意守丹田——三田合一——守中

意守丹田,，是練功之初的基本方法,。

一方面是通過意守——這個一念代萬念的約束方式，讓心猿意馬的活躍思維歸于一處,，老老實實的安靜下來,，形成入靜的態(tài)勢。另一方面,，通過意守丹田,，可以促進真氣在丹田部位的積聚、集中,，有利于真氣從丹田出發(fā),，沿任督二脈經(jīng)絡主干形成氣勢,，疏通小周天，激發(fā)人體多種生理功能,。因此,，在練功初期，好好意守丹田,，對于早日疏通小周天,，實現(xiàn)良好的練功效果，至關重要,。

意守丹田的正確方法,，是輕守，這是保證練功順利進展的一個關鍵,。如果意守過重，就會造成壯火食氣,。不但無辜損傷真氣,，還會因真氣化熱，破壞體內(nèi)各臟腑組織的生理平衡,。

那么,，怎樣才能做到輕守丹田呢？

輕守丹田的操作,，一個是要似守非守,。

所謂似守非守，就是不要持續(xù)的守,，不能注意力過于集中,，把意念持續(xù)膠著在丹田上，將丹田死死盯住,。這樣會違背意念的天性,，越想守住越守不住。只會守得頭暈腦脹,，疲憊不堪,，且流于弊端，易出偏差,。

其次是有節(jié)奏的守,。

真氣運行法意守丹田的守法就是如此。它形成了一個固定的意守節(jié)律,，每當呼氣的時候,，就輕輕注意一下丹田。這樣,，當呼氣象脈沖波一樣有規(guī)律出現(xiàn)時,，意守也就象蜻蜓點水一樣，與呼氣合著拍子，關照一下丹田,，十分輕松自然,。

再一個是在丹田大小和定位上，不要過于拘泥,。要模糊的守,。

丹田不是一個點，不可將丹田定位太精確,。這從“丹田”二字的字義上,，我們可以窺見一斑。如果將“丹”字理解成真氣之凝聚的話,，“田”則代表了形成凝聚的一個范圍,，即真氣之田。既然是“田”,，就是呈相當面積的一片,，而不是一點。從客觀規(guī)定上來說,，它的范圍在臍至臍下三寸這樣一個范圍,。在實際操作時，可以把意守范圍放得更大,。這樣,，意守丹田自然就會做到很模糊的去守。

隨著練功的深入,，真氣的充實,，丹田也變得越來越大。意守也因此越來越輕松,，越來越模糊,。當任督二脈通暢之后，上,、中,、下丹田，真氣一氣貫通,，意守會變得更加模糊,、泛化，逐漸包納三丹田,。這時,，三丹田相互呼應，連成一線,，渾然一體,，界限變得不清了,。這就是三田合一。

三田合一還不夠,，還有局限性,，還沒有使意守實現(xiàn)最大程度的模糊化。當模糊的意守再進一步泛化時,，丹田的界限就會慢慢消失,，整個身體合而為一，成為一個整體,。這樣,，意念就會覆蓋于身體各個角落，整個身體成為意守的目標,。意念不在一處,，又無處不在。這就是守中,。中,，是相對身體之外而言。就是意守身體全體,。

守中，作為一種整體性的守持自我的方法,，是不守而守的一種最輕松的意守方法,。

從意守丹田開始，然后進入三田合一,，最后實現(xiàn)守中,。這是意守從初級階段進入高級階段的必然過程，也是一個自然過程,。