司馬光 隸書《王尚恭墓志》 開封博物館藏 刊于《中國書法》1999年第2期

司馬光 隸書《王尚恭墓志》 （局部）

　　《王尚恭墓志》于１９３６年在洛陽北陳莊出土，刻于宋元豐七年（１０８４）十月,。志石呈正方形,，長、寬均為７７,、厚１５厘米,。志文為隸書,，分上下兩列,，每列４１行，滿行２０字,?！锻跎泄怪尽啡Q為《宋故朝議大夫致仕王公墓志銘》，其志文由宋代名臣范仲淹之子范純?nèi)首?，著名史學(xué)家司馬光書丹,，李稹鐫刻?！锻跎泄怪尽肥且环剿未荆哂休^高的史料和書法藝術(shù)價值,。

　　王尚恭,，《宋史》無傳?！锻跎泄怪尽分疚脑凇斗都?nèi)饰募分杏杏涊d,。另外，在《宋史翼》和《宋元學(xué)案補遺》兩本書中，有關(guān)王尚恭的事跡皆來源于志文,?？梢姡锻跎泄怪尽肥橇私?、研究王尚恭最翔實,、最珍貴的第一手實物資料，可補史料記載之缺,。
　　墓志中對王尚恭祖籍的記載與史料的記載完全相符,。墓志云：“公之先蓋京兆萬年人，后家于果州,，至皇考尚書公始家河南”,。王尚恭之父王汲，墓志中稱“尚書公”,。王汲《宋史》亦無傳,。據(jù)君洙《尹河南集》所載王汲墓碣銘所云：“汲字師黯，祖籍京兆萬年,，曾家果州,，后遷河南”。志,、史可相互印證,。

　　墓志記載：“元豐七年八月九日，朝議大夫致仕王公,，以疾終于西都嘉善里之第,，享年七十有八……十月九日奉公之喪歸葬于河南府河清縣上店里……”?！肮M尚恭,、字安之……少力學(xué)與弟尚偕游庠序，喜親賢士大夫……景元年兄弟同登進士科”,。后尚恭被任命為慶成軍判官,，歷知芮城、陽武,、猴氏諸縣,，官至朝議大夫。尚恭“天性悌,，襟抱開廓,，居官有風(fēng)力，遇事必務(wù)當(dāng)理,，不為茍且,，善與人交……”

　　王尚恭在任職期間,，為了表達自己改除弊政、富國強兵的政治主張,，曾通過范仲淹向朝廷上書：“宜選將帥而委以不疑,，責(zé)大功赦小過，以激其忠義,。節(jié)寺觀土木之費,，損大臣郊祀亡賞，以寬國用,。精擇守令而簡防禁,，任官先才行而后常流，委長吏,，徹冗員,，以省事。減巡檢,，增弓手,，以禁盜……”。這些切實可靠的建議得到了范仲淹的贊賞,。在防御西夏對宋的進攻時,，尚恭多次出謀獻策，在殲敵制勝方面取得了良好的效果,。

　　王尚恭在任武陽知縣時,，包拯為府尹，包拯“愛公才明”,。一次,，經(jīng)尚恭處理的訴訟案再訴與包拯時，包拯說道：“既經(jīng)王宰決矣,，何用復(fù)訴耶,？”可見王尚恭處理案事的能力和才干是十分出色的，他秉公執(zhí)法,，不循私情也是值得人們信任的,。

　　墓志后一部分記載：“……公已老矣……與鄉(xiāng)里高人賢士以文酒相娛，故韓國富公,，今潞國之公,，留守丞相韓公、北都留守王公皆愛遇之,。潞公集舊德之高年者為耆英會,，圖其像而賦詩者凡十二人，公居第四,。命公書其詩于石,，筆力精健，過于壯年,。平生有詩千首,，文士多愛重之……”。此段記載說明,，王尚恭回鄉(xiāng)后被列入賢人高士之列,，為洛陽“耆英會”的成員?！瓣扔奔次膹┎┝羰匚鞫悸尻枙r,，集年老的士大夫集會作樂，當(dāng)時稱作“洛陽耆英會”,。在《夢溪筆談·卷九》中均記載有耆英會的來歷,、耆英會成員及成員排列順序。耆英會的成員共１３人,，排列順序以年齡的大小為主要依據(jù),，最長者７７，王尚恭時年７６年,，位居第四,。這一點志、史記載相符,。而不同的是志文記載耆英會成員為１２人,，為何史書與志文記載相差一人呢？據(jù)汪介仁《中州雜俎》云：“司馬光雖參與耆英會,，年六十四,，不及七十，按白居易九老故事,，作為列席,。”另志文為司馬光書丹,，可能有謙讓之意,，故未列入。所以志文記載為“十二人”,。

　　以上志文記述了王尚恭為人豁達,、襟懷坦白，足智多謀,，為官清廉,。年邁回鄉(xiāng)后身居耆英會第四要位，卒后又有朝廷重臣為其撰文立碑,，可見王尚恭與反對王安石變法的司馬光,，文彥博等人的政治觀點和愛好趣味相同,。王尚恭雖史書對其沒有記載，但從志文中不難看出王尚恭在當(dāng)時并非默默無聞之人,，而是一位聲名顯赫,、極有影響的著名人物。

《王尚恭墓志》是一方集名人撰文,、名家書丹,、名師鐫刻的集大成之名志。尤其是司馬光書丹的志文,，更為書法家所青睞,。司馬光雖以史學(xué)著稱，而不以書法影響后世,，但在當(dāng)時他的書法也得到人們尤其是士大夫們的一致認可,。今存司馬光作品實物不多，共有墨跡,、刻帖和刻石三種１０余件,，有楷書和隸書等。從文獻記載來看,，司馬光的隸書在當(dāng)時頗有時譽,，黃庭堅的《論書》中說：“溫公正書不甚善，而隸書極端勁,，似其為人……”,。據(jù)載宋高宗語稱：“司馬光隸書字真似漢人，近時米芾輩所不可仿佛,。朕有光隸書五卷,，日夕展玩其字不已?！泵髂┣宄踔煲妥鹨端舞b》中有宋高宗珍藏司馬光隸書《中庸》,、《家人》五卷的記載。

　　司馬光為何對隸書擅長而又情有獨鐘呢,？這是由于他對書畫和金石考古之學(xué)極感興趣,，同時亦受漢唐一脈傳承的以隸書銘石為古雅莊重，不以楷書為意的書法正統(tǒng)思想的影響,。司馬光傳世的墨跡和刻帖均為楷書,，今天能看到的司馬光隸書只有浙江杭州南屏山興教寺摩崖《家人》卦、廣西融水老君洞摩崖《家人》卦,、山西夏縣《禹王廟題名》,、開封博物館珍藏的《王尚恭墓志》。其中,，《王尚恭墓志》字字清晰,，保存完整,，能代表司馬光隸書的最高水平。

　　《王尚恭墓志》為司馬光晚年所書的一方墓志,。志石布局分上下兩列,，這種形式可能在書寫此志文時為手卷形式，故摹勒在方形志石上只好分為上下兩列,。這樣反而使志石布局疏朗明快，形式新穎別致,。就司馬光書法而論,，此墓志書法取法不高，似是承襲曹魏《王基殘碑》等“銘書石”而來,，故其淳古不及漢隸,、流美不及唐隸，但其用筆方折斬截,，筆力力透毫端,，筆畫沉澀剛勁，結(jié)體多取縱勢,。字體雖小,，而意氣雄厚。轉(zhuǎn)折之處,，鋒棱宛然,，剛?cè)嵯酀＞€條以直弧相參,，于樸拙之中帶有十分秀美之態(tài),。其隸法之外兼帶楷意，無一般唐隸多見的肥滿之弊,，有不怒而威的風(fēng)致,。在唐人尚法，宋人尚意之風(fēng)盛行之際,，可謂難得之佳作,。通觀整篇志文，樸茂高古,，氣勢雄渾,，透露出很強烈的金石氣息。

　　司馬光雖不以書法名揚天下,，但他能根據(jù)個人胸臆,，博采眾家之長，融漢隸的凝重,、晉人的蘊藉,、唐楷的剛健于一爐,，形成鮮明的個人面貌和風(fēng)格，在宋人書法中也是獨樹一幟的,。
（作者： 唐冬冬 ）