高考語文每日誦讀43——文言基礎(chǔ)強(qiáng)化18

高考文言文18個文言虛詞的意思用法終極整理版

一,、而                                 

【本義】像人們面部下垂的胡須——胡須,。

    【假借義】   

    1．面部的胡須往往連接在一起,，所以而往往做連詞，表示前后兩個語法單位(詞,、短語等)之間的各種關(guān)系,。

    ①表示并列關(guān)系，可不譯,。

【成語例釋】

大而化之—化：改變,，轉(zhuǎn)變。原指大行其道,，使天下化之,。后形容做事情不小心謹(jǐn)慎。合而為一：把散亂的事物合在一起,。

不一而足：足,，充足。指同類的事物不只一個而是很多,，無法列舉齊全,。

存而不論(存：保留。指把問題保留下來,，暫不討論)

    【經(jīng)典文言】永州之野產(chǎn)異蛇,，黑質(zhì)而白章——劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān),，萬夫莫開——蟹六跪而二螯——故其國富而兵強(qiáng)——北救趙而西卻秦,，此五霸之伐也——此人喜嘉善，而樂人攻己短余——是以記之,，蓋嘆酈元之簡,，而笑李渤之陋也——彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者,，非吾所謂傳其道解其惑者也——夫夷以眾,，則游者眾——其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢——溫故而知新,，可以為師矣

    ②表示承接關(guān)系,，可譯為“才”“就”“接著”“就在這時”“原來已經(jīng)”。

【成語例釋】得而復(fù)失：復(fù)：又,，再,。剛得到又失去了。 

盡歡而散：盡情歡樂之后,，才分別離開,。多指聚會、宴飲或游樂。

不教而誅：教：教育,；誅：處罰,，殺死。不警告就處死,。指事先不教育人,，一犯錯誤就加以懲罰。

廢書而嘆：因有所感而停止讀書,。   雞鳴而起—雞叫時就起床,。形容勤奮不怠。

鞠躬盡瘁,，死而后已    不言而喻

    【經(jīng)典文言】先天下之憂而憂,，后天下之樂而樂——置之地，拔劍撞而破之——人非生而知之者,，孰能無惑——掠泗,、楚而潰——故舍汝而旅食京師，以求斗斛之祿——余方心動欲還,，而大聲發(fā)于水上，噌吰如鐘鼓不絕——公使陽處父追之,，及諸河,，則在舟中矣——徐而察之，則山下皆石穴罅（此兩處“則”用法與而同）——寧赴常流而葬乎江魚腹中耳——使秦復(fù)愛六國之人,，則遞三世可至萬世而為君,，誰得而族滅也？

    ③表示遞進(jìn)關(guān)系,，可以翻譯為“并且”或“而且”,。

    【成語例釋】久而久之：經(jīng)過了相當(dāng)長的時間。

【經(jīng)典文言】君子博學(xué)而（遞進(jìn)）日參省乎己,，則知明而（并列）行無過矣,。——以其求思之深而無不在也——楚懷王貪而信張儀，遂絕齊——學(xué)而時習(xí)之,，不亦說乎

    ④表示轉(zhuǎn)折關(guān)系,，連接語意轉(zhuǎn)折的詞語、句子,，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“可是”“但是”等,。

【成語例釋】華而不實(shí)——不約而同——不謀而合——不翼而飛——不勞而獲

大而無當(dāng)：當(dāng)，底,。雖然大,，卻無底。原指大得無邊際。后多用作表示大得不切合實(shí)際,、不合用,。

犯而不校：犯，觸犯,；校,，計(jì)較。受到別人的觸犯或無禮也不計(jì)較,。

【經(jīng)典文言】青,，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)——有如此之勢,，而為秦人積威之所劫——予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染,，濯清漣而不妖——心恚憤而無如何——何前是而今非也?——汝之純明而不克蒙其澤乎——位尊而無功，奉厚而無勞——民不足而可治者,，自古及今,，未之聞也

     ⑤表示修飾關(guān)系，把表示動作行為方式,、手段,、時間等的狀語跟中心詞連接起來，現(xiàn)代漢語中沒有相應(yīng)的詞語,，可以不用翻譯,。

【成語例釋】拂袖而去—沖口而出—背道而馳—蜂擁而來—從天而降

及鋒而試：及：乘；鋒：鋒利,，比喻士氣高昂,；試：試用。趁鋒利的時候用它,。原指乘士氣高漲的時候使用軍隊(duì),，后比喻乘有利的時機(jī)行動。

側(cè)目而視：側(cè)：斜著,。斜著眼睛看人,。形容憎恨或又怕又憤恨。

    垂拱而治：垂拱：垂衣拱手,，形容毫不費(fèi)力,；治：平安。古時比喻統(tǒng)治者不做什么使天下太平,。多用作稱頌帝王無為而治,。

   【經(jīng)典文言】吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也,。——吾嘗跂而望矣,，不如登高之博見也——吾恂恂而起 ——項(xiàng)王按劍而跽曰：“客何為者,？”——吾恂恂而起——于是秦人拱手而取西河之外——填然鼓之，兵刃既接,，棄甲曳兵而走——喟然而嘆——視成所蓄,，掩口胡盧而笑（看到成名養(yǎng)的那只蟋蟀，就捂著嘴吃吃地笑了起來）——河曲智叟笑而止之曰——潭西南而望——呱呱而泣—半途而廢—乘虛而入—垂手而得

    ⑥表示因果關(guān)系,，連接有因果關(guān)系的詞語或句子,，相當(dāng)于“因而”。

    【成語例釋】淡而無味：淡,，薄,，與“濃”相對。菜肴因鹽少而沒有味道,。亦泛指清淡無味,。亦形容說話、寫文章內(nèi)容平淡,，無趣味,。

    【經(jīng)典文言】不得已而為之——積善成德，而神明自得,，圣心備焉,。——余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也——表惡其能而不用也——遏其生氣，以求重價,，而江浙之梅皆病——有如此之勢,，而為秦人積威之所劫，日削月割,，以趨于亡——孤違蹇叔,，以辱二三子,，孤之罪也（此兩處以都表因果）——賂秦而力虧,，破滅之道也。

    ⑦表示假設(shè)關(guān)系,，連接主語和謂語,，可以翻譯為“如果”“假如”。

    【成語例釋】過而能改,，善莫大焉：犯了過錯如果能夠改正,，就是最好的優(yōu)點(diǎn)。

【經(jīng)典文言】諸君而有意,，瞻予馬首可也——子產(chǎn)而死,，誰其嗣之(繼承他)?——人而無信，不知其可也——秦以城求璧,，而趙不許,，曲在趙——吾攻趙，旦暮且下，而諸侯敢救者,，已拔趙,，必移兵先擊之。——死而有知,，其幾何離——夫設(shè)教而犯,，君之劣也

(8) 表示目的關(guān)系，目的是,，來,，用來,。

縵立遠(yuǎn)視,，而望幸焉——籍吏民，封府庫,，而待將軍——君臣固守,，以吞周室——寧許以負(fù)秦曲——作師說以貽之——還軍霸上,，以待大王來——前辟四窗，垣墻周庭,，以當(dāng)南日（這幾處的以與而用法同）

    2．胡須往往成為人的面部特征之一,，故可以用來指代人——代詞，第二人稱,，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“你”,、“你的”。

    【經(jīng)典文言】余知而無罪也——而翁歸,，自與汝復(fù)算耳——某所,，而母立于茲。

3,，人的畫像如果須發(fā)俱備則栩栩如生——動詞,，相當(dāng)于“像”、“如同”,。如：軍驚而壞都舍,。   

【固定詞組】

 [然而]在古漢語中，一般是指示代詞“然”和連詞“而”的連用,，“雖然如此,，但是”的意思。①夫環(huán)而攻之,，必有得天時者矣,；然而不勝者，是天時不如地利也,。   

【而已】放在句末,，表示限止的語氣助詞,，相當(dāng)于“罷了”。

①未幾而搖頭頓足者,，得數(shù)十人而已（《虎丘記》）②聞道有先后,，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已

③我決起而飛,，槍榆枋而止,，時則不至，而控于地而已矣（《逍遙游》）

【而后】才,，方才,。  ①臣鞠躬盡瘁，死而后已,。 ②三月而后成,。

【而況】即“何況”，用反問的語氣表示更進(jìn)一層的意思,。

①今以鐘磬置水中,，雖大風(fēng)浪不能鳴也。而況石乎,！   ②技經(jīng)肯綮之未嘗,，而況大軱乎！

臣雖下愚,，知其不可,，而況于明哲乎（《諫太宗十思疏》）

【既而】不久，一會兒,。

①既而以吳民之亂請于朝,，按誅五人（《五人墓碑記》）②既而得其尸于井，因而化怒為悲,，搶呼欲絕（《促織》）③既而將訴于舅姑,，舅姑愛其子，不能御（《柳毅傳》）

二,、何

（一）用作疑問代詞,。

1．單獨(dú)作謂語,，后面常有語氣助詞"哉""也",，可譯為"為什么""什么原因"。

①何者,？嚴(yán)大國之威以修敬也,。（《廉頗藺相如列傳》）②予嘗求古仁人之心，或異二者之為,，何哉,？（《岳陽樓記》）③齊人未嘗賂秦,，終繼五國遷滅，何哉,？（《六國論》）

2．作動詞或介詞的賓語,，可譯為"哪里""什么"。譯時,，"何"要后置,。

①豫州今欲何至？  ②大王來何操,？ ③一旦山陵崩,，長安君何以自托于趙？（《觸龍說趙太后》）

3．作定語,，可譯為"什么""哪",。

①其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴,。②然則何時而樂耶,？③孤之過也，大夫何罪,？

（二）用作疑問副詞,。

1．用在句首或動詞前，常表示反問,，可譯為"為什么""怎么",。

何不按兵束甲，北面而事之,？——徐公何能及君也,？——而山不加增，何苦而不平——肉食者謀之,，又何間焉——長夜沾濕何由徹——先生飲一斗而醉,，惡（怎么、如何）能飲一石哉,！

 2．用在形容詞前,，表示程度深，可譯為"怎么""多么""怎么這樣",。

①至于誓天斷發(fā),，泣下沾襟，何其衰也?。ā读婀賯餍颉罚?SPAN lang=EN-US XML:LANG="EN-US">②新婦車在后,，隱隱何甸甸

（三）何：通“呵”，喝問,。

①信臣精卒陳利兵而誰何,。（誰何：呵問他是誰何,。意思是檢查盤問,。）（《過秦論》）

【固定詞組】

[何若]【何如】【奈何】【若何】表示疑問或反問,，譯為“怎么樣”“怎么辦”“為什么”,。

①以五十步笑百步，則何如（《季氏將伐顓臾》）②其辱人賤行,，視五人之死,，輕重固何如哉（《五人墓碑記》）③沛公大驚,，曰："為之奈何?" ④奈何取之盡錙銖，用之如泥沙

【何以】即“以何”,，介賓短語,，用于疑問句中作狀語,，根據(jù)"以"的不同用法,，分別相當(dāng)于"拿什么""憑什么"等,。

①一旦山陵崩，長安君何以自托于趙   ②不為者與不能者之形何以異 ③吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也   （4）君何以知燕王? （5）何以伐為?  （6）何以知之,？

【無何】譯為“不久”“沒多久”,。

①撫軍不忘所自，無何,，宰以卓異聞,，宰悅,，免成役（《促織》）

【何乃】譯為“怎能”

①阿母謂府吏：何乃太區(qū)區(qū)（《孔雀東南飛》）

[何異,、何異于]有什么不同 。 例：何異以孤羊投狼群?   

[何其]多么,。例：至于誓天斷發(fā),，泣下沾襟，何其衰也!  

[何則]為什么(用于自問自答),。例：百仞之山,，任負(fù)載登焉。何則?陵遲故也,。      

[何……為] 還(做某件事)干什么呢,。 例：如今人方為刀俎，我為魚肉,，何辭為?  /匈奴未滅,，何以家為  /秦不哀吾喪而伐吾同姓，秦則無禮,，何施之為,？   

[如……何、奈……何]將……怎么辦呢,。例：虞兮虞兮奈若何?   

三,、以

【本義】古代的一種農(nóng)具，形狀類似現(xiàn)在的鋤頭——耜,、鋤,。

【引伸義】

1．（1）動詞：古代人們使用鋤頭在田野勞作——用、使用,、任用,。例：忠不必用兮，賢不必以——長子頃襄王立,，以其弟子蘭為令尹

（2）使用工具可以提高勞動效率是人們的普遍認(rèn)識——認(rèn)為,、以為

  例：習(xí)以為常——物以稀為貴 ● 信以為真：相信他是真的。指把假的當(dāng)作真的,。●皆以美于徐公彼以我為能成事,，故先我死；今我不報(bào)，是以我事為不成,。

     （3）讓,。例：既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲      

2．詞義虛化成為介詞,，表示詞語間的各種語法關(guān)系,。

①介詞，表示方式,、憑借或手段,，可以視情況翻譯為“用”“拿”“憑借”“依靠”“按照”等。

【成語例釋】以禮相待———動之以情,，曉之以理——持之以恒

嗤之以鼻—嗤,，譏笑。用鼻子吭聲冷笑,。表示輕蔑,。

以身殉職—殉：為實(shí)現(xiàn)某一目標(biāo)而獻(xiàn)出生命。為忠于本職工作而獻(xiàn)出生命,。

以德報(bào)怨—德：恩惠,。怨：仇恨。不記別人的仇,，反而給他好處,。

【經(jīng)典文言】●用：愿以十五城請易璧——以子之矛陷子之盾，何如?——人又誰能以身之察察,，受物之汶汶者乎——請以戰(zhàn)喻——謹(jǐn)庠序之教,，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣——雖董之以嚴(yán)刑——竇太后乃竟中都以漢法——矯以君命——以小易大,，彼惡知之——則遣從事以一少牢告廟——飾以篆文山龜鳥獸之形——竇太后聞之,，怒，以危法中都,，都免歸家——竇太后乃竟（最后）中都以漢法,。

●按照：余船以次俱進(jìn)——斧斤以時入山林

●憑、憑借,、靠：以郎事孝文帝——以資政殿學(xué)士行——少以父任（年輕時候憑借父親的職位而做官）——以中郎將使持節(jié)送匈奴使留在漢者——是時以大中丞撫吳者為魏之私人——皆好辭而以賦見稱——可以無饑矣——以勇氣聞于諸侯——以文學(xué)為太常掌故——公子為人,，仁而下士，士無賢不肖,，皆謙而禮交之,，不敢以其富貴驕?zhǔn)?SPAN lang=EN-US XML:LANG="EN-US">——何以知之？——夫以秦王之威,，而相如廷叱之,，辱其群臣,。相如雖駑，獨(dú)畏廉將軍哉,？——以其辯得幸太子——藺相如徒以口舌為勞——久之,，能以足音辯人——及晁錯已誅,，盎以太常使吳——猥以微賤,，當(dāng)侍東宮，非臣隕首所能上報(bào)

②介詞,，表示目的或原因,，相當(dāng)于“因?yàn)?SPAN lang=EN-US XML:LANG="EN-US">”“由于”,。

【成語例釋】以辭害意：因拘泥于辭義而誤會或曲解作者的原意,。●不以人廢言：廢,，廢棄。不因?yàn)檫@個人有不足的地方而不采納他的正確意見,。

【經(jīng)典文言】趙王豈以一璧之故欺秦耶?——世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒,，是以見放——臣修身潔行數(shù)十年,，終不以監(jiān)門困故而受公子財(cái)——臣以險釁，夙遭閔兇——仆以口語遇糟此禍_____神仙詭誕之說,，謂顏太師以兵解,，文少保亦以悟大光明法蟬脫____時操軍兼以饑疫，死者太半——后勛以不軌誅,，交關(guān)者皆獲罪,，而芝以見稱（譯文：后來劉勛因?yàn)閳D謀不軌被誅殺，與劉勛交往并有關(guān)聯(lián)的人全都獲罪,，而司馬芝卻因?yàn)椴会咚角槎蝗藗兎Q道）——向之所欣,，俯仰之間， 已為陳跡,， 猶不能以之興懷——洎牧以讒誅,，邯鄲為郡，惜其用武而不終也,。

③介詞,，引進(jìn)動作行為發(fā)生的時間和處所,，用法同“于”，可譯為“在”“從”,。

【經(jīng)典文言】余以乾隆三十九年十二月,，自京師乘風(fēng)雪——請數(shù)公子行日，以至?xí)x鄙軍之日,，北鄉(xiāng)自剄,，以送公子——今以長沙豫章往，水道多絕,，難行,。（《漢書·西南夷傳》）從你

④介詞，起提賓作用,，可譯為“把”,。

【經(jīng)典文言】秦亦不以城予趙，趙亦終不予秦璧——韓厥具以實(shí)告——王嘗語莊子以好樂,，有諸,？——今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪大能鳴也——臣具以表聞,，辭不就職——引以為（把它作為）流觴曲水——背繩墨以追曲兮,，競周容以為度。

⑤介詞,，表示帶領(lǐng),，率領(lǐng)。表示動作,、行為的對象,，用法同“與”，可譯為“和”“跟”,；有時可譯為“率領(lǐng)”“帶領(lǐng)”,。例：欲以客往赴秦軍，與趙俱死——蓋以十艦最著前——天下有變,，王割漢中以楚和

3．連詞用法,，表目的、因果等關(guān)系

①連詞,，表示目的,，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“來”“用來”“以便”。

【經(jīng)典文言】故為之說,，以俟夫觀人風(fēng)者得焉——屈平正道直行,，竭忠盡智，以事其君,，讒人間之,，可謂窮矣——秦伏兵絕其后,，因留懷王，以求割地——嚴(yán)大國之威以修敬也——及至於景公而賈為司寇,，將作難,，乃治靈公之賊以致趙盾——武愿苦筋骨以報(bào)子至死,，而子忍去我死乎——將在外,，主令有所不受，以便國家——還軍霸上,，以待大王來

②．連詞,，相當(dāng)于“而”，但不用于轉(zhuǎn)折關(guān)系,。

【經(jīng)典文言】一旦振罪,，或脫身以逃（承接）——遂自投汩羅以死●夫夷以近，則游者眾,；險以遠(yuǎn),，則至者少,。（并列）●木欣欣以向榮（修飾）—— 終日而思——談笑以死●黔無驢，有好事者船載以人——若潛師以來,，國可得也——擁火以入（用作連詞,。用法和“而”有較多的相同點(diǎn)，只是不能用于轉(zhuǎn)折關(guān)系,。表示承接關(guān)系,，“以”前的動作行為，往往是后一動作行為的手段或方式,?？勺g為“而”或省去。）——仆以口語遇遭此禍,，重為鄉(xiāng)黨戮笑,，以（而且，遞進(jìn)）污辱先人,，亦何面目復(fù)上父母之丘墓乎,？

③、連詞,，表示因果,。【經(jīng)典文言】吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也——懷王以不知忠臣之分,，故內(nèi)惑于鄭袖,，外欺于張儀，疏屈平而信上官大夫,、令尹子蘭,，兵挫地削，亡其六郡,，身客死于秦,，為天下笑，此不知人之禍也——既罷,，歸國,，以相如功大，拜為上卿,，位在廉頗之右——顧吾念之,，強(qiáng)秦之所以不加兵于趙者，徒以吾兩人在也——吾所以為此者,，以先國家之急而后私仇也——當(dāng)是時,，諸侯以公子賢，多客，不敢加兵謀魏十余年——勝所以自附為婚姻者,，以公子之高義,，為能急人之困——且人不能早自裁繩墨之外，已稍陵遲

【固定詞組】

以是,、是以：因此,，引出事理發(fā)展或推斷的結(jié)果。例：以是人多以書假余,。  

以為： 1．認(rèn)為  ,。例：或以死，或以亡,。2．使……成為,。例： 鞣以為輪。 3．把……當(dāng)作  例：趙王以為賢大夫,。     

無以（以,，用。用來）：沒有什么可以拿來,。例：故不積跬步,，無以至千里；不積小流,，無以成江海,。

何以：不然，籍何以至此  （以：憑）

四,、乃

  【本義】呼氣不順暢——呼氣困難,。

    【假借義】

1．代詞用法

①代詞，相當(dāng)于第二人稱代詞“你”“你的”,。

【經(jīng)典文言】 1今欲發(fā)之,，乃肯從我乎? 2王師北定中原日，家祭無忘告乃翁3爾其無忘乃父之志!   

②．代詞,，相當(dāng)于指示代詞“這樣”“如此”,。

    【經(jīng)典文言】夫我乃行之，反而求之,，不得吾心,。(《孟子·齊桓晉文之事》)

    2．判斷詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語“是…‘就是”,。

    【成語例釋】勝敗乃兵家常事：勝利或失敗是帶兵作戰(zhàn)的人常遇到的事情。意思是不要把偶然一次的勝利或失敗看得太重,。

    【經(jīng)典文言】當(dāng)立者乃公子扶蘇——若事之不濟(jì),，此乃天也——嬴乃夷門抱關(guān)者也——無傷也，是乃仁術(shù)也，見牛未見羊也——巨是凡人——此則岳陽樓這達(dá)觀也（是,、乃,、則等皆可表判斷）

3．副詞用法

①副詞，相當(dāng)于“才”“這才”“就”等,，表示前后兩事在情理上的順承或時間上的緊接

【經(jīng)典文言】斷其喉,，盡其肉，乃去——必以長安君為質(zhì),，兵乃出——設(shè)九賓于廷,，臣乃敢上璧——悉使蠃兵負(fù)草填之，騎乃得過——度我至軍中,，公乃入——必以長安君為質(zhì),，兵乃出——斷其喉，盡其肉,，乃去——侯生視公子色終不變,，乃謝客就車

②．副詞，相當(dāng)于“卻”“竟然”"反而"等,，強(qiáng)調(diào)某一行為出乎意料或違背常理

    【經(jīng)典文言】今其智乃反不能及,，其可怪也歟?——蒙沖斗艦?zāi)耍?/SPAN>乃至、甚至）以千數(shù)——問今是何世,，乃不知不漢——今其智乃反不能及——而陋者乃以斧斤考擊而求之——夫趙強(qiáng)而燕弱,，而君幸于趙王，故燕王欲結(jié)于君,。今君乃亡趙走燕——然趙氏真孤乃反（反而）在

③．副詞,，相當(dāng)于"只""僅" “僅僅”“只是”，可表示對事物范圍的一種限制

【經(jīng)典文言】 至東城,，乃有二十八騎,。  

    4．助詞，無實(shí)義,。【經(jīng)典文言】乃文乃武,。 (《尚書》)

【固定詞組】

乃爾：如此、這樣,。臣不意永昌風(fēng)俗敦直(淳樸厚道)乃爾——府吏再拜還,，長嘆空房中，作計(jì)乃爾立—何其相似乃爾（二者多么相像,，竟然到了這樣的地步,。形容十分相像）

若夫：發(fā)語詞

【無乃】表猜測，譯為“恐怕……”,。①今君王既棲于會稽之上,，然后乃求謀臣，無乃后乎（《勾踐滅吳》）②無乃爾是過與（《季氏將伐顓臾》）③今少卿乃教以推賢進(jìn)士，無乃與仆私心剌謬乎（《報(bào)任安書》）

五,、乎

【本義】話語說完之后余音未消的樣子——句末聲音上揚(yáng)的樣子,。

【假借義】

    1．在句子末尾人們要表示出說話的語氣——語氣助詞，表達(dá)話語的多種語氣,。

    ①用于句尾,，表示疑問或反詰的語氣，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“嗎”或“呢”,。

    【成語例釋】不亦樂乎：乎,，文言中用為疑問或反問的語氣助詞，這里相當(dāng)于“嗎”,。用來表示極度,、非常、淋漓盡致的意思,。

【經(jīng)典文言】

●反問：王侯將相寧有種乎? ——今以秦之強(qiáng)而先割十五都予趙,，趙豈敢留璧而得罪于大王乎？——入險而脫,，又不能謀,，能無敗乎？——布衣之交尚不相欺,，況在國乎,？——吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎,？——然豫州新敗之后,，安能抗此難乎？——若事之不濟(jì),，此乃天也,，安能復(fù)為之下乎!——殺臣不亦枉乎？

●疑問：娘以指叩門扉曰：“兒寒乎,？欲食乎,？”——可乎？——技蓋至此乎,？——欲安所歸乎,？——丈夫亦愛憐其少子乎？（男子漢也疼愛她的小兒子嗎,？）

    ②用于句尾,，表示感嘆或祈使的語氣，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“啊”“呀”,。

【經(jīng)典文言】：

感嘆：嗚呼!孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎!————宜乎百姓之謂我愛也——悔相道之不察兮,，延佇乎吾將反——西望夏口,，東望武昌,，山川相繆,，郁乎蒼蒼（《赤壁賦》）——長鋏歸來乎！出無車（《馮諼客孟嘗君》）——嗟乎,，燕雀安知鴻鵠之志哉,！

    ③用于句尾，表示揣度的語氣,，可以翻譯為“吧”,。

【經(jīng)典文言】遠(yuǎn)主備之，無乃不可乎?——王之好樂甚,，則齊國其庶幾乎?——圣人之所以為圣,，愚人之所以為愚，其皆出于此乎,？——日食飲得無衰乎——今亡亦死,，舉大計(jì)亦死，等死,，死國可乎,？——無以，則王乎,？

    2．用于句中,，介詞，介引時間,、處所等,，相當(dāng)于“在”“對于”“于”。

    【成語例釋】異乎尋常：異,，不同,；乎：于；尋常,，平常,。跟平常的情況很不一樣。● 情見乎辭：心意在言辭中顯露出來,。

【經(jīng)典文言】

（1）相當(dāng)于“于”,。表時間、地點(diǎn),、范圍：在,，在。,。,。時候,，在。,。,。。方面

今雖死乎此,，比吾鄉(xiāng)鄰之死則已后矣,。（《捕蛇者說》）（乎：在）——醉翁之意不在酒，在乎山水之間也,。——生乎吾前,，其聞道也固先乎吾，吾從而師之,。（注意：此處兩個乎用法有所不同,，一個是在的意思，一個是比的意思）——叫囂乎東西,，隳突乎南北

（2）表比較,，比。如其聞道也固先乎吾——以吾一日長乎爾——蓋進(jìn)乎技矣,。

（3）表動作對象,，對、對于,。如吾又何怨乎今之人——吾嘗疑乎是——君子博學(xué)而日參省乎己——亦無怪乎其私之也

    3．形容詞詞尾,，表示性狀，可以翻譯為“……的樣子”,。

   【經(jīng)典文言】1以無厚人有間,，恢恢乎其于游刃必有余地矣! 2 浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止……

六,、其

   【本義】像一個簸箕的樣子——簸箕,。

    【假借義】

    1．用作代詞。

    ①表示領(lǐng)屬,，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語第三人稱“他(們)”“它(們)的”,。

    【成語例釋】投其所好—投，迎合,；其,，代詞，他,，他的,；好，愛好,。迎合別人的喜好,。

    人之將死,，其言也善—人到臨死，他說的話是真心話,，是善意的,。

【比較不同用法】

兼詞，他：余嘉其能行占道,，作《師說》以貽之—秦王恐其破璧,，乃辭謝——出其不意。注意比較：,。。

定語,，他的：其妻獻(xiàn)疑日—臣從其計(jì),，大王亦幸赦臣____秦有余力而制其弊——擇其善者而從之，其不善者而改之,。,。它的：雖世殊事異，所以興懷,，其致一也,。

主語：其志潔，故其稱物芳—其聞道也固先乎吾,。此處其為主語,，他，用法與兼語不同不同

②表示領(lǐng)屬,，活用為第一人稱或第二人稱,。譯為“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”。

【經(jīng)典文言意義比較】

我的：今肅迎操,，操當(dāng)以肅還付鄉(xiāng)黨,，品其名位，猶不失下曹從事,。

自己,，我。而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也______是以腸一日而九回,，居則忽忽若有所亡(失),，出則不知其所往。

你的：老臣以媼為長安君計(jì)短也,，故以為其愛不若燕后（《觸龍說趙太后》）

   ③表示指代,，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“這”“那”“那個”“其中的”“那些”。

⊙指示代詞,，表示遠(yuǎn)指,。可譯為"那""那個""那些""那里",。①及其出,，則或咎其欲出者——臣竊以為其人勇士，有智謀,。②今操得荊州,，奄有其地。（《赤壁之戰(zhàn)》）③不嫁義郎體,，其往欲何云,？（《孔雀東南飛》）④不厭其煩——樂在其中——莫名其妙——不乏其人——不計(jì)其數(shù)⑤.眾人皆醉，何不餔其糟而啜其醨——仆誠（果真）以著此書,，藏之名山,，傳之其人（那些）

⊙指示代詞，表示近指,，相當(dāng)于“這”“這個”“這些”,。①有蔣氏者，專其利三世矣,。（《捕蛇者說》）②今存其本不忍廢,。（其：這）

指示代詞，表示"其中的",，后面多為數(shù)詞,。①于亂石間擇其一二扣之。（《石鐘山記》）

【成語例釋】洞燭其奸：洞,，透徹,；燭，照見,；奸,，奸詐。對別人的陰謀詭計(jì)看得很清楚,。名副其實(shí)：名盧或名義和實(shí)際相符,。

2．用作副詞，表示揣測,、反問,、期望、命令等語氣,。

（1）加強(qiáng)祈使語氣,，相當(dāng)于“可”、“還是”,。

【經(jīng)典文言】①寡人欲以五百里之地易安陵,，安陵君其許寡人?。?/SPAN>其：可要）②攻之不克，圍之不繼,，吾其還也,。（《燭之武退秦師》）③與爾三矢，爾其無忘乃父之志,！(命令)（《伶官傳序》）⑤汝其勿悲（表婉商）⑥今臣生十二歲於茲矣,，君其（還是）試臣，何遽（匆忙）叱乎,？

（2）加強(qiáng)揣測語氣,，相當(dāng)于“恐怕”、“或許”,、“大概”,、“可能”。

【經(jīng)典文言】圣人之所以為圣,，愚人之所以為愚，其皆出于此乎,？（《師說》）②王之好樂甚,，則齊國其庶幾乎？（《莊暴見孟子》）③意者,，堂下其有憎臣者乎,？（譯文：推測起來，大概是堂下諸人中有懷恨我的吧?。?SPAN lang=EN-US XML:LANG="EN-US">④大業(yè)之后在晉絕祀者,，其趙氏乎？

（3）加強(qiáng)反問語氣,，相當(dāng)于“難道”,、“怎么” 。①以殘年余力,，曾不能毀山之一毛,，其如土石何？（《愚公移山》）②盡吾志也而不能至者,，可以無悔矣,，其孰能譏之乎？（《游褒禪山記》）③且行千里,，其誰不知 ④舍我其誰—舍,，除了。除了我還有哪一個?形容人敢于擔(dān)當(dāng),，遇有該做的事,，決不退讓,。欲加之罪，其無辭乎?(反問)

3．用作副詞,，表示動作發(fā)生在將來,，相當(dāng)于“將要”。

【經(jīng)典文言】1其如土石何?

 4．用作連詞,，可以放在句首,，或者表示假設(shè)，可以翻譯為“如果”,；或者表示選擇,，可以翻譯為“還是”。

（1）表示選擇關(guān)系,，相當(dāng)于“是……還是……” ,。

【經(jīng)典文言】①其真無馬邪？其真不知馬也,？（《馬說》）②嗚呼,！其信然邪？其夢邪,？其傳之非其真邪,？（《祭十二郎文》）

（2）表示假設(shè)關(guān)系，相當(dāng)于“如果”,。

【經(jīng)典文言】①其業(yè)有不精,，德有不成者，非天質(zhì)之卑,，則心不若余之專耳,。②沛然下雨，則苗浡然興之矣,。其若是,，孰能御之？（《孟子見梁襄王》）③其有能去之(害蟲)者,，有功于物也,。(柳宗元《柳河?xùn)|集》)

5．用作語助詞，沒有實(shí)際意義,，起調(diào)節(jié)音節(jié)的作用,，不用翻譯。

【經(jīng)典文言】①路曼曼其修遠(yuǎn)兮,，吾將上下而求索（《離騷》）②佩繽紛其繁飾兮,，芳菲菲其彌章（《離騷》）③霰雪紛其無塤兮，云霏靠其承宇。(屈原《涉江》)④予之及于死者,，不知其幾矣,。(文天祥《〈指南錄〉后序》)——突如其來

【何其】譯為“多么”。①至于誓天斷發(fā),，泣下沾襟,，何其衰也!（《伶官傳序》）

七、且

【本義】像放置物品的幾案——案板,、幾案,。

【假借義】

1．借用作連詞，連接前面的話語,。

  ①表示并列關(guān)系,，可以翻譯為“并且”“又……又”“一面……一面”“一邊……一邊”。

【經(jīng)典文言】①且立石于其墓之門（《五人墓碑記》）——肅宣權(quán)旨,，論天下事勢,，致殷勤之意，且問備曰,。②不義而富且貴,，于我如浮云。(《論語·述而》)——河水清且漣漪——上且怒且喜——示趙弱且怯也——命如南山石,，四體康且直——又有若老人咳且笑于山谷中者——凡四方之士無有不過而拜且泣者——莫聽穿林打葉聲,，何妨吟嘯且徐行——已而笑，拊手且歌

 ②表示層進(jìn)關(guān)系,，可以翻譯為“而且”“況且”“再說”。

【經(jīng)典文言】①且壯士不死即已,，死即舉大名耳（《陳涉世家》）②且將軍大勢可以拒操者,，長江也③且燕趙處秦革滅殆盡之際。④彼所將中國人不過十五六萬,，且己久疲,。⑤曹操之眾，遠(yuǎn)來疲弊,，且北方之人,，不習(xí)水戰(zhàn)。

③表轉(zhuǎn)折,，卻,。例：窮且益堅(jiān)，不墜青云之志——古者富貴而名摩滅,，不可勝記

2．用作副詞,，表示多種關(guān)系。

 ①相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“尚且”“還”。表示讓步關(guān)系,，

【經(jīng)典文言】①臣死且不避,，卮酒安足辭！（《鴻門宴》）②故之圣人,，其出人也遠(yuǎn)矣,，猶且從師而問焉（《師說》）③君之惠，不以累臣釁鼓,，使歸就戮于秦,，寡君之以為戮，死且不朽,。

②相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“姑且”“暫且”,。

【成語例釋】得過且過—且，暫且,。只要能夠過得去,，就這樣過下去。形容胸?zé)o大志,。

茍且偷生—茍且,，得過且過；偷生,，茍且地活著,。得過且過，勉強(qiáng)活著,。

【經(jīng)典文言】①存者且偷生,，死者長已矣！（《石壕吏》）②誓不相隔卿,，且暫還家去,。（《孔雀東南飛》）③故且從俗沉浮——烹羊宰牛且為樂

③相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“將”“將要”。

【經(jīng)典文言】①有怠而欲出者,，曰：“不出,，火且盡”（《游褒禪山記》）②且為之奈何（《鴻門宴》）③若屬皆且為所虜（《鴻門宴》）④今吾且死，而侯生曾無一言半辭送我

⑤吾攻趙,，旦暮且下,。(司馬遷《史記·信陵君竊符救趙》)⑥年且九十

【固定詞組】

【且夫】句首助詞，表示下文是更進(jìn)一步的議論,，“況且”,，“再說”。

【經(jīng)典文言】①且夫天下非小弱也,，雍州之地,，殽函之固,，自若也（《過秦論》）②且夫天地之間，物各有主（《赤壁賦》）③且夫臧獲婢妾,，猶能引決,，況仆之不得已乎（《報(bào)任安書》）

【且如】就像。【經(jīng)典文言】①且如今年冬,，未休關(guān)西卒（《兵車行》）

八  若

（一）動詞,，像，好像,。

【經(jīng)典文言】①視之,，形若土狗，梅花翅,，方首,，長脛，意似良（《促織》）②吾不忍其觳觫,，若無罪而就死地（《齊桓晉文之事》）③其若是,，孰有御之。（《孟子見梁襄王》）

（二）用作代詞,。

1. 表對稱,，相當(dāng)于"你""你們"；作定語時則譯為"你的",。

【經(jīng)典文言】①若入前為壽 ,，壽畢，請以劍舞（《鴻門宴》）②不者,，若屬皆且為所虜（《鴻門宴》若屬：你們這些）③更若役,，復(fù)若賦……（《捕蛇者說》）這三句意思用法有差異。

2．表近指,，相當(dāng)于"這""這樣""如此",。

【經(jīng)典文言】①以若所為求若所欲，猶緣木而求魚也（《齊桓晉文之事》）

（三）用作連詞,。

1．表假設(shè)，相當(dāng)于"如果""假設(shè)"等,。

【經(jīng)典文言】①若據(jù)而有之,，此帝王之資也。②若備與彼協(xié)心,，上下齊同,，則宜撫安，與結(jié)盟好,。③若不能,，何不按兵束甲，北面而事之！

2．表選擇,，相當(dāng)于"或""或者",。

【經(jīng)典文言】①以萬人若一郡降者，封萬戶,。（《漢書·高帝紀(jì)》）

3．至,，至于。

【經(jīng)典文言】①若民,，則無恒產(chǎn),，因無恒心。（《齊桓晉文之事》）

【固定詞組】

【若夫】是用在一段話的開頭,、引起論述的詞,。近似“要說那”“像那”“至于說到”的意思。

【經(jīng)典文言】①若夫霪雨霏霏,，連月不開,。（《岳陽樓記》）②若夫乘天地之正，而御六氣之辯,，以游無窮者,，彼且惡乎待哉（《逍遙游》）

【若定】心中有數(shù)，從容不迫,?！窘?jīng)典文言】①指揮若定。（《赤壁之戰(zhàn)》）

【若何】怎么樣,。   【經(jīng)典文言】①以閑敝邑,，若何？（《崤之戰(zhàn)》）

【若干】約計(jì)之詞,，相當(dāng)于“幾許”,、“多少”。【經(jīng)典文言】①車后若干遞送夫,。

[若輩,、若屬、若曹]   相當(dāng)于“你們”,。

【經(jīng)典文言】不者,，若屬皆且為所虜!    (司馬遷《史記·鴻門宴》)

[若……何]  對待……怎么樣、拿……怎么辦,。

【經(jīng)典文言】寇深矣,，若之何? （敵人深入了，怎么辦,？）  (《左傳·僖公十五年》)

九,、所

【本義】用斧頭伐木的聲音——伐木聲,。

【假借義】

1．用作名詞，“處所”“地方”“應(yīng)有的歸宿”,。

【成語例釋】不得其所：原指未得善終,，后指沒有得到適當(dāng)?shù)陌差D。也指不能達(dá)到目的,。

【經(jīng)典文言】①又間令吳廣之次所旁叢祠中,。（《陳涉世家》）②成反復(fù)自念，得無教我獵蟲所耶,？（《促織》）③某所,，而母立于茲。（《項(xiàng)脊軒志》）

2．用作助詞,，放在動詞的前面,，組成名詞性的“所”字結(jié)構(gòu)短語，表示“所……的人”“所……的事物”“所……的情況”,。

【成語例釋】

禍兮福所倚,，福兮禍所伏：比喻壞事可以引出好的結(jié)果，好事也可以引出壞的結(jié)果,。

英雄所見略同：所見,，所見到的，指見解,；略,，大略，大致,。英雄人物的見解基本相同,。這是對意見相同的雙方表示贊美的話。

不知所措——人心所向——千夫所指——若有所失——投其所好——所作所為

注意：此處用法區(qū)分又分兩種：看所字結(jié)構(gòu)在句中位置,，判斷作何成分——賓語還是定語

（1）所字結(jié)構(gòu)做賓語的用法：

【經(jīng)典文言】

問女何所思?問女何所憶?女亦無所思,，女亦無所憶(《樂府詩集·木蘭詩》)—具言所苦—《詩》三百篇，大抵圣賢發(fā)憤之所為作也,。(司馬遷《報(bào)任安書》)—較秦之所得與戰(zhàn)勝而得者,，其實(shí)百倍；諸侯之所亡與戰(zhàn)敗而亡者,，其實(shí)亦百倍,。則秦之所大欲，諸侯之所大患,，固不在戰(zhàn)矣——會征促織，成不敢斂戶口,，而又無所賠償（《促織》）—道之所存,，師之所存也,。—過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥,，豈敢盤桓,，有所希冀（《陳情表》）

（2）所字結(jié)構(gòu)做定語的用法：“所”和動詞結(jié)合，后面再有名詞性結(jié)構(gòu),，則所字結(jié)構(gòu)起定語的作用,。

【經(jīng)典文言】①夜則以兵圍所寓舍。（《〈指南錄〉后序》）②臣所過屠者朱亥（《信陵君竊符救趙》）③和氏壁,，天下所共傳寶也(司馬迂《史記·廉頗藺相如列傳》)

 3．用作助詞,，放在介詞前面，組成介詞結(jié)構(gòu)短語,，合起來作狀語,，說明動作行為發(fā)生的處所、憑借的方法手段,、產(chǎn)生的原因及其有關(guān)人物,。

【成語例釋】

所向披靡——所向，指力所到達(dá)的地方,；披靡,，潰敗。比喻力量所達(dá)到的地方,，一切障礙全被掃除,。

無所適從——適，歸向,；從,，跟從。不知聽從哪一個好,。指不知怎么辦才好,。

【經(jīng)典文言】①見漁人，乃大驚,，問所從來,。(陶淵明《桃花源記》)②撫軍不忘所自。(蒲松齡《聊齋志異·促織》)是吾劍之所從墜,。    (《呂氏春秋·察今》)

 4．用作助詞,，與“為”合用，表示被動,。

【經(jīng)典文言】①嬴聞如姬父為人所殺,。（《信陵君竊符救趙》）②仆以口語遇遭此禍，重為鄉(xiāng)黨所笑,，以污辱先人（《報(bào)任安書》）③為國者無使為積威之所劫哉!(蘇洵《六國論》)④今不速往,，恐為曹所先,。(司馬光《資治通鑒·赤壁之戰(zhàn)》)

 5．用在數(shù)量詞后面，表示大概的數(shù)目,，通“許”,。

【經(jīng)典文言】父去里所，復(fù)還,。(司馬遷《史記·留侯世家》)

6．量詞,，房屋一棟、一處稱一所,。

【經(jīng)典文言】離宮別館,，三十六所。(班固《西都賦》)

【固定詞組】

[所以]

1．表示原因,。相當(dāng)于“……的原因（緣故）”,。

【經(jīng)典文言】①臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也,。（《廉頗藺相如列傳》）②吾所以為此者,，以先國家之急而后私仇也。（《廉頗藺相如列傳》）③所以遣將守關(guān)者,，備他盜之出入與非常也,。（《鴻門宴》）

2．表示行為所憑借的方式、方法或依據(jù),，相當(dāng)于“用來……的方法” “是用來……的”"等,。

【經(jīng)典文言】①吾所以待侯生者備矣，天下莫不聞（《信陵君竊符救趙》）②師者,，所以傳道受業(yè)解惑也,。（《師說》）③夫仁義辯智，非所以持國也,。(《韓非子·五蠹》)

【所謂】所說的,。

【經(jīng)典文言】①此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。②非吾所謂傳其道解其惑者也,。

【所在】

1.到處,。【經(jīng)典文言】①石之鏗然有聲音者,，所在皆是也,。

2.所在之處，處所,。【經(jīng)典文言】①原來有這等一個所在,，且回衙去（《閨塾》）②急趨之，折過墻隅，迷其所在,。（《促織》）