我對(duì)披露貧窮,、落后并無癖好，但大涼山之行，許多進(jìn)入眼睛的人或物，強(qiáng)烈地刺激了我,，刺痛了我,，

我承認(rèn)自己的微小和無知，我并無力量能改變什么，只能如實(shí)稟告,，這里還有一種生活，游離在你我之外,。

這次的大涼山之行,，因時(shí)間條件限制，僅是浮光掠影的探路之行,，難免有失偏頗,，請(qǐng)明察。

我們這次去了布拖縣,，布拖為彝語“布特”的譯音,。“布”指刺猬,，“特”指松樹,。

作為大涼山彝族阿都聚居的腹心地帶，曾經(jīng)是奴隸主土司的屬地,。

早在東漢初期,，彝族先民就已經(jīng)在這里生息繁衍。

在長(zhǎng)達(dá)1900多年的漫長(zhǎng)歲月里,，布拖的彝民一直生活在半原始半封閉的奴隸社會(huì),。

這種原始,、封閉、黑暗而又落后的生活狀況,，直至1955年3月建縣,，才得以改善。

 在布拖縣的山路上穿行,，我們感觸最深的,，就是碰到了太多的彝族小孩，一家?guī)缀醵家?到4個(gè)小孩,。

我跟通行的劉同學(xué)說,，怎么那么多的小孩?還差不多大,？看到一篇調(diào)查文章說,，計(jì)劃生育在這似乎行不通。

據(jù)說這里小學(xué)教育使用的都是彝文,，上初中時(shí)才使用普通話,，未知真假，反正到了這,，普通話交流不是很通暢,。
這些小孩怕生人，我們一接近,，小孩就哭得厲害,，有些害怕，可能和外界接觸太少不無關(guān)聯(lián),。

涼山不少地區(qū)四季冷涼,，氣候變化不大，所以彝族服飾季節(jié)性不強(qiáng),，察爾瓦（披衫）常年皆著,。

彝族男女都外著“察爾瓦”，形似披風(fēng),，用攆制的粗羊毛線織布縫制而成,，上方用毛繩收為領(lǐng)。

多為原色或藍(lán)色,。察爾瓦和披氈是彝族男女老幼必備之服,，白天為衣，夜里為被,，擋雨擋雪,。
我去的時(shí)候雖然天已放暖，但仍有許多人穿著“察爾瓦”,，像位俠客,，夾風(fēng)而過,。

看到許多人，是直接坐在路旁田野休憩忙活的,，似乎土地便是他們的椅凳,，難得和自然這么親近。

披衫或褲子上的泥塵他們絕不會(huì)在乎,，可能城里人的清潔,，在這里會(huì)變得難以理解。

我想,，艱苦也許就是相對(duì)而言,，幸福的指數(shù)都是相近的，差異可能就在標(biāo)準(zhǔn)制定人抑或取向的不一樣,。

在去布拖依某鄉(xiāng)的路上,，我看到許多人在搬運(yùn)水泥石子，原來是一戶人家在造房子,，許多親戚來幫忙,。

他們平時(shí)的主要收入就是依靠種植土豆或包谷，造個(gè)房子要花費(fèi)五至六萬元,，其實(shí)很不容易,。

沿途看到幾戶人家的門楣上貼著“無毒戶”的標(biāo)牌，打聽才知,，這里許多家庭都涉毒,，不是吸就是販，

看了讓人心寒,，一個(gè)報(bào)道說,，這里因?yàn)樯娑痉赴滩〔簧伲a(chǎn)生了不少無依小孩,，形成了一個(gè)社會(huì)問題,，

雖然當(dāng)?shù)卣严铝撕艽蟮墓Ψ蛉ブ卫恚F(xiàn)狀仍不容樂觀,。

看到2011年的媒體報(bào)道,，布拖縣共有5400多名孤兒，其中學(xué)齡孤兒約3000名,。

彝族人喜好在路邊干活休憩,，在那開車是一定要十分的小心，特別不能輕易超車,，

本來道路就很窄,，你超車上去的時(shí)候，說不定路上就躺著坐著許多人，讓你躲避不及,，
一路下來,，掌著方向盤的劉奎序同學(xué)可謂誠惶誠恐、心驚肉跳,。

 彝族喜歡喝酒,，有“客人到家無酒不成敬意”的傳統(tǒng)。
酒分甜,、辣兩種,，過去都是在自己家中釀造。甜酒用糯米,、辣酒用高粱或玉米釀制,。

我們?nèi)r(shí)給他們帶去了北京的二鍋頭，就在路旁,，他們就喝開了,，夸說酒的勁道不錯(cuò)。

涼山彝族千百年來在這片富有古老文化,、神奇?zhèn)髡f,、迷人的自然景觀的土地上,，繁衍生息,，

傳承和保留著中國彝族最古樸、最濃郁,、最獨(dú)特的文化傳統(tǒng),，

創(chuàng)造了具有涼山自然封閉形態(tài)的包括天文、星相,、歷法在內(nèi)的獨(dú)特而優(yōu)秀的民族文化,。

對(duì)一個(gè)民族的智慧和創(chuàng)造力，我深深敬佩,，但對(duì)他們和時(shí)代落差我也耿耿于懷,，心有隱痛。

同一個(gè)星球上,，同一個(gè)國度里,，同一種制度下，我等一介平民所能做的,，就是祝福他們,！