緒論  馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級和人類解放的科學(xué)

1、理論的實踐的統(tǒng)一是馬克思主義的最基本原則  P22

2、用科學(xué)的態(tài)度對待馬克思主義是我們堅持,、發(fā)展和運用馬克思主義基本原理的前提  P21

3、馬克思主義的創(chuàng)立是以批判地繼承前人的一切優(yōu)秀成果為基礎(chǔ)

4,、馬克思主義基本原理是時代的產(chǎn)物，時代孕育了馬克思主義  P4

5,、馬克思主義基本原理是馬克思主義的基本觀點,，反映的是它的精神實質(zhì)

6,、馬克思主義是無產(chǎn)階級思想的科學(xué)體系  P2

7,、辯證唯物主義與歷史唯物主義是馬克思主義最根本的世界觀和方法論  P14

8,、馬克思主義最崇高的社會理想是實現(xiàn)共產(chǎn)主義  P17

9、學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理的根本方法是堅持理論聯(lián)系實際學(xué)習(xí)  P21

10,、馬克思主義強大生命力的根源在于它是以實踐性為基礎(chǔ)的科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一

11,、馬克思主義是無產(chǎn)階級的世界觀的方法論 P3

12、馬克思主義的整體性首先體現(xiàn)在它有完整的世界觀

13,、馬克思主義最鮮明的政治立場是實現(xiàn)以勞動人民為主體的最廣大人民的根本利益  P15

14,、資本主義經(jīng)濟發(fā)展為馬克思主義的產(chǎn)生提供了經(jīng)濟社會歷史條件  P4

15、科學(xué)社會主義是由馬克思和恩格斯創(chuàng)立的  P10

16,、馬克思主義基本原理的意識形態(tài)性表現(xiàn)為無產(chǎn)階級提供了改造社會的思想武器

17,、馬克思恩格斯批判地繼承和發(fā)展了空想社會主義理論,，在唯物史觀和剩余價值學(xué)說的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了科學(xué)社會主義理論

18,、馬克思主義不僅在于說明事件,，更為重要的在于改造世界

19、德國古典哲學(xué)最有代表性的人物有黑格爾和費爾巴哈  P9

20,、堅持馬克思主義基本原理,，就要反對各種形式的教條主義

1、馬克思主義的創(chuàng)始人是馬克思和恩格斯  P2

2,、馬克思主義的三個組成部分是馬克思主義哲學(xué),、馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)、科學(xué)社會主義 

3,、馬克思主義的思想來源主要有德國古典哲學(xué),、英國古典政治經(jīng)濟學(xué)、法國空想社會主義 

4,、馬克思主義基本原理的主要特征是時代性,、整體性、科學(xué)性與意識形態(tài)性的統(tǒng)一

5,、馬克思一生的偉大功績在于唯物史觀的創(chuàng)立和剩余價值的發(fā)現(xiàn)  P15

6,、用科學(xué)的態(tài)度對待馬克思主義基本原理，必須做到處理好堅持與發(fā)展的關(guān)系,；反對各種形式的教條主義,；用發(fā)展著的馬克思主義原理指導(dǎo)實踐  P22

7、馬克思主義基本原理主要闡明的是自然,、社會,、思維、認(rèn)識各方面的客觀規(guī)律性

8,、從研究對象和主要內(nèi)容講,，馬克思主義是無產(chǎn)階級的科學(xué)世界觀和方法論,；關(guān)于自然、社會和思維發(fā)展普遍規(guī)律的學(xué)說,；關(guān)于資本主義發(fā)展和轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣髁x的學(xué)說,；關(guān)于社會主義和共產(chǎn)主義發(fā)展的普遍規(guī)律  P3

9、馬克思主義最重要的理論品質(zhì)是堅持一切從實際出發(fā),，理論聯(lián)系實際,，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理  P16

10,、馬克思主義是我們行動的指南,，認(rèn)識的工具，完備的唯物主義學(xué)說

11,、從階級屬性講,，馬克思主義是無產(chǎn)階級爭取自身解放和整個人類解放的科學(xué)理論；是無產(chǎn)階級斗爭的性質(zhì),、目的和解放條件的學(xué)說  P3

12,、馬克思主義與馬克思恩格斯的觀點的關(guān)系是不等同關(guān)系；除馬克思恩格斯論述外,，馬克思主義還包括后人運用他們的立場,、觀點、方法對時代發(fā)展變化和新的實際進行總結(jié)所揭示的普遍真理 P3

13,、空想社會主義的主要代表人物是圣西門、傅立葉,、歐文  P10

14,、自覺運用馬克思主義基本原理必須確立正確的世界觀、人生觀,、價值觀,；提高運用馬克思主義基本原理分析顯示問題的能力；增強進行馬克思主義理論宣傳教育的本領(lǐng)

15,、馬克思主義原理的時代性體現(xiàn)為適應(yīng)時代發(fā)展要求創(chuàng)立,；一定歷史條件的產(chǎn)物；隨時代發(fā)展而發(fā)展  P7

第一章 世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律

1,、“人不能兩次踏進同一條河流”和“人一次也不能踏進同一條河流”,，這兩種說法，前者是辯證法的觀點,，后者是詭辯論的觀點

2,、“觀念的東西不外是移入頭腦并在頭腦改造過的物質(zhì)的東西”，這一觀點說明觀念的東西是物質(zhì)的東西的能動反映

3,、“存在就是被感知”這是主觀唯物主義的觀點

4,、物質(zhì)的唯一特性是指客觀實在性  P30

5,、劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)是對思維和存在何者為第一性的不同回答  P28

6、辯證法和形而上學(xué)的根本對立在于是否承認(rèn)世界的物質(zhì)性  

7,、世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性  P32

8,、唯物辯證法的實質(zhì)和核心是對立統(tǒng)一規(guī)律  P43

9、“動中有靜,，靜中有動”,，這個觀點說明絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一

10,、“只見樹木不見森林”這種觀點是形而上學(xué)的觀點

11,、漢朝董仲舒說“古之天下，亦今之天下,，今之天下,，亦古之天下”,，這是形而上學(xué)的觀點

12、辯證的否定是事物的自我否定  P47

13,、矛盾的含義是事物內(nèi)部和事物之間既對立又統(tǒng)一的關(guān)系  P43

14,、否定之否定規(guī)律在事物完成一個發(fā)展周期時才能完整的表現(xiàn)出來  p47

15、矛盾的主要方面是指矛盾中處于支配地位,，起主導(dǎo)作用的方面  P45

16,、公孫龍的“白馬非馬”說的錯誤在于割裂了共性和個性的關(guān)系

17,、事物的質(zhì)變是指事物性質(zhì)的變化

18、“是就是是,，不是就是不是,，其余一切都是鬼話”的說法是形而上學(xué)的觀點

19,、社會規(guī)律與自然規(guī)律的區(qū)別在于自然規(guī)律自發(fā)的起作用,，社會規(guī)律通過人的自覺活動而實現(xiàn)  P55 

20,、實踐的基本形式是改造自然的生產(chǎn)勞動  P35

1、所有是唯物主義都主張物質(zhì)第一性,、意識第一性,；思維和存在具有同一性

2、矛盾的統(tǒng)一性和斗爭性的關(guān)系是指對立統(tǒng)一關(guān)系,；相對和絕對的關(guān)系

3,、人的活動和客觀規(guī)律的關(guān)系是人可以認(rèn)識規(guī)律；人可以利用規(guī)律為人服務(wù)

4,、恩格斯說時間和空間即“物質(zhì)存在的兩種形式,，離開了物質(zhì)當(dāng)然都是無,，都是只在我們頭腦中存在的空洞的觀念抽象”，這段話說明了時空的客觀的,；時空觀念的客觀時空存在的反映

5,、“天不變，道亦不變”的觀點是唯心論的觀點，形而上學(xué)的觀點

6、辯證唯物主義同形而上學(xué)唯物主義的分歧在于主張世界是運動的,，還是靜止的,；意識有能動作用，還是沒有能動作用,；社會發(fā)展是有客觀規(guī)律,，還是沒有客觀規(guī)律的

7,、肯定和否定相互依賴，相互滲透表現(xiàn)在肯定包含否定,；否定包含肯定；在一定意義上,，肯定就是否定,，否定就是肯定；肯定和否定各以對方為存在條件

8、割裂量變和質(zhì)變的統(tǒng)一會導(dǎo)致改良主義,，庸俗進化論,，激變論

9、矛盾特殊性和普遍性的關(guān)系是共性和個性的關(guān)系,；絕對和相對的關(guān)系,；相互貫通的關(guān)系；相互轉(zhuǎn)化的關(guān)系

10,、推動事物發(fā)展的原因有事物的內(nèi)部矛盾,；事物的外表矛盾；矛盾的既統(tǒng)一又斗爭,；事物的相互聯(lián)系和相互作用

11,、客觀唯心主義認(rèn)為世界的本原是“道”；“理在事先”,；人的意識是客觀精神的產(chǎn)物

12,、辯證法的總特征要求人們用整體性的觀點觀察事物；一切以時間地點條件為轉(zhuǎn)移,；用變化發(fā)展的觀點觀察事物,；用具體的、歷史的觀點觀察事物

13,、對改革中出現(xiàn)的新事物的態(tài)度應(yīng)該是滿腔熱情地支持,；為她的成長鳴鑼開道；促使其日臻完善

14,、人們頭腦中有鬼神觀念,，這說明人的意識刻意歪曲的反映世界；人腦可以在特定條件下構(gòu)建出外部世界中沒有的東西,；外部世界存在鬼神的“客觀”原型

15,、工人煉鋼，漁民捕魚,，技術(shù)革新實驗是最基本的實踐活動

第二章  認(rèn)識世界和改造世界

1,、馬克思主義哲學(xué)所說的實踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動

2、認(rèn)識的主體是指從事社會實踐和認(rèn)識活動的人

3,、認(rèn)識的客體是指進入主體認(rèn)識和實踐范圍內(nèi)的客觀事物

4,、認(rèn)識是主體對客體的能動反映，這是馬克思主義認(rèn)識論的觀點

5,、辯證唯物主義論的首要的基本觀點是實踐的觀點

6,、唯物主義認(rèn)識論和唯心主義認(rèn)識論的根本區(qū)別在于是否承認(rèn)認(rèn)識是客體在人腦中的反映

7、認(rèn)識之所以不斷發(fā)展,，歸根結(jié)底是由于社會實踐的需要

8,、“學(xué)而不思則罔”是指感性認(rèn)識需要上升到理性認(rèn)識

9,、感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的區(qū)別是感性認(rèn)識是對現(xiàn)象的認(rèn)識，理性認(rèn)識的對本質(zhì)的認(rèn)識

10,、真理和謬誤的界限在于是否反映了客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律

11,、絕對真理是指真理中所包含的不依賴于主體的客觀內(nèi)容

12、相對真理是指一定限度和條件下的真理

13,、列寧說“沒有革命的理論,，就不會有革命的行動”，這一命題的含義是革命理論對革命實踐具有重要的指導(dǎo)作用

14,、實踐作為檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn),，其主要依據(jù)是它具有直接現(xiàn)實性

16、直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗的關(guān)系是認(rèn)識的“源”與“流”的關(guān)系

17,、認(rèn)識運動是一個不斷反復(fù),、無限發(fā)展的過程的觀點屬于馬克思主義認(rèn)識論的觀點

18、一個完整的認(rèn)識過程是實踐——認(rèn)識——實踐

19,、主觀和客觀的矛盾是人類實踐活動中的最普遍,、最根本的矛盾，是人類世界形成和發(fā)展的動力

20,、人文精神要求把人民的利益和人的發(fā)展看做是一切認(rèn)識和實踐活動的出發(fā)點,，貫徹以人為本的原則

1、馬克思主義認(rèn)識論和唯心主義認(rèn)識論的區(qū)別在于是否承認(rèn)客觀事物是認(rèn)識的對象,；社會實踐的認(rèn)識的基礎(chǔ),；認(rèn)識是人腦對客觀事物的反映

2、恩格斯說“社會一旦有技術(shù)上的需要,，則這種需要就會比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進”,，這段話說明了實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)和發(fā)展的動力；所有科學(xué)歸根到底來源于實踐的需要

3,、實踐在認(rèn)識中的決定作用表現(xiàn)在實踐提出了認(rèn)識的課題,；實踐是認(rèn)識的唯一來源；實踐創(chuàng)造出必要的物質(zhì)條件和手段,；使認(rèn)識成為可能,，實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)

4、認(rèn)識論中兩條根本對立的路線是從物到感覺和思想,；從思想和感覺到物

5,、人們對一個事物的正確認(rèn)識，往往要經(jīng)過多次反復(fù),，這是因為認(rèn)識主體存在著自身的局限性,；人的認(rèn)識受社會歷史條件及的限制；事物的本質(zhì)的暴露是一個過程,，認(rèn)識是一個過程

6,、理性認(rèn)識向?qū)嵺`飛躍的意義在于理論接受實踐的檢驗,；理論可以指導(dǎo)實踐；理論在實踐中得到發(fā)展,；認(rèn)識世界的目的是在于改造世界

7、要正確實習(xí)理性認(rèn)識向?qū)嵺`的飛躍,，必須做到指導(dǎo)實踐的理性認(rèn)識應(yīng)當(dāng)是正確的,；要有正確的行動方案；要堅持理論和實踐相結(jié)合的原則,；理論為群眾所掌握,，化為群眾的自覺行動

8、理性認(rèn)識的基本形式有概念,，判斷,，推理

9、真理是人們對客觀事物極其規(guī)律的正確反映,；標(biāo)志主觀和客觀相符合的哲學(xué)范疇,；同謬誤根本對立的正確認(rèn)識；對人類有用的認(rèn)識

10,、主體與客體之間存在著雙重關(guān)系,，即改造與被改造的關(guān)系；反映與被反映的關(guān)系

11,、絕對真理和相對真理的統(tǒng)一表現(xiàn)在它們是真理的兩種基本屬性,；它們是同一個真理的兩個不同的方面；它們是相互滲透,、相互包含的,；它們是可以辯證轉(zhuǎn)化的

12、割裂絕對真理和相對真理的統(tǒng)一會導(dǎo)致絕對主義,，相對主義,，教條主義，經(jīng)驗主義,，主觀主義

13,、實踐標(biāo)準(zhǔn)的確定性是指一切真理性的認(rèn)識都要靠實踐來確定；實踐最終一定能鑒別出認(rèn)識的真理性,；實踐標(biāo)準(zhǔn)的絕對性和無條件性,；實踐標(biāo)準(zhǔn)的唯一性，此外別無其他的標(biāo)準(zhǔn)

14,、人類活動的兩項基本的原則是真理原則,，價值原則

15、認(rèn)識世界和改造實踐是辯證的統(tǒng)一,，表現(xiàn)在認(rèn)識的任務(wù)不僅在于解釋世界,，更重要的是在于改造世界,；要有效地改造實踐，必須正確地認(rèn)識世界,；認(rèn)識和改造客觀實踐的過程也是認(rèn)識和改造主觀世界的過程,；認(rèn)識世界是為了改造世界

16、“不入虎穴,，焉得虎子”,；哲學(xué)家只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界,；“一步實際行動勝過十打綱領(lǐng)”這些都體現(xiàn)了實踐第一的觀點

17,、真理和價值的辯證統(tǒng)一：真理都是有價值的；實踐是真理和價值的共同檢驗標(biāo)準(zhǔn),；真理與價值互為前提,；真理的發(fā)展趨向于價值；從價值走向真理是認(rèn)識發(fā)展的動力

第三章  人類社會及其發(fā)展規(guī)律

1,、物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個社會生活,、政治生活和精神生活的過程

2、社會發(fā)展的根本動力是社會基本矛盾

3,、階級是一個經(jīng)濟范疇

4,、民主集中制不屬于政體的范疇

5、“歷史唯物主義”中的“物”指的是社會生產(chǎn)關(guān)系

6,、社會歷史觀的基本問題是社會存在與社會意識的關(guān)系問題

7,、社會形態(tài)包括社會的經(jīng)濟形態(tài)、政治形態(tài)和意識形態(tài)

8,、人類社會發(fā)展和進步的最終決定力量是生產(chǎn)力

9,、科學(xué)主要分為自然科學(xué)、社會科學(xué)和思維科學(xué)

10,、舊唯物主義的立腳點是市民社會,，新唯物主義即歷史唯物主義的立腳點是人類社會

11、“宗教是人民的鴉片”這句話表明了宗教是一種虛假的意識

12,、社會意識形態(tài)的核心是政治法律思想

13,、上層建筑的性質(zhì)取決于它所服務(wù)的經(jīng)濟基礎(chǔ)的性質(zhì)

14、“得道多助,，失道寡助”中的“道”指的是人民群眾的意愿

15,、種族屠殺不屬于“全球問題”

16、“科學(xué)技術(shù)是一把雙刃劍”表明科學(xué)技術(shù)的社會作用具有兩重性

17,、“民事不可緩也”這句話說明一切為了群眾

18,、社會革命是階級斗爭的最高形式

19、社會形態(tài)更貼的必然性是指生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運動的規(guī)律性

20,、人們的歷史選擇性,，歸根到底是人民群眾的選擇性

1,、社會基本矛盾的范疇包括社會存在與社會意識；生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系,；經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層基礎(chǔ)

2,、社會意識形態(tài)包括哲學(xué)，宗教,，藝術(shù),，道德，政治法律思想

3,、社會歷史觀是指時勢造英雄；國家興亡,，匹夫有責(zé),；天下大事，合久必分,，分久必合

4,、關(guān)于道德與倫理的判斷，正確的：道德指向人的內(nèi)心發(fā)展,，倫理指向人的社會關(guān)系,；倫理關(guān)系包括人與人，人與自然的關(guān)系,；道德的本質(zhì)是私隱性的選擇行為,；倫理的本質(zhì)是公共性的行為準(zhǔn)則；“不孝有三,，無后為大”是一種倫理判斷,，而非道德判斷

5、社會主義民主的本質(zhì)和核心是人民群眾當(dāng)家做主,；對資產(chǎn)階級民主的辯證否定

6,、社會歷史形態(tài)包括原始社會，奴隸社會,，封建社會,，資本主義社會，共產(chǎn)主義社會

7,、“革命是歷史的火車頭”這句話表明社會革命是實現(xiàn)社會形態(tài)更替的重要手段和決定性環(huán)節(jié),；社會革命能充分發(fā)揮人民群眾創(chuàng)造歷史的積極性和偉大作用；無產(chǎn)階級革命將會為消除階級對抗而起到積極的作用,；資產(chǎn)階級革命在人類歷史上曾起到過積極的作用

8,、科學(xué)技術(shù)革命對生產(chǎn)方式的影響表現(xiàn)在改變了社會生產(chǎn)力的構(gòu)成要素；改變了人們的勞動形式,；改變了社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)

9,、“人的本質(zhì),，在其現(xiàn)實性上，是一切社會關(guān)系的總和”這句話表明在社會生活中,，人與人之間存在著本質(zhì)區(qū)別,；人的本質(zhì)屬性是社會屬性，而不是自然屬性,；人的本質(zhì)屬性表現(xiàn)在各種社會關(guān)系之中,；人的本質(zhì)是變化的，發(fā)展的,，而不是永恒不變的

10,、人民群眾在創(chuàng)造歷史過程中的決定作用表現(xiàn)在人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者；人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者,；人民群眾是社會變革的決定力量

11,、“人有多大膽，地有多高產(chǎn)”說明它違背了歷史唯物主義的基本原理,；它是一種歷史唯心主義的表現(xiàn),；它違背了人的主觀能動性和客觀規(guī)律性的辯證關(guān)系

12、如何理解人們的歷史選擇性,？正確的說法：社會發(fā)展的客觀必然性為人們的歷史選擇提供了基礎(chǔ),；人們的歷史選擇性，歸根結(jié)底是人民群眾的選擇性,；社會形態(tài)更替的過程是一個合目的性與合規(guī)律性的統(tǒng)一過程

13,、“至今為止的歷史，都是階級斗爭的歷史”,，這句話表明階級斗爭是階級對立社會發(fā)展的直接動力,；階級斗爭是人類社會發(fā)展的產(chǎn)物；階級斗爭問題將隨著階級和國家的消亡而不復(fù)存在

14,、18世紀(jì)近代社會轉(zhuǎn)型的三個偉大杠桿是近代分工,，蒸汽機的發(fā)明與應(yīng)用，機器的廣泛應(yīng)用

16,、如何解決當(dāng)今日益嚴(yán)峻的“全球問題”,？說法可行的：要樹立科學(xué)發(fā)展觀；要正確對待自然和社會的關(guān)系,；要樹立全球觀念和危機意識,；要變革不合理的社會形式

第四章  資本主義的形成及其本質(zhì)

1、商品經(jīng)濟產(chǎn)生和存在的決定性條件是生產(chǎn)資料和勞動產(chǎn)品屬于不同的所有者

2,、商品諸因素中反映人與自然關(guān)系的因素是使用價值

3,、商品最本質(zhì)的因素是價值

4、具體勞動反映人與自然的關(guān)系

5、決定商品價值的社會必要勞動時間中由生產(chǎn)的客觀標(biāo)準(zhǔn)條件決定的因素是生產(chǎn)條件

6,、商品生產(chǎn)者要獲得更多收益必須使生產(chǎn)商品的個別勞動時間低于社會必要勞動時間

7,、單位商品的價值量與包含在該商品中的社會必要勞動量成正比

8、簡單商品經(jīng)濟的基本矛盾是指私人勞動和社會勞動的矛盾

9,、貨幣的本質(zhì)是固定充當(dāng)一般等價物的商品

10,、在金屬貨幣流通條件下，通貨膨脹不會發(fā)生

11,、支付工資的貨幣執(zhí)行的是貨幣的支付手段職能

12,、“物以稀為貴”這種現(xiàn)象在商品經(jīng)濟關(guān)系中主要是指供求關(guān)系對價格有影響

13、價值規(guī)律的表現(xiàn)形式主要是商品價格圍繞價值波動

14,、在私有制商品經(jīng)濟中價值規(guī)律的作用會導(dǎo)致小商品生產(chǎn)者兩極分化

15,、貨幣轉(zhuǎn)化為資本的決定性條件是在流通中購買到勞動力

16、勞動力價值決定的一個重要特點是它包括歷史和道德因素

17,、貨幣轉(zhuǎn)化為資本的前提是貨幣所有者購買到勞動力商品

18,、資本主義商品生產(chǎn)過程的特征是價值增殖過程

19、相對剩余價值生產(chǎn)的條件是社會勞動生產(chǎn)率的提高

20,、一個資本家通過提高效率，加強管理等方法所獲得的剩余價值或利潤是超額利潤

21,、以生產(chǎn)資料形式存在的資本屬于不變資本

22,、資本主義擴大再生產(chǎn)的重要源泉是資本積累

23、資本的價值構(gòu)成是可變資本和不變資本的比例

24,、資本有機構(gòu)成提高是指不變資本比重增大

25,、資本主義相對過剩人口是指勞動力供給超過資本對勞動力需求而出現(xiàn)的人口過剩

26、資本主義國際政體主要有君主立憲制和民主共和制兩種

27,、資本主義國家的立法機構(gòu)是議院或國會

28,、資本主義民主制的核心和主要標(biāo)志是議會制

29、資本主義意識形態(tài)的核心是利己主義

30,、理解馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的樞紐是勞動二重性學(xué)說

1,、商品是用來交換的勞動產(chǎn)品；是人類勞動的產(chǎn)品,；是使用價值和價值的統(tǒng)一,；是商品生產(chǎn)者之間的經(jīng)濟關(guān)系的體現(xiàn)

2、資本主義的意識形態(tài)既有歷史進步性又有階級局限性

3,、商品經(jīng)濟產(chǎn)生和存在的條件是社會分工,；生產(chǎn)資料和產(chǎn)品屬于不同所有者

4、商品二因素是指價值和使用價值

5,、生產(chǎn)商品的勞動二重性是指具體勞動和抽象勞動

6,、貨幣最基本的只能是價值尺度和流通手段

7、剩余價值是工人在剩余勞動時間創(chuàng)造的并被資本家無償占用的價值；是資本主義生產(chǎn)的根本目的,；體現(xiàn)了資本家對工人的剝削關(guān)系

8,、資本主義增加絕對剩余價值生產(chǎn)主要是依靠延長工作日和增加勞動強度

9、價值規(guī)律是商品經(jīng)濟的基本規(guī)律

10,、決定剩余價值率的因素有剩余價值量,；可變資本量；必要勞動時間,；剩余勞動時間

11,、資本積累的客觀必然性主要表現(xiàn)在資本家對剩余價值的無限追求；競爭的壓力

12,、資本主義政治制度主要包括資本主義的政黨制度,；國家制度；民主制度,；三權(quán)分立制度,；選舉制度

13、資本主義的“三權(quán)分立”制度中的三權(quán)指的是立法權(quán),，司法權(quán)和行政權(quán)

14,、資本主義的意識形態(tài)主要體現(xiàn)在資產(chǎn)階級的人生觀，價值觀,，道德觀和思維方式

15,、商品二因素與勞動二重性的對應(yīng)關(guān)系是具體勞動創(chuàng)造使用價值和抽象勞動創(chuàng)造價值

16、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑相互作用的矛盾運動規(guī)律,，就是上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況的規(guī)律,。這里的“一定要適合”表明經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況決定上層建筑的發(fā)展方向；經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑的調(diào)整或變革,；經(jīng)濟基礎(chǔ)不允許上層建筑長期落后于或不適應(yīng)自己的發(fā)展,；上層建筑的反作用必須服從經(jīng)濟基礎(chǔ)的性質(zhì)和客觀要求；不允許上層建筑脫離經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展?fàn)顩r和水平

17,、商品是用來交換的,，能滿足人們某種需要的勞動產(chǎn)品，具有使用價值和價值兩個因素,，是使用價值和價值的矛盾統(tǒng)一體,，使用價值指商品能滿足人們某種需要的屬性；反映的是人與自然之間的物質(zhì)關(guān)系,；構(gòu)成社會財富的物質(zhì)內(nèi)容,；是交換價值的物質(zhì)承擔(dān)者；它不是用來滿足生產(chǎn)者自身需要的,，它是通過交換用來滿足別人的,，社會的需要的

18,、產(chǎn)業(yè)資本循環(huán)具備的兩個基本前提條件，保持其三周只能形式的時間上的繼起性,；空間上的并存性

19,、勞動力價值不包括維持勞動者本人生存所必需的生產(chǎn)資料的價值

20、資本主義生產(chǎn)過程是勞動過程和價值增殖過程的統(tǒng)一

21,、勞動力商品在使用價值上有一個很大的特點,，就是能創(chuàng)造比自身價值大的價值

22、在資本積累過程中,，實現(xiàn)個別資本增大的形式是資本積累和資本集中

23,、產(chǎn)業(yè)資本循環(huán)經(jīng)歷不同階段采取的相應(yīng)職能形式是貨幣資本，生存資本和商品資本

24,、一位日本首相說過,，“在日本，政府是船長,，財界是羅盤,，船長始終按羅盤指引的方向前進”。這段話表明資本主義政治是其經(jīng)濟的集中表現(xiàn),；資本主義國家實質(zhì)是資產(chǎn)階級專政,；資本主義國家的權(quán)利掌握在資產(chǎn)階級手中；資產(chǎn)階級權(quán)力的基礎(chǔ)在于金錢

第五章  資本主義發(fā)展的歷史進程

1,、自由競爭引起生產(chǎn)集中和資本集中

2,、生產(chǎn)集中和資本集中發(fā)展到一定階段必然引起壟斷，這是資本主義發(fā)展的客觀規(guī)律

3,、壟斷組織由低級到高級的產(chǎn)生順序是卡特爾，辛迪加,，托拉斯,，康采恩

4、金融資本是由工業(yè)壟斷資本和銀行壟斷資本融合在一起而形成的一種壟斷資本

5,、金融寡頭在經(jīng)濟領(lǐng)域里的統(tǒng)治主要是通過“參與制”實現(xiàn)的

6,、金融寡頭對國家機器的控制，主要是通過同政府的“個人聯(lián)合”來實現(xiàn)的

7,、壟斷價格包括壟斷高價和壟斷低價兩種形式

8,、早期的國際壟斷同盟主要是國際卡特爾

1、生產(chǎn)集中是指生產(chǎn)過程的集中,，生產(chǎn)要素的集中

2,、壟斷組織形式有短期價格協(xié)定，卡特爾,，辛迪加,，托拉斯，康采恩；卡特爾,，辛迪加,，托拉斯，康采恩

3,、壟斷與競爭的關(guān)系：壟斷沒有消除掉競爭,；壟斷沒有完全消除掉競爭；壟斷與競爭并存,；壟斷改變了競爭的目的,、手段、范圍

4,、經(jīng)濟全球化的表現(xiàn)生產(chǎn),、貿(mào)易、金融,、企業(yè)經(jīng)營的全球化

5,、資本家緩和勞資關(guān)系的激勵制度有職工參與制，終身雇傭制,，職工持股制

第六章  社會主義社會及其發(fā)展

1,、社會主義各個階段的劃分最終應(yīng)以生產(chǎn)力的發(fā)展為標(biāo)準(zhǔn)

2、社會主義政治制度的基本特征是無產(chǎn)階級專政的政權(quán)

3,、無產(chǎn)階級奪取政權(quán)的根本目的是實現(xiàn)共產(chǎn)主義

4,、經(jīng)濟政治發(fā)展不平衡是資本主義的絕對規(guī)律，由此得出結(jié)論：社會主義可能首先在少數(shù)或者甚至在單獨一個資本主義國家內(nèi)獲得勝利,。提出這一著名論斷的是列寧

5,、列寧得出社會主義可能在一國或數(shù)國首先取得勝利的結(jié)論依據(jù)是帝國主義時代資本主義政治經(jīng)濟發(fā)展不平衡的規(guī)律

7、社會主義必然代替資本主義的主要依據(jù)是生產(chǎn)的社會化與資本主義私人占有制之間的矛盾

8,、馬列主義關(guān)于無產(chǎn)階級政黨學(xué)說的核心內(nèi)容是黨的領(lǐng)導(dǎo)地位和作用問題

9,、科學(xué)社會主義的之間理論來源是以圣西門、傅立葉,、歐文為代表的空想社會主義

10,、科學(xué)社會主義創(chuàng)立的理論依據(jù)是唯物史觀和剩余價值學(xué)說

11、社會主義實現(xiàn)由空想到科學(xué)發(fā)展的標(biāo)志是《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表

12,、社會主義從理論到實踐的飛躍,，具體途徑是通過無產(chǎn)階級革命實現(xiàn)的

13、馬克思說：“暴力是每一個孕育著新社會的舊社會的助產(chǎn)婆”,，這說明暴力革命是無產(chǎn)階級革命的主要的基本形式

14,、列寧對無產(chǎn)階級社會主義革命學(xué)說的重大貢獻是提出了社會主義革命將首先在一國或數(shù)國取得勝利的理論

15、民主的根本性質(zhì)最終取決于其經(jīng)濟基礎(chǔ)的性質(zhì)

16,、在理論上第一次將共產(chǎn)主義社會第一階段稱為社會主義的是列寧

17,、科學(xué)社會主義的核心內(nèi)容是無產(chǎn)階級專政和社會主義民主

18,、無產(chǎn)階級專政的實質(zhì)，就是無產(chǎn)階級作為統(tǒng)治階級掌握國家政權(quán)

19,、無產(chǎn)階級專政的目標(biāo)是要消滅剝削,、消滅階級，進入到無階級社會

20,、經(jīng)濟文化落后的國家可以先于資本主義國家進入社會主義,，其根本原因是由于革命的客觀形式和條件所決定

1、南斯拉夫,，羅馬尼亞,，匈牙利都建立過社會主義

2、空想社會主義的歷史功績是對資本主義的弊病進行了深刻的揭露和猛烈的抨擊,；對未來社會做出了天才的設(shè)想

3,、社會主義建設(shè)的幾種主要模式是蘇聯(lián)模式，南斯拉夫模式,，中國特色的社會主義道理

4,、社會主義實現(xiàn)模式多樣化的原因在于政治經(jīng)濟文化水平的發(fā)展不同；歷史傳統(tǒng)不同,；地域環(huán)境不同

5,、在資本主義世界里，經(jīng)濟文化不發(fā)達國家首先進入社會主義是帝國主義時代生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的必然表現(xiàn),；資本主義新變化帶來的必然結(jié)果,；資本主義生產(chǎn)社會化與生產(chǎn)資料私人占有矛盾在新的歷史條件下發(fā)生作用的必然結(jié)果；人類社會基本矛盾運動的必然結(jié)果

6,、民主社會主義的主要理論觀點包括攻擊和反對共產(chǎn)主義,；反對暴力革命主張和平步入社會主義；主張搞三權(quán)分立,、多黨制,；主張搞以私有制為主體的混合經(jīng)濟

7、列寧指出的具備革命形式的主要特征是被壓迫階級的貧苦和災(zāi)難超乎尋常地加??；統(tǒng)治階級遭受危機,，不可能照舊不變地維持自己的統(tǒng)治,；多數(shù)工人認(rèn)識到革命的必要性且抱有為革命犧牲的決心

8、第二次世界大戰(zhàn)后,，壟斷資本主義國家出現(xiàn)了一些新的變化,，主要有發(fā)生了新的科技革命；國家壟斷資本主義進一步發(fā)展為國際壟斷資本主義,；階級結(jié)構(gòu)出現(xiàn)了新變化,；經(jīng)濟結(jié)構(gòu)出現(xiàn)了新變化

9,、科學(xué)社會主義主要理論來源是19世紀(jì)三大空想社會主義的學(xué)說；德國古典哲學(xué),；英國古典政治經(jīng)濟學(xué)

10,、《共產(chǎn)黨宣言》提出的無產(chǎn)階級取得政治統(tǒng)治以后的任務(wù)是用革命的暴力鎮(zhèn)壓資產(chǎn)階級的反抗；一步步地奪取資產(chǎn)階級的全部資本,，徹底消滅所有制,；把全部生產(chǎn)資料集中在國家手中，使國家有計劃地組織生產(chǎn),；大力發(fā)展生產(chǎn)力,，盡快增加生產(chǎn)力的總量

11、無產(chǎn)階級之所以能承擔(dān)起推翻資本主義,，實現(xiàn)社會主義和共產(chǎn)主義的歷史使命的原因是無產(chǎn)階級是先進的階級,；無產(chǎn)階級是最革命的階級；無產(chǎn)階級是受剝削受壓迫最重的階級,；無產(chǎn)階級是最強大的階級

12,、空想社會主義的發(fā)展經(jīng)歷了：16-17世紀(jì)早期空想社會主義；18世紀(jì)空想平均主義,；19世紀(jì)批判的空想社會主義

13,、空想社會主義不是一個科學(xué)的思想體系，是因為它只是對資本主義罪惡進行了天才的詛咒,；它沒有揭示出資本主義必然滅亡的經(jīng)濟原因,；它沒有找到建設(shè)新社會主義所依靠的階級力量；它沒有找到通往理想社會的現(xiàn)實道路

14,、馬克思主義關(guān)于無產(chǎn)階級革命形式的基本觀點：暴力革命是主要的基本形式,；在任何情況下都要爭取革命的和平發(fā)展；無產(chǎn)階級革命有暴力和和平兩種形式,；暴力革命是無產(chǎn)階級革命普遍規(guī)律

15,、馬克思對階級斗爭學(xué)說的新貢獻是發(fā)展階級和階級斗爭的存在只同生產(chǎn)發(fā)展的一定歷史階段想聯(lián)系；階級斗爭必然導(dǎo)致無產(chǎn)階級專政

16,、列寧的“一國或數(shù)國首先勝利”的理論內(nèi)容是指社會主義將在經(jīng)濟文化比較落后的國家首先取得勝利,；社會主義將首先在一個或幾個國家取得勝利，而其余的國家在一段時間內(nèi)將仍然是資產(chǎn)階級或資產(chǎn)階級以前的國家,；社會主義將在資本主義通知的薄弱環(huán)節(jié)首先取得勝利,；帝國主義時代的無產(chǎn)階級革命，將是一國或數(shù)國首先取得勝利,，然后波浪式地發(fā)展為全世界的勝利

17,、馬克思認(rèn)為，共產(chǎn)主義社會初級階段所具有的特征有工人消費品實行按勞分配,；生產(chǎn)資料歸全社會所有,；國家開始消

18,、列寧在“政治遺囑’中，提出了一系列關(guān)于社會主義的新構(gòu)想,，如學(xué)習(xí)和利用資本主義一切有價值的東西,；用合作形式將農(nóng)民引向社會主義道路；發(fā)展大工業(yè),，實現(xiàn)工業(yè)化和電氣化,；進行文化革命，大力發(fā)展文化教育事業(yè)

19,、社會主義民主是社會主義的國家制度,；人類社會最高類型的民主；絕大多數(shù)人的民主,；目的和手段的統(tǒng)一

20,、經(jīng)濟文化相對落后的國家建設(shè)社會主義之所以是長期的和艱巨的，是因為商品經(jīng)濟不發(fā)的,，生產(chǎn)力落后,；封建主義傳統(tǒng)長，缺乏近代民主的傳統(tǒng),；社會主義國家從誕生之日起就處在資本主義世界的包圍之中,，收到資本主義列強的遏制和扼殺；馬克思主義執(zhí)政黨對社會主義發(fā)展道理的探索是一個過程

第七章  共產(chǎn)主義是人類最崇高的社會理想

2,、“通過批判舊世界來發(fā)現(xiàn)新世界”是馬克思主義預(yù)見未來社會的方法

3,、“代替那存在著階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體,，在那里,，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”。這是《共產(chǎn)黨宣言》中的一段話

4,、“人的依賴性關(guān)系”是資本主義社會以前的人與人之間的關(guān)系

5,、“物的依賴性關(guān)系”是資本主義社會之中的人與人之間的關(guān)系

6、實現(xiàn)了人的“自由個性”的發(fā)展是共產(chǎn)主義社會之中的人的生存狀態(tài)

7,、“兩個必然”和“兩個決不會”是有著內(nèi)在聯(lián)系的

8,、“必然王國”和“自由王國”是歷史性概念

9、馬克思認(rèn)為,，消滅“三大差別”的關(guān)鍵在于消滅利益差別

10,、各盡所能，按需分配是共產(chǎn)主義社會的分配方式

11,、在人的發(fā)展和社會發(fā)展的關(guān)系問題上,，馬克思主義認(rèn)為前者和后者互為前提和基礎(chǔ)

12,、江澤民說“忘記遠(yuǎn)大理想而只顧眼前,，就會失去前進的方向,，離開現(xiàn)實工作空談遠(yuǎn)大理想，就會脫離實際,?！苯瓭擅袼f的“遠(yuǎn)大理想”是指共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想

13、共產(chǎn)主義社會屬于自由王國社會狀態(tài)

14,、必然王國和自由王國是社會發(fā)展的兩種不同的狀態(tài)

15,、自由王國是指人們擺脫了自然和社會關(guān)系的奴隸，成為自己社會關(guān)系主人的狀態(tài)

1,、共產(chǎn)主義的含義：共產(chǎn)主義是一種科學(xué)理論,；共產(chǎn)主義是一種現(xiàn)實活動；共產(chǎn)主義是一種社會制度,；共產(chǎn)主義是一種社會理想

2,、馬克思主義經(jīng)典作家與其他思想家預(yù)見未來社會的方法區(qū)別在于前者是從客觀規(guī)律出發(fā)，后者是從理性出發(fā),；前者側(cè)重于一般特征的揭示,，后者側(cè)重于詳盡細(xì)節(jié)的藐視；前者是通過批判舊世界發(fā)現(xiàn)新世界,，后者憑空猜猜,；前者是從社會實踐出發(fā)，后者是用大腦虛構(gòu)

3,、社會財富極大豐富,，消費品按需分配；社會關(guān)系高度和諧,，人們的精神境界極大提高,；每個人自由而全面發(fā)展這些現(xiàn)象屬于共產(chǎn)主義社會特征

4、馬克思和恩格斯認(rèn)為在共產(chǎn)主義社會將要消失的“三大差別”有工業(yè)和農(nóng)業(yè)的差別,；城市和鄉(xiāng)村的差別,；腦力勞動與體力勞動的差別

5、共產(chǎn)主義是能夠?qū)崿F(xiàn)的社會理想的根據(jù)是以人類社會發(fā)展規(guī)律為依據(jù),；以資本主義社會基本矛盾的發(fā)展為依據(jù),；可以用社會主義運動的實踐來證明的；要靠社會主義的不斷完善和發(fā)展來實現(xiàn)的

6,、社會主義代替資本主義和最后實現(xiàn)共產(chǎn)主義的歷史進程離不開個人,、階級及其政黨的能動性；離不開社會主義國家建設(shè)事業(yè)的發(fā)展,；離不開世界社會主義運動的發(fā)展,；離不開馬克思主義理論指導(dǎo)

7、作為社會歷史范疇,，自由王國是指人們完全認(rèn)識了自然和社會,；人們擺脫了盲目必然性的奴役而成為自己和社會關(guān)系的主人,；共產(chǎn)主義的狀態(tài)

8、奴隸社會,，封建社會,，資本主義社會，社會主義社會都屬于必然王國社會狀態(tài)

9,、從自然必然性奴役下解放出來,；從社會必然性奴役下解放出來都屬于人類解放含義

10、人的全面發(fā)展是指德智體美勞各方面得到發(fā)展,；人的需要全面豐富和充分滿足,；個人潛力和智能得到最大限度的發(fā)揮

11、馬克思主義認(rèn)為,，人的自由而全面的發(fā)展是社會發(fā)展的根本目標(biāo),；是社會進步的重要內(nèi)容；既是社會發(fā)展的結(jié)果,，又是社會發(fā)展的原因,；與政治，經(jīng)濟,，文化的發(fā)展互為前提

12,、共同理想與遠(yuǎn)大理想之間的關(guān)系，正確的：實現(xiàn)共同理想是實現(xiàn)遠(yuǎn)大理想的必經(jīng)階段,；實現(xiàn)遠(yuǎn)大理想是實現(xiàn)共同理想的必然趨勢和最終目的,；共同理想和遠(yuǎn)大理想是辨證統(tǒng)一的

13、社會主義按勞分配的原則,，默認(rèn)勞動者不同的個人天賦,；體現(xiàn)著等價交換原則；有其歷史局限性

14,、建設(shè)中國特色社會主義是現(xiàn)階段我黨的最低綱領(lǐng),；中華民族的共同理想；世界社會主義運動的重要組成部分,；通向共產(chǎn)主義的康莊大道

15,、關(guān)于共產(chǎn)主義理想，正確的：共產(chǎn)主義是能夠?qū)崿F(xiàn)的理想,；共產(chǎn)主義理想的實現(xiàn)是一個漫長的歷史過程