德炁是萬物之母

德不僅是品德,，更是物質(zhì),、更是能量,。

老子曰：“無,，名萬物之始也,。有,，名萬物之母也,?！睙o就是道,，有就是德一炁，以虛物質(zhì)炁的形態(tài)存在,，故稱德炁,。

炁是構(gòu)成天地萬物的基本物質(zhì)，也是構(gòu)成人的生命和“神靈”的生命的基本物質(zhì),。這種特殊性質(zhì)的物質(zhì)，廣泛地存在著,，是超越現(xiàn)代科學(xué)物質(zhì)概念的一門博大門類的新物質(zhì)學(xué)。面對這種看不見的物質(zhì)以能量太存在于廣深宇宙的任何空間中,，中國的祖先們已經(jīng)在古代使用高超的慧觀方法認(rèn)識(shí)并熟悉了她，只是現(xiàn)代人因失德離道的原因,，關(guān)閉了人體生命這個(gè)高級實(shí)驗(yàn)室,，失去了認(rèn)識(shí)大自然奧秘的寶貴方法,，對德炁茫然無知。

“德”炁物質(zhì)是天下萬物之母,，生成顯態(tài)人的肉身,，德炁最直接以能量態(tài)分布在人體的所有細(xì)胞中，組成身國中的性體系統(tǒng),。所以,，生命是德炁的一種存在方式，由顯隱兩個(gè)性質(zhì)明顯不同的部分共同構(gòu)成,。人類和萬物分秒不能離開德能量,，一旦離開，就像抽掉水一樣,，生命必然終結(jié),。

德炁是構(gòu)成人的生命的基本物質(zhì)，故德炁是飼養(yǎng)生命的最基本的營養(yǎng),。由于人們之看到“有”的重要,，而忽視“無”的根本性重要,，因而大都不知道“德炁”是生命的首要營養(yǎng)品，是真實(shí)的營養(yǎng)品,。“身國”有充足“德炁”才能有完全健康的身體,。

德炁是生命的第一必須品,。天德,，滋養(yǎng)人的性體系統(tǒng),；地氣（指谷物）,，滋養(yǎng)人的命體系統(tǒng),。即“德養(yǎng)精神,，谷養(yǎng)形身”,。人體有兩套系統(tǒng),，一個(gè)是性體系統(tǒng)，一個(gè)是肉身系統(tǒng),。在性體系統(tǒng)當(dāng)中，一定要用“五德”能量來滋養(yǎng),，就是仁德,、義德、禮德,、智德,、信德這五種德的能量,。五德具有五行的特性,，也叫金,、木,、水,、火,、土屬性,。五谷,，滋養(yǎng)我們的肉體命體系統(tǒng),，這顯,、隱兩方面的物質(zhì)能量結(jié)合在一起,，才能滿足性命的生存需要,。如果丟失其中一種德性,，就產(chǎn)生疾病,、產(chǎn)生心理障礙、產(chǎn)生各種錯(cuò)誤思維,。我們片面地去追求口里攝入的營養(yǎng),，就會(huì)障礙心靈的健康,。

“德”，也像空氣一樣,，就在我們身內(nèi)和身外，也充滿人與人之間的空間,。因?yàn)槿诵枰@得外部德一能量補(bǔ)充自己,，就先需要自身內(nèi)環(huán)境中具備充分的德性品格做催化劑，才容易開通身體的經(jīng)絡(luò),、脈道,、穴位，所以要先主動(dòng)去培養(yǎng)自身的德性,。例如有的人,，在五行當(dāng)中,，仁德缺乏，這個(gè)人的性格就暴躁,，上抗領(lǐng)導(dǎo),，下壓民眾，對親戚朋友橫眉冷對,，使自己弄得一身病,。什么??？因?yàn)槿实虏赜诟危沃餍?，仁德缺乏，則容易血壓升高,，腦血管硬化,，心臟血管硬化，甚至靜脈曲張,，心血管疾病就伴隨而生,。缺的是什么呢？缺的是仁德,。但是,，如果他主動(dòng)地去培養(yǎng)自己身內(nèi)的仁德，又能把外邊的仁德能量吸收進(jìn)來,，注意去關(guān)心別人,，正確地去對待別人，愛周圍的人,，有這種仁慈之心,，那么仁德的能量才能不斷地補(bǔ)充進(jìn)來,，那病癥不吃藥也就緩解了。為什么？他的德性品格“頻率”,，調(diào)節(jié)到了身外仁德物質(zhì)場能“頻率”一樣的頻道上,，仁德能量自然就進(jìn)入體內(nèi),，幫助自己調(diào)節(jié)生理功能。

看一看自己的身國,，心、肝,、脾、肺,、腎每一臟器都是相互聯(lián)系的而又各自獨(dú)立的生命體,，每一個(gè)生命體又由他們自己的命體和性體構(gòu)成復(fù)合性的雙重結(jié)構(gòu),。主宰五臟的性體有5個(gè)，他們叫心性體（心神）,、肝性體（肝神）、脾性體（脾神）,、肺性體（肺神）、腎性體（腎神）,；膽、腸,、生殖、秘尿系統(tǒng),、內(nèi)分泌腺體等也都是命體和性體復(fù)合而成的生命體；大腦,、脊髓、“眼耳鼻舌身”五官,、神經(jīng)系統(tǒng),、免疫系統(tǒng)、牙齒、骨骼,、肌肉,、皮膚、毛發(fā)及所有的細(xì)胞等,，全部都是由顯態(tài)生命體（命體）和隱態(tài)生命（性體）復(fù)合而成,。他們的體形大小、身體形狀和面貌各異,，共同有序地,、精密地參與“身國”的工作，其小生命的數(shù)量之大達(dá)數(shù)百億,。他們都是具有獨(dú)立性的小生命,，忠誠地恪守各自所擔(dān)負(fù)的職責(zé)，維護(hù)和建設(shè)同一個(gè)龐大“身國”家園,。