、李巖共同“創(chuàng)太極養(yǎng)生功十三勢(shì)拳”,，不管從名稱還是從家譜現(xiàn)存資料看,，這應(yīng)該是後來被稱為“太極拳”的新拳法。
　　陳家溝的家譜和傳說中,，沒有關(guān)於陳王廷與李巖,、李仲為姑表兄弟的記載，也沒有三人結(jié)義創(chuàng)拳的記述,，隻是關(guān)於陳王廷考武舉時(shí),，因怒考官舞弊，殺人後逃難一節(jié),，兩村的家譜和傳說有著驚人的相似之處,。有人推測(cè)，成者為王敗者寇,，李巖,、李仲參加了李自成起義軍，李巖又被冤殺,，連唐村李氏都諱言此事,，修家譜的陳氏後裔避而不談也在情理之中，似乎不能因此否定《李氏家譜》的真實(shí)性,。
　　《李氏家譜》中,，關(guān)於李仲、陳王廷,、李巖“千載寺,、三聖門、太極宮拜師”的記述,，極其重要,，它表明，太極拳淵源有自，它植根於曆史悠久,、三教共融,、武學(xué)傳統(tǒng)深厚的千載寺。
　　“無極而太極,，太極本無極”
　　陳凱歌的《無極》以及惡搞《無極》的《一個(gè)饅頭引發(fā)的血案》,，讓“無極”這個(gè)詞廣為人知。但這個(gè)詞是什麼意思,？據(jù)說其最早見於《老子》的“複歸於無極”,，意思是回到最原始的無像無形的本來。
　　千載寺原名無極寺,，其遺址殘存的《北魏僧惠造像碑》稱這座古寺為“無極之鄉(xiāng)”,、“無極故裏”，而殘存的《三國(guó)魏徐庶生母撰碑》則有“無極養(yǎng)生”字樣,，由此有人推斷,，早在東漢和魏晉南北朝時(shí)期，千載寺就是一個(gè)以“無極養(yǎng)生”著稱的所在,。但由於史料欠缺,，推斷還隻能是一種猜測(cè)。但有碑刻資料表明,，唐代前期,，這裏的確產(chǎn)生了一種“無極養(yǎng)生功”。其創(chuàng)始者,，是貞觀年間千載寺住持李儒,，此人字道子，號(hào)十力和尚,。他的名號(hào)極有意思,，據(jù)說是唐太宗李世民所賜。
　　千載寺是個(gè)典型的儒,、釋,、道三教合一的地方，分為千載寺,、三聖門,、太極宮三座寺廟，但它們又是一個(gè)整體,，用千載寺作為統(tǒng)一的名號(hào),。佛祖,、文王,、孔子、老子在這裏都被虔誠(chéng)地供奉，體現(xiàn)出中國(guó)文化兼容並包的特色,。
　　寺中的碑刻《混元三教九流圖讚》,，體現(xiàn)出其獨(dú)特的文化見解和追求：“佛教見性，道教保命,，儒教明倫,，綱常是正……三教一體，九流一源,，百家一理,，萬法一門?！?br> 　　在千載寺發(fā)展史上地位極其重要的十力和尚,，更是將三教合一作為平生目標(biāo)，身體力行,。清朝康熙年間的《千載寺唐僧十力傳碑》記載,，大唐貞觀年間，李世民賜他姓李名儒,，字道子,，號(hào)十力僧，這個(gè)名號(hào)本身就是“儒,、釋,、道三教合一”。他一生都在宣揚(yáng)“弘揚(yáng)儒,、釋,、道三教”，按照他的囑咐,，他死後舉行葬禮時(shí),，“身穿道袍，體蓋袈裟,，頭枕三教經(jīng)書,，手持墨劍，僧人立左,，道士守右,，儒官儀禮，三教經(jīng)日不散”,。真可謂“合”得徹底,，“合”得死心塌地。
　　十力和尚一生勤奮好學(xué),，對(duì)於三教名著無所不讀,，並能融會(huì)貫通,。碑刻說，他是河內(nèi)（今焦作一帶）人,，“少即聰,，目過不忘，文,、武,、醫(yī)、易,、博,、藝皆修，《涅　》,、《攝論》,、《黃老》經(jīng)通”。有了這種修為,，十力和尚將《易經(jīng)》與《大明渡無極經(jīng)》,、《易筋經(jīng)》、《道德經(jīng)》,、《黃庭經(jīng)》,、《千金翼方》等熔於一爐，“導(dǎo)引吐納,，創(chuàng)藝無極養(yǎng)生武功,，練傳‘千載養(yǎng)生醫(yī)鑒秘訣’?！痹诋?dāng)時(shí)武林中,，十力和尚也是大大有名。
　　十力和尚一生四處遊曆,，晚年歸故鄉(xiāng)傳授弟子,，他對(duì)弟子要求極為嚴(yán)格：“三教意正，嚴(yán)律武風(fēng),。勿為霸腐,，皆為民生。以柔克剛,，舍己從人,。未成功器，勿名師門,?！?br> 　　程峰對(duì)唐村《李氏家譜》和千載寺碑刻進(jìn)行過深入的研究，他向記者介紹說,，宋代大儒周敦頤在《太極圖說》中講,，“無極而太極”,，“太極本無極”，足見太極,、無極本相通，唐僧十力和尚“創(chuàng)藝無極養(yǎng)生武功”,，應(yīng)該說奠定了後來“創(chuàng)藝”太極養(yǎng)生功或太極拳的基礎(chǔ),。
　　陳、李兩姓分傳太極養(yǎng)生功
　　按照唐村《李氏家譜》記載,，陳王廷,、李巖、李仲進(jìn)入千載寺,，學(xué)習(xí)無極養(yǎng)生功的帶路人,，是李巖的父親李春茂。
　　李春茂年輕時(shí)“入千載寺,、三聖門,、太極宮”，拜一個(gè)叫博公的武道為師,，“習(xí)拳,、渡劍，看星相,，讀兵法,，弘揚(yáng)三教合一，論無極養(yǎng)生功,，創(chuàng)十三勢(shì)（式）拳,、劍、槍藝,，譽(yù)傳神功,，遊教傳拳於晉、魯,、陝,、浙、湖,、廣,，數(shù)省赫名焉”。
　　在千載寺,，他學(xué)到獨(dú)特的“無極養(yǎng)生武功”,，因天資卓絕，他將十力和
　　尚已創(chuàng)立近千年的“無極養(yǎng)生武功”推進(jìn)了一步,，形成“十三勢(shì)（式）拳,、劍,、槍藝”，因此名聲廣布江湖,，成為一代武學(xué)大家,。他將陳王廷、李巖,、李仲送進(jìn)千載寺師門習(xí)拳,，同時(shí)應(yīng)該也將自己獨(dú)創(chuàng)的“十三勢(shì)（式）拳、劍,、槍藝”傳授給他們,。
　　李春茂對(duì)無極拳的理論研究頗為深入，他在萬曆十八年（１５９０年）寫的《無極養(yǎng)生拳論》中說：“無極者,，人未練之先,，無思、無意,、無形,、無象、無我,、無他,，胸中混混沌沌，一氣渾論,，無所向意者也……永人之天年,，暢達(dá)人之血脈筋骨，欲從後天返先天而衛(wèi)生之術(shù),，無極養(yǎng)生功者也,。”同年寫的《十三勢(shì)行功歌》則說：“十三總勢(shì)莫輕視,，命意源頭在腰隙,。變換虛實(shí)須留意，氣遍身軀不少滯,。靜中觸動(dòng)動(dòng)猶靜,，因故變化視神奇……”這些論述，體現(xiàn)了無極養(yǎng)生的真諦,。
　　有此名師悉心指點(diǎn),，陳王廷、李巖,、李仲武藝精進(jìn)自不待言,，三人天資聰穎，經(jīng)多年相互切磋,，最終又將李春茂的“無極養(yǎng)生功十三勢(shì)”推進(jìn)一步,，“創(chuàng)藝太極養(yǎng)生功十三勢(shì)拳,、劍、箭藝”,。
　　明朝末年,，天下大亂，陳王廷,、李巖,、李仲兄弟三人星散各地。李巖被李自成冤殺,，陳王廷,、李仲得全天年,，他們各自進(jìn)一步演練太極養(yǎng)生功,，傳給自己的後代，形成了兩條傳播渠道,。
　　《民國(guó)溫縣誌稿》寫道：“至清初,，（陳）王廷為縣學(xué)武生，於拳術(shù)更加研究,，尤多心得,。近今所謂太極拳，即由其發(fā)揚(yáng)光大,，曆代相傳,，成為獨(dú)得之秘?！边@段記載,，應(yīng)該大致說出了後來陳家溝太極拳的演變。陳家後來人才輩出,，出現(xiàn)了諸如陳長(zhǎng)興,、陳鑫等武術(shù)大家，將太極拳發(fā)揚(yáng)光大,，形成不同套路,，並衍出各家太極拳。
　　唐村太極拳在清朝也十分興盛,。李巖被冤殺後,，李仲逃難浙江，他的五個(gè)兒子也追隨其在浙江生活,，長(zhǎng)子李元?dú)J習(xí)十三勢(shì)拳劍槍法,，成為一代名家，終生以傳拳為業(yè),；次子李元臣精於十三勢(shì)拳,，先後在安徽和河南舞陽傳拳,，帶出不少弟子；四子李元善習(xí)十三勢(shì)拳劍槍法,，成為武學(xué)名師,，一生弟子達(dá)數(shù)千人。此後,，李家又出現(xiàn)了李鶴林,、李嘉際等太極拳名家。到了近代,，陳家太極拳人才輩出,，而李家逐漸勢(shì)微，雙方拉開了差距,。
　　去年３月,，溫縣體育局局長(zhǎng)原福全與陳家溝人前去唐村探訪，偶然聽到李鶴林故居大門上方曾有一塊好匾,，上麵有四個(gè)鎦金大字“武元傑第”,，落款是“門弟王宗嶽”。因李鶴林故居過去是大隊(duì)部,，唐村人對(duì)這塊匾極為熟悉,，可惜“文化大革命”時(shí)被燒了。
　　原福全一聽此話大為吃驚,。王宗嶽著有《太極拳論》,，說理深透，文采飛揚(yáng),，被後世奉為太極拳理論經(jīng)典著作,。但此人身世不為人知，甚至哪個(gè)朝代也不很清楚,，在“張三豐創(chuàng)拳說”中,，是經(jīng)由此人傳太極拳於陳王廷或陳長(zhǎng)興。如果他是唐村李家十二世李鶴林的弟子,，那“張三豐創(chuàng)拳說”顯然就站不住腳了,。
　　唐村人傳說，王宗嶽在清乾隆年間曾在唐村教過六七年書,，跟李鶴林學(xué),。王宗嶽是山西洪洞鳳凰村人，是唐村李氏老家的人,。原福全說,，唐村的這種傳說，與顧留馨、唐豪等考證的王宗嶽１７９１年在洛陽,、１７９５年在開封教書為業(yè)的說法吻合,，時(shí)間上也非常接近。
　?。ㄈ耐辏?br> 　　□首席記者姚偉文圖
　　當(dāng)年,，經(jīng)李信父親、著名武術(shù)大家李春茂介紹,，陳王廷與表哥李仲,、表弟李信共同進(jìn)入唐村外的千載寺、三聖門,、太極宮拜師學(xué)拳,，共同創(chuàng)立了“太極養(yǎng)生功十三勢(shì)（式）拳”，成為名聞遐邇的武林高手,。圖為無極聖源碑,。
　　唐村《李氏家譜》記述了李氏與溫縣陳家溝陳氏長(zhǎng)達(dá)數(shù)百年的友情。圖為陳氏太極拳傳人陳立清在看《李氏家譜》,。