周易八卦是老子大道的基礎(chǔ),，老子大道是對周易八卦的繼承和發(fā)展，二者之間是緊密聯(lián)系在一起的,，然而,，從認識深度上講，老子大道已經(jīng)超越了周易八卦的束縛,，它從靜態(tài)的辯證法上升到動態(tài)的辯證論高度,。停留在觀點環(huán)節(jié)人們很難把握周易八卦與老子大道的本質(zhì)區(qū)別。只有上升到圖像對比的高度,，才能將二者之間具有的本質(zhì)區(qū)別清晰地展示出來,。

    可喜的是,，最近我在一位網(wǎng)友的博客上發(fā)現(xiàn)了表述老子大道的動畫片，這樣一來,，可以直觀地通過圖像對比的形式解說周易之道與老子大道的本質(zhì)區(qū)別,。

    先看周易八卦的圖像，它是這樣的形式：

    靜態(tài)的道符就是周易八卦告訴人們的邏輯規(guī)則：兩分法——同一律,，一分為二的辯證法,。

    它的理論根據(jù)就是周易書中的觀點：一陰一陽謂之道。

    將這個圖像轉(zhuǎn)化為動態(tài)的形式,，就是老子的大道告訴人們的邏輯規(guī)則：三分法——對立統(tǒng)一律,。它的理論根據(jù)就是老子大道的觀點：萬物負陰而抱陽，沖氣以為和,。

    在這個動畫片中,， “ 萬物 ” 隱藏在 “ 陰陽 ” 的后面，“和”則通過大大的一個“道”字凸 顯出來,。 “ 陰陽 ” 是不斷運動的形式,，它是連續(xù)性的變化過程，“道” 則 把握了 “ 陰陽 ” 的運動和它運動的結(jié)果,。從而實現(xiàn)了對運動過程的全面把握,。這樣一來，運動過程和運動結(jié)果合二而一,，成為大道自身內(nèi)部的兩種屬性：過程是動態(tài)的形式,，結(jié)果是靜態(tài)的屬性。

    這真是踏破鐵鞋無覓處,，得來全不費功夫,。網(wǎng)上搜索一下，我就把準確表述老子大道的動畫片找到了,。在這里非常感謝研究老學(xué)的這位網(wǎng)友,，它準確地繪制出老子大道的動畫片。要知道,，這個動態(tài)的道符并不是周易八卦自身具有的哲學(xué)理念,，而是老子大道的 哲學(xué) 理念。盡管 人們從周易八卦中可以演化出六十四卦,，但是,，這種演化并不是連續(xù)性的運動模式，而是間斷性的認識過程,。真實的運動是老子大道才具有的哲學(xué)理念,。間斷性的認識，不斷地進行分化，這是認識形式具有的特點,，人類自身具有的認識過程本質(zhì)上不具有連續(xù)性,。因為它受到認識能力和思辨深度的制約。

    認識運動和存在運動的區(qū)別就在于：存在環(huán)節(jié)的運動本質(zhì)上是連續(xù)性的,，認識環(huán)節(jié)的運動本質(zhì)上是間斷性的,。認識運動的間斷性源自認識能力，智商的高低不同,。受認識能力的制約,，現(xiàn)實中人們很難進到理性認識的高度，因為理性認識的根基不是具體的存在物,，而是抽象的動態(tài)關(guān)系,。這就是老學(xué)研究者遲遲不能破解老子大道的原因。老學(xué)研究者沒有進到思維如何把握運動的環(huán)節(jié),。只是停留在周易八卦到六十四卦的演變形式上,。頭腦中沒有動態(tài)的兩分法 和 三分法之間的一體關(guān)系，只有靜態(tài)的兩點論和辯證法,。這樣的思維方式絕對不能解讀老子大道的動畫片,。因為只有理性的邏輯思維才能將這個運動的道符里面包含的邏輯規(guī)則展示出來。