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西藏天珠古老的制作工藝就是宗教制作法,，首先他們對天珠的選材非常注重,。因為在藏族人眼里,，天珠絕對是天然自成的圣物,，不可能是人工制作出來的,，他們持這種觀點的原因是有要根據(jù)的,。在現(xiàn)代采集的大量礦石中也可以證明這一點,。很多礦石生長久了以后會自然而然形成天珠的紋路,。以九眼天珠為例,，在一大塊天珠礦石里面，生長有很多的雜亂無章的〔眼睛〕（圓形的紋路）,，但很有可能某些眼睛在一起恰好就形成了九眼天珠的模樣,。由于礦石整體紋路整體紋路雜亂，一般人便無法從中把臫形成的這部分辯論出來,，就像我們在做眼睛的顏色辨別能力測試時，色盲無法辨別出彩頁里面的各種圖案一樣,，普通人是不能從天珠礦石里面辨別出已成型的天珠的,。因為天然成型的天珠紋路和我們看到的成品不一樣，它的紋路是自然流暢的,，和其他紋路摻雜在一起，我們即使仔細去看也很難把它們成型的個體和母體區(qū)別開來,。但是喇嘛們就不一樣了,，在藏傳佛教里面有一種法門，叫做〔圓光術(shù)〕,，修持圓光術(shù)有成的人,，可以直接用肉眼觀察到人體和礦石等所有物品的生物場或磁場的顏色狀態(tài)情況。而天珠之所以被稱為圣物,，是國灰它的靈氣非同一般,，所有佩帶者都有過各種神奇的體驗和感應(yīng),，現(xiàn)代科學儀器檢測也發(fā)現(xiàn)它的磁波高達13伏特。所以,，自然成型的天珠它會散發(fā)出特有的光芒,，而這種光芒是根據(jù)珠體形成的形狀不同而有差別，換句話說,，什么形狀的天珠會有相應(yīng)開關(guān)的光芒,，這種光通常被我們稱為磁場,。一般人肉眼看不到，但現(xiàn)代科學儀器可以檢測出來這種磁場,，因此把兩顆真正的天珠放在一起會有磁鐵般相吸引又相排斥的感覺,。修行圓光術(shù)獲得成就的喇嘛們用他們的圓光眼可以清楚的看到這種磁場的存在形式，他們就用特有的工具,，順著這種光芒的軌跡把這樣天然形成的天珠整個從母體中脫離出來,，而不損害到珠體本身,。這樣的天珠才叫真正的天珠,。以前在一個藏族活佛的帶領(lǐng)下，我有幸親眼目睹過天珠開采的現(xiàn)況,。五六個喇嘛在一塊他們認為含有天然天珠紋路的礦石面前仔細端詳,，而這塊天珠的制作礦石的紋路在我們看來是平淡無奇的。在經(jīng)過大約四五分鐘之后,，幾個喇嘛交頭接耳了幾句,，就同一個年長的老喇嘛拿著一個刀狀的工具開始動工雕鑿起來，其他幾個就在旁邊念經(jīng),。大約過了半個多小時,，一塊小的礦石便被從母體里面分離出來，我接過來仔細的看了看,，是一顆寶瓶天珠的圖案,，但不是十分清晰。隨后漫長的打磨過程就開始了,，三個多小時以后,，一顆寶瓶天珠基本成型，我湊過去看了看,，自然的寶瓶天珠紋路清晰流暢,，但還不是像我們看到的成品那樣明顯?；罘鸶艺f,，等一下就好了,。說完就看到那位年長的喇嘛拿出一盒液體狀的藥汁對著已有的紋路開始描繪起來。喇嘛們說這種藥汁是用很多佛教的圣物,，根據(jù)古老的秘方配制在的,，現(xiàn)代人多數(shù)已失傳，很多藥也很難再找到了,。它的功用在于描到天珠上去以后,，藥汁地順著原在的紋路往里滲透，也就是說天珠紋路有多深,，藥汁就會滲透多深,。所以天珠的檢驗法里面很清楚的說到如果把天珠斷成兩截，在橫切面還可以看到和表面一樣白色紋路的就可斷定為真天珠,，就是根據(jù)這個原因來的,。 天珠的紋路描繪好后，還要經(jīng)過一個復(fù)雜的燒制過程,。在西藏,，每年都會定期或不定期的舉辦各種法會等佛事活動。 在法會里面有一種被稱為〔火供法會〕的儀式,，這種儀式來源于藏傳佛教的密宗儀軌,。根據(jù)不同的需要，藏傳佛教的高僧大德們會為弟子或整個佛教的興盛修一些相應(yīng)的法門,。比如在密宗里面的法門有分為五部的,，即：佛部、寶部,、金剛部,、蓮花部、羯磨部,。其中羯磨部屬于事業(yè)部,，他的修法種類又分很多種，最常見和最重要的有：息災(zāi)法,、增益法,、懷柔法和誅殺法四種。 在燒制天珠的時候,，要遇上火供法會才行,。因為天珠的成型和靈性的引發(fā)都要經(jīng)過階段才會得以體現(xiàn)和圓滿。在火供法會開始前,，首先會建立一個火供壇城,。根據(jù)火供目的的不同，火供壇城也會不一樣,。息災(zāi)法的壇城是四方形,，顏色以白色為主,。在出現(xiàn)瘟疫和戰(zhàn)亂以及某人家里出現(xiàn)災(zāi)難的時候，一般都會請喇嘛活佛們?nèi)バ薹?，如果事情比較嚴重又急于解決的話,，舉行息災(zāi)法的火供是極為行之有效的法事。法會的開始會有專門的事業(yè)使者,。（小喇嘛）在地上用白色的顏料摻上各種佛教的加持品后繪畫出一個壇城的平面圖,。依據(jù)圖樣，上面再用松柏枝葉和檀香等搭建一個立體壇城,。在壇城的中央,，放入金、銀,、琉璃,、瑪瑙、珍珠,、硨磲,、珊瑚等佛教七寶和象牙、綠松石等名貴珠寶,，上面再鋪上雪蓮花,、紅景天、藏紅花和冬蟲夏草等各種名貴草藥,。大活佛們則坐在一旁和所有的僧眾一起念經(jīng)修法,。旁邊有事業(yè)使者數(shù)名念到相應(yīng)的地方使者就開始點火,，或加上各種美味坐肴淋上酥汕,，這些東西統(tǒng)統(tǒng)都在上師、活佛們的加持下供養(yǎng)給本尊,、護法和空行等三寶三根本,。在修法修到關(guān)鍵時刻，本尊降臨受供加持時,，如果有緣可以把事先描繪好紋路的天珠放進去進行火供,。當然這也是有要求的，息災(zāi)法的火供修法里面只能放寶瓶天珠,、一眼天珠,、四眼天珠等天然具胡息災(zāi)緣起的天珠在里面火供?；鸸┻^后七寶等物俱化灰燼,，惟有真正的天珠在火堆中靈光閃閃、曜曜放光,。從此一顆能賜于人們幸福安康,，滿足人們一切愿望的寶石便誕生了,。這樣的天珠再經(jīng)過特殊的修法啟動能量場后，就具有息災(zāi)的不共能力,。佩帶者如果能和此天珠相合,，便會感覺到天珠的不可思議的加持力，并隨著個人命運磁場的不同天珠的紋路會發(fā)生變化來進行相應(yīng)的調(diào)整,。所以,，西藏天珠之所以珍貴是由于采集礦石的整體性（不會破壞珠體，使能量流失）,，還有就是火供加持后顯現(xiàn)的靈性（假天珠紋路和顏色形態(tài)等無論佩帶多久都不會改變的）,，這些都是普通珠寶所不具備的，識貨的人們尤其是收藏家們都千方百計的通過各種渠道把這樣的天珠據(jù)為己有,，既然價格這么高昂,，難怪乎市場上會有那么多贗品流通了。  |
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