作品信息

　　【名稱】：《江南春》 　　【年代】：晚唐

　　【作者】：杜牧

　　【體裁】：七言絕句

　　【類別】：山水詩

　　【選自】：《樊川詩集》

作品原文

　　《江南春》

　　　唐 杜牧 　　千里鶯啼綠映紅， 　　水村山郭酒旗風(fēng),。 　　南朝四百八十寺,， 　　多少樓臺(tái)煙雨中,。

注釋譯文

　　【譯詩】　 　　千里江南，到處鶯歌燕舞,，桃紅柳綠,，在臨水的村莊，依山的城郭,，到處都有迎風(fēng)招展的酒旗,。昔日到處是煙霧籠罩的寺廟，如今亭臺(tái)樓閣都滄桑矗立在朦朧的煙雨之中,。 　　【注釋】 　　1,、郭：古代在城外修筑的一種外墻。 　　2,、山郭：靠山的城墻,。 　　3、南朝：東晉后在建康（今南京）建都的宋,、齊,、梁、陳四朝合稱南朝,。當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者都好佛,，修建了大量的寺院。 　　4,、四百八十寺：南朝皇帝和大官僚好佛,，在京城（今南京市）大建佛寺。據(jù)《南史·循吏·郭祖深傳》說：“都下佛寺五百余所”,。這里說四百八十寺,，是大概數(shù)字。 　　5,、樓臺(tái)：指寺廟,。

作品鑒賞

　　這是描寫江南風(fēng)光的一首七絕?！叭粘鼋t勝火,，春來江水綠如藍(lán)”，白居易已經(jīng)描繪了一幅幅絢麗的圖畫,，但那只是宏觀的,，而杜牧的《江南春》則相對(duì)具體一些，似乎使人參觀了幾個(gè)景點(diǎn),，也就更深刻了,。杜牧在這首七絕中不僅描繪了明媚的江南春光，而且還再現(xiàn)了江南煙雨蒙蒙的樓臺(tái)景色，使江南風(fēng)光更加神奇迷離,，別有一番情趣,。“千里鶯啼綠映紅,，水村山郭酒旗風(fēng)”,， “千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng),?！痹娨婚_頭，就像迅速移動(dòng)的電影鏡頭,，掠過南國(guó)大地：遼闊的千里江南,，黃鶯在歡樂地歌唱，叢叢綠樹映著簇簇紅花,；傍水的村莊,、依山的城郭、迎風(fēng)招展的酒旗,，一一在望,。迷人的江南，經(jīng)過詩人生花妙筆的點(diǎn)染,，顯得更加令人心旌搖蕩了,。“千里”說明是寫整個(gè)江南,，但整體又是通過一個(gè)個(gè)具體的意象表現(xiàn)出來的,。“南朝四百八十寺,，多少樓臺(tái)煙雨中”,，這里有過渡到江南風(fēng)光的重要組成部分——寺廟,，揉進(jìn)了滄桑之感,，南朝遺留下來的許許多多佛教建筑物在春風(fēng)春雨中若隱若現(xiàn)，更增添撲朔迷離之美,。詩人在這里不說“朝朝四百八十寺”,，而說“南朝四百八十寺”，顯然別有意蘊(yùn),。南朝統(tǒng)治者佞佛,，勞民傷財(cái)，修建了大量寺廟,，《南史·郭祖深傳》說：“時(shí)帝大弘釋典,，將以易俗，故祖深尤言其事，條以為都下佛寺五百余所,，窮極宏麗,，僧尼十余萬，資產(chǎn)豐沃,，所在郡縣,，不可勝言?！睋?jù)此,，杜牧說“四百八十寺”顯然說少了。如今“南朝四百八十寺”都已成為歷史的遺物,，成為江南美妙風(fēng)景的組成部分了,。審美之中不乏諷刺，詩的內(nèi)涵也更顯豐富,。這首詩四句均為景語,，一句一景，各具特色,。這里有聲音有色彩,，有空間上的拓展，有時(shí)間上的追溯,。在短短的28個(gè)字中,，詩人以極具概括性的語言描繪了一幅生動(dòng)形象而又有氣魄的江南春畫卷。 　　這首《江南春》,，千百年來素負(fù)盛譽(yù),。四句詩，既寫出了江南春景的豐富多彩,，也寫出了它的廣闊,、深邃和迷離。 　　“千里鶯啼綠映紅,，水村山郭酒旗風(fēng),。”詩一開頭,，就像迅速移動(dòng)的電影鏡頭,，掠過南國(guó)大地：遼闊的千里江南，黃鶯在歡樂地歌唱,，叢叢綠樹映著簇簇紅花,；傍水的村莊、依山的城郭,、迎風(fēng)招展的酒旗,，一一在望,。搖蕩的原因，除了景物的繁麗外,，恐怕還由于這種繁麗,，不同于某處園林名勝，僅僅局限于一個(gè)角落,，而是由于這種繁麗是鋪展在大塊土地上的,。因此，開頭如果沒有“千里”二字,，這兩句就要減色了,。但是，明代楊慎在《升庵詩話》中說：“千里鶯啼,，誰人聽得,？千里綠映紅，誰人見得,？若作十里,，則鶯啼綠紅之景，村郭,、樓臺(tái),、僧寺、酒旗,，皆在其中矣,。”對(duì)于這種意見,，何文煥在《歷代詩話考索》中曾駁斥道：“即作十里,，亦未必盡聽得著，看得見,。題云《江南春》,，江南方廣千里，千里之中,，鶯啼而綠映焉,，水村山郭無處無酒旗，四百八十寺樓臺(tái)多在煙雨中也,。此詩之意既廣,，不得專指一處，故總而命曰《江南春》……”何文煥的說法是對(duì)的,，這是出于文學(xué)藝術(shù)典型概括的需要。同樣的道理也適用于后兩句,?！澳铣陌侔耸拢嗌贅桥_(tái)煙雨中?！睆那皟删淇?，鶯鳥啼鳴，紅綠相映,，酒旗招展,，應(yīng)該是晴天的景象，但這兩句明明寫到煙雨,，這是因?yàn)榍Ю锓秶鷥?nèi),，各處陰晴不同，也是完全可以理解的,。不過還需要看到的是,，詩人運(yùn)用了典型化的手法，把握住了江南景物的特征,。江南特點(diǎn)是山重水復(fù),，柳暗花明，色調(diào)錯(cuò)綜,，層次豐富而有立體感,。詩人在縮千里于尺幅的同時(shí)，著重表現(xiàn)了江南春天掩映相襯,、豐富多彩的美麗景色,。詩的前兩句，有紅綠色彩的映襯,，有山水的映襯,，村莊和城郭的映襯，有動(dòng)靜的映襯,，有聲色的映襯,。但光是這些，似乎還不夠豐富,，還只描繪出江南春景明朗的一面,。所以詩人又加上精彩的一筆：“南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中,?！?A target=_blank>金碧輝煌、屋宇重重的佛寺,，本來就給人一種深邃的感覺,，現(xiàn)在詩人又特意讓它出沒掩映于迷蒙的煙雨之中，這就更增加了一種朦朧迷離的色彩,。這樣的畫面和色調(diào),，與“千里鶯啼綠映紅,，水村山郭酒旗風(fēng)”的明朗絢麗相映，就使得這幅“江南春”的圖畫變得更加豐富多彩,?！澳铣倍指o這幅畫面增添悠遠(yuǎn)的歷史色彩?！八陌侔耸笔翘迫藦?qiáng)調(diào)數(shù)量之多的一種說法,。詩人先強(qiáng)調(diào)建筑宏麗的佛寺非只一處，然后再接以“多少樓臺(tái)煙雨中”這樣的唱嘆,，就特別引人遐想,。 　　這首詩表現(xiàn)了詩人對(duì)江南景物的贊美與神往。但有的研究者提出了“諷刺說”,，認(rèn)為南朝皇帝在中國(guó)歷史上是以佞佛著名的,，杜牧的時(shí)代佛教也是惡性發(fā)展，而杜牧又有反佛思想,，因之末二句是諷刺,。其實(shí)解詩首先應(yīng)該從藝術(shù)形象出發(fā)，而應(yīng)該作抽象的推論,。杜牧反對(duì)佛教,，并不等于對(duì)歷史上遺留下來的佛寺建筑也一定厭惡。他在宣州,，常常去開元寺等處游玩,。在池州也到過一些寺廟，還和僧人交過朋友,。著名的詩句,，象“九華山路云遮寺，青弋江邊柳拂橋”,，“秋山春雨閑吟處,，倚遍江南寺寺樓”，都說明他對(duì)佛寺樓臺(tái)還是欣賞流連的,。當(dāng)然,，在欣賞的同時(shí)，偶爾浮起那么一點(diǎn)歷史感慨也是可能的,。表達(dá)了作者的情緒很中性,，既無明顯的憎 ，也無明顯的惡,，僅僅是在單純地寫景,、詠春。

作者簡(jiǎn)介

　　杜牧 　　字牧之,，（803年～852年）號(hào)樊川居士,，京兆萬年（今陜西省西安市）人,，晚唐著名詩人,。出身于世代官僚地主家庭,。二十六歲中進(jìn)士，為弘文館校書郎,。后來除在地方上做十年幕僚外,，又在黃、池,、睦,、湖等州做過刺史，還曾在中央任過監(jiān)察御史,，膳部,、比部及司功員外郎等職，終于中書舍人,。因晚年居長(zhǎng)安南樊川別墅,，故后世稱“杜樊川”，著有《樊川文集》,。 　　杜牧是晚唐一位著名詩人,。青年時(shí)期的杜牧，懷有經(jīng)邦濟(jì)世之志,，喜讀兵書,，為人剛直不阿，敢于指陳時(shí)弊,。后來,，由于卷入了牛李黨爭(zhēng)的政治漩渦之中，使他的政治主張未得旋展,，終于墮入頹廢享樂,、縱情聲色的生活里面。 　　杜牧在文學(xué)方面,，主張文以致用,，強(qiáng)調(diào)內(nèi)容為主，形式為輔,，提倡言之有物,，樸實(shí)無華的文風(fēng)；反對(duì)無病呻吟,，片面追求形式,。在晚唐追求浮麗柔靡的文壇上，他主張“本求高絕,，不務(wù)奇麗”,，以豪邁俊爽,，拗峭清麗獨(dú)樹一格。他的七律和七絕都寫得很成功,，而七絕尤為凝煉,、自然，很多名篇為后人所傳誦,。由于他在詩歌方面成就較高,，后人把他與杜甫相提，稱為“小杜”,，并與李商隱并論,，稱為“小李杜”。杜牧雖然寫了一些進(jìn)步詩篇,，但也寫了不少消極頹廢,、趣味低下的作品，這些含有糟粕的詩歌,，應(yīng)引起注意,，給予批判,所以人無完人。