易經(jīng)重視時(shí)與位

    易經(jīng)自古即分為兩派：義理派與象數(shù)派,。義理派強(qiáng)調(diào)做人處事的道理,，就是根據(jù)六十四卦的變化模式，在趨吉避兇之時(shí),，還須努力修養(yǎng)德行與培養(yǎng)智慧,。象數(shù)派則根據(jù)卦象及數(shù)字的組合，專門探索鑒往知來的奧秘,。

    這兩派其實(shí)是相輔相成的。易經(jīng)的趣味及吸引力,，正在于理論與實(shí)際的緊密結(jié)合,。朱熹說過：「易為卜筮之書?！构湃苏疾酚靡捉?jīng),，例子所在多有,。后代讀書人也按照〈系辭傳〉所云：「居則觀其象而玩其辭，動(dòng)則觀其變而玩其占,?！挂馑际牵红o處時(shí)就觀察卦爻的圖象，并且玩味其中的語詞,；行動(dòng)時(shí)就觀察卦爻的變化,，并且玩味其中的占驗(yàn)。

    當(dāng)你占問一事時(shí),，得到一卦,。此卦代表大的時(shí)勢(shì)，就是所問之事的大致情況,。明白了時(shí)機(jī)與趨勢(shì),，就不必再異想天開。然后,，關(guān)于所問之事的應(yīng)驗(yàn)如何,，則要看六爻中的某一爻。同一卦中的六爻代表六個(gè)不同的位置,，所以吉兇互見,，有好有壞。如何考慮位置,，另有一些方法可供參考,。

    仔細(xì)一想，人生的禍福不是就靠「時(shí)」與「位」嗎,？在適宜的時(shí)機(jī),，處于適宜的位置，做什么事都會(huì)比較順利,。若是時(shí)與位無法配合,，則稱為逆境，那就培養(yǎng)智慧與德行了,。

1.位置的重要

    易經(jīng)有六十四卦,，每一卦有六爻，所以全部加起來是三百八十四爻,，所代表的是人生的三百八十四個(gè)位置,。如果真要分辨，則人生的位置何止千萬種,。

    爻代表位置,，位置由下往上，要念「初,，二,，三,，四，五,，上」,。以干為例，六爻皆陽,，要念成「初九,，九二，九三,，九四,，九五，上九」,。再以坤卦為例,，六爻皆陰，要念成「初六,，六二,，六三，六四,，六五,，上六」。此外各卦各爻,，見陽就念「九」,，見陰就念「六」。

    由于六爻卦是由兩個(gè)三爻卦所組成,，所以稱為上卦（或外卦）與下卦（或內(nèi)卦）,。對(duì)爻來說，最好的位置是在「中」,，亦即二與五,。二在下卦之中，五在上卦之中,。在中間代表有人護(hù)衛(wèi),，并且言行合乎中庸，總是比較適宜,。

    其次,，由下往上計(jì)算，「初,，三,，五」是奇數(shù)，代表剛位，適合陽爻,；「二，四,，上」是偶數(shù),，代表柔位，適合陰爻,。然后,，對(duì)個(gè)別的爻而言，若是陽爻,，最好是「乘陰」（在陰爻之上）,；若是陰爻，最好是「承陽」（上面有陽爻可作依靠）,。我們把陽爻與陰爻理解為主動(dòng)力與受動(dòng)力,，就知道為何會(huì)有這樣的說法。關(guān)于位置,，還有其它考慮,。

2. 考慮爻的位置

    關(guān)于爻的位置，有三種簡(jiǎn)單的考慮,。一是「當(dāng)位」,，就是要看陽爻是否在剛位（初，三,，五）,，以及陰爻是否在柔位（二，四,，上）,。二是「乘與承」，陽爻乘陰爻,，以及陰爻承陽爻,，都是合宜的。三是「應(yīng)」,，就是下卦與上卦相對(duì)位置的兩個(gè)爻是否陰陽相應(yīng),，譬如：初與四，二與五,，三與上，這三對(duì)是「異性相助,，同性相斥」,。另外，還有「比」的考慮,，就是相鄰的爻能否形成幫助,。

    六爻卦共有六十四個(gè),，形成易經(jīng)的主體。每一卦的六爻,，除了分為上下（內(nèi)外）,，還代表了一個(gè)宇宙，就是「天,、人,、地」：初爻與二爻代表「地」，三爻與四爻代表「人」,，五爻與上爻代表「天」,。譬如，干卦九二說「見龍?jiān)谔铩梗ㄌ锛词堑兀?，九五說「飛龍?jiān)谔臁?。由于三與四代表「人」，所以出現(xiàn)猶豫不決的情況,。并且,，三在下卦的外邊，四在上卦的內(nèi)邊,，都在邊緣地帶,，所以顯得動(dòng)蕩不安。

    但是,，處于「上」的位置也不太好,，因?yàn)樨车淖兓怯上峦希ㄓ蓛?nèi)往外）推移。干卦說「上九,，亢龍有悔」,，龍飛得太高，由此覺得懊惱,，因?yàn)榍盁o去路,，只得離開舞臺(tái)。人生不論處于任何位置,，都有適宜的因應(yīng)心態(tài),。