作者:林文欽  　　合上《瓦爾登湖》墨綠色的封面,，一股清涼的湖水已然匯入心間，澄澈見底,，將心境蕩滌得如一泓秋水,，不染纖塵。正如徐遲先生在《序言》中所說：“《瓦爾登湖》是一本靜靜的書,，一本寂寞的書,，一本孤獨(dú)的書，是一本寂寞,、恬靜,、智慧的書?！彼贿m合在“寂寞和恬靜”時閱讀,，靜靜地讀，讀得靜靜,。我想,，從這個意義上來說,，《瓦爾登湖》是屬于心靈的?！?nbsp;
　   這本書的封面上有這樣一幅耐人尋味的圖片：兩行向遠(yuǎn)方延伸的鐵軌中間,，立著無數(shù)挺拔的大樹。這是否是本書在以一種含蓄的方式暗示著我們別的一點什么,？梭羅說：“來到這片樹林是因為想過一種經(jīng)過省察的生活,，去面對人生最本質(zhì)的問題?！蔽以谙?，在現(xiàn)實的世界里，現(xiàn)代文明改造和穿越自然環(huán)境之前,，是否也該多一些自省與自察,？因此，從這個意義上說,，《瓦爾登湖》又是屬于現(xiàn)時代的,。 
　   由此，《瓦爾登湖》在閱讀空間中占有兩個起點和終點,，那就是心靈和現(xiàn)時代,。　　  
   　梭羅原是個要在人世有所作為而不是個出世的人,，然而在兩年多的湖邊生活后,，他看破了“紅塵”，感到人世擾擾,，榮華富貴,，不過是一個人的貪婪，他要對之心平氣和,，一無所求,。當(dāng)然，一個人從對人世有所求到無所求,，這是一場艱難的心路歷程,。今天，我們觀照梭羅的這條起伏的心靈歷程,，不知能否多一份理解和感悟,。在這個豐富多彩的時代里，要一個人對生活無所求,，那是苛刻,，但對“所求”多一些節(jié)制，則是理性,。我們無法也無需戒絕自己對生活的“所求”,，但同時是否也該有些出世的精神來面對這個不復(fù)簡單的世界,？在越來越考究的生活中，心靈的羅盤仍固執(zhí)地指向簡單和質(zhì)樸,。因此,，斑斕的ＶＣＤ節(jié)目和濃釅的咖啡之外，讀一讀《瓦爾登湖》,，讓心沾染一點湖水的靜謐清涼,，多一份恬淡與灑脫，少一分浮躁,，其實已不是時髦,，而是必需。 
    　種豆,、筑屋,、焙制面包，對大多數(shù)享受城市文明的人來說,，都是些遙不可及的夢想,。在今天，城市生活越來越便捷和考究的今天,，又有誰向往這些呢,？而且在地皮越來越緊張，自然生態(tài)環(huán)境日益萎縮的今天,，有此夢想的人又能到何處實現(xiàn)呢,？　
    　現(xiàn)代生活給人生存制造了幾乎隨心所欲的舒適，水泥建筑抒情地摩天,，水泥路面光潔少塵,，而地下水卻在不斷地下沉,，天空出現(xiàn)臭氧空洞,，酸雨腐蝕我們的視覺。我們在征服自然,，改造自然的同時,，又給自己埋下了生態(tài)的陷阱，因而只能用回歸自然來安慰自己的無奈,。我們的祖先在被自然奴役時,，敬畏自然，崇拜甚至神化自然,，而作為子孫的我們,，卻顛倒過來，蹂躪與奴役自然,，稱霸自然,。然而,，笑容還沒來得及綻放，歷史這塊魔方已經(jīng)輕輕地從正面翻轉(zhuǎn)到了反面：水土在流失,，大地在沙漠化,，物種在減少，人間變成污染的煙塵世界,，自然又在笑傲稱霸人類了,。
    　如果我們少一些貪婪和欲求，少一些索取,，又怎會遭受這些戲劇性的嘲弄與懲罰呢,？有一句公益廣告詞說：保護(hù)綠地，就是保護(hù)我們的生命線,。我在想,，人間多一處瓦爾登湖，人類就會多一條后路,。這該是《瓦爾登湖》的一句隱語吧,。《瓦爾登湖》是吉林人民出版社“綠色經(jīng)典文庫”中的第一本,，這樣的定位,，也是編者的一番良苦用心吧。 
    　梭羅在書中這樣表述：“不必給我錢,，不必給我名譽(yù),，給我真理吧?！苯o“我”什么真理,？我想，這真理該是：熱愛自然,，創(chuàng)造生活,。