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　　字君實,，世稱涑水先生,。陜州夏縣涑水鄉(xiāng)（今山西夏縣）人。仁宗寶元初（1038）中進士甲科,，除奉禮郎,。仁宗末（1036），遷天章閣待制兼知諫院,。英宗時（1046-1067）,，進龍圖閣直學士,。治平三年，以所撰《通志》八卷進獻,，英宗悅之,，命置局秘閣續(xù)其書，神宗名之曰《資治通鑒》,。王安石得政,，行新法，以司馬光為代表的舊黨不斷反對新法,，迫使王安石辭去宰相職務,。哲宗即位，元佑初（1086）拜尚憶左樸射兼門下侍郎 ,，遂廢新法,，恢夏舊制，是為“元佑更化”,。年六十八卒,。贈太師、溫國公,，謚文正,。

　　光所著《資治通鑒》凡二百九十四卷，上起周威烈王二十三年（前403）,，下迄后周世宗顯德六年（959），取材除十七史外,，尚有野史,、文集諸書凡三百二十二家。光自云編此書“遍閱舊史,，旁及小說,，簡牘盈積，浩如煙海,?！比珪杲?jīng)事緯，史實系統(tǒng)宗整,。此外尚著有《稽古錄》,、《涑水紀聞》等，詩文有《司馬文正公集》,。

　　司馬光留存下來的書法作品不多,，他的字瘦勁方正，一筆一畫都寫得十分規(guī)矩,，即使是長篇大幅,，也毫不馬虎,。如此端勁的書風，與他忠直嚴謹?shù)膫€性也是相似的,。

　　司馬光是以正書和隸書為主要書體的,，且正多于隸。其正書的特點是：用筆提按分明,，結(jié)體規(guī)整扁平,，在橫劃的入筆出鋒處，時常帶有隸意蠶頭鳳尾的意圖和造型,明顯融入了隸書傳統(tǒng),。而隸書的特點則是：淳古不及漢隸,，流美不及唐隸，但其用筆方折斬截,，筆力力透毫端,，筆畫沉澀剛勁，結(jié)體多取縱勢,。字體雖小而意氣雄厚,，轉(zhuǎn)折之處，鋒棱宛然,，剛?cè)嵯酀?。線條以直弧相參，于樸拙之中帶有十分秀美之態(tài),。其隸法之外兼帶楷意,，無一般唐隸多見的肥滿之弊，有怒而不威的風致,。（《中國文物報》唐冬冬文）

　　司馬光之書法的成就,，主要是由于他具有對書畫和金石的學識與鑒賞之能，并根據(jù)個人胸臆,，博采眾家之長,，融秦篆之圓勁、漢隸之凝重,、晉人之蘊藉、唐楷之剛健于一爐,，從而形成鮮明的個人面貌和風格,，這在宋人書法中無疑是自成一家、獨樹一幟,。

　　黃庭堅《論書》就曾評價說：“溫公正書不甚善,，而隸法極端勁，似其為人,，所謂左準繩,，右規(guī)矩,，聲為律、身為度者,，觀其書可想見其風采,。”黃庭堅是一代大家,，最重視作品的氣韻,，能得到他的激賞，說明司馬光的書法成就的確過人,。宋高宗也稱：“司馬光隸書字真似漢人,，近時米芾輩所不可仿佛,。朕有光隸書五卷,，日夕展玩其字不已,。”

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　　 司馬光的《資治通鑒》是中國第一部編年體通史。此為司馬光親自書寫的原本,。 這本作品約 29 行,，460 多個字，記錄了西晉元帝永昌元年（公元 322 年）的事件,。 卷背有陳謝狀5行，24字,，亦是司馬光手筆,。司馬光為人行事都很嚴謹，黃庭堅謂：“余嘗觀溫公《資冶通鑒》草,，雖數(shù)百卷,，顛倒涂抹，迄無一字作草,。”近人馬宗霍云：“司馬溫公性端重,，《通鑒》書稿,，作字方整,，未嘗為縱逸之態(tài)，故十九年始克成書,?！?br> 

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　　凡十七行,，每行字數(shù)不一，共一百五十一字,。司馬光此件為陳省華手書詩稿所作跋語一則,，亦稱《天圣帖》。文中所稱“先太尉”,，乃司馬光之父池,，“故相國龐公”，乃龐籍,，“故省副陳公”乃省華,。
　　司馬光這幅跋語以工整的小楷書寫。通幅結(jié)體端正,、嚴謹,，橫平豎直的筆畫中，隱隱可見些許隸書的波磔之美,。而在起筆收筆或勾挑處的用筆與唐代大書家顏真卿相似,。事實上，北宋士大夫書家的書風,，大多受顏真卿影響,。司馬光的這件作品就是一個很好的例證。
釋文 ：天圣中先太尉與故相國龐公,，同為群牧判官,、故省副陳公與龐公善，光以孺子得拜陳公于榻下,。元豐二年,，八月乙丑晦。陳公之孫法曹過洛,，以公手書詩稿相示,，追計五十年矣。烏呼！人生如寄,，其才志之美,，所以能不配于后者，賴遺文耳,。茍無賢子孫,，其湮沒不顯于世，可勝道哉,！光竊自悲,，侍公之久，今日乃得睹公之文,，又喜法曹君之賢,，能顯融其先烈，是敢嗣書于群賢之末,。涑水司馬光,。

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　　此帖為司馬光答復其侄子司馬富的手札,，叮囑其辭官歸里，侍養(yǎng)尊親,，為司馬光六十七歲時所作,。其書法結(jié)體方正，用筆的起落明晰利落,，古雅淳厚,并寓隸書筆意,。鈐有元滕用衡、蘇大年,，明沈周,、項元汴，清江德量,、伍元蕙,、羅天池、潘延齡等鑒藏印記,。
轉(zhuǎn)自上海博物館網(wǎng)站

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　　2008年2-6月,，洛陽市文物工作者在一次基本建設搶救性發(fā)掘中，獲得北宋中期宰相富弼墓志,。志石1.4米見方,、厚35厘米,，全文7000多字,。據(jù)稱,，這是中原地區(qū)迄今出土的一方尺寸最大,、志文最多的墓志,。此墓志的志蓋“宋開府儀同三司守司徒致仕韓國公贈太尉謚文忠富公墓銘”為司馬光親筆篆書,為司馬光極其罕見的篆書書跡。文縱書,，分五行,，共25字。

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司馬光 隸書《王尚恭墓志》 開封博物館藏
刊于《中國書法》1999年第2期

司馬光 隸書《王尚恭墓志》 （局部）

　　《王尚恭墓志》于１９３６年在洛陽北陳莊出土,，刻于宋元豐七年（１０８４）十月,。志石呈正方形,，長,、寬均為７７,、厚１５厘米,。志文為隸書，分上下兩列,，每列４１行，滿行２０字,。《王尚恭墓志》全稱為《宋故朝議大夫致仕王公墓志銘》,，其志文由宋代名臣范仲淹之子范純?nèi)首?，著名史學家司馬光書丹，李稹鐫刻,?！锻跎泄怪尽肥且环剿未荆哂休^高的史料和書法藝術(shù)價值,。
　　王尚恭,，《宋史》無傳?！锻跎泄怪尽分疚脑凇斗都?nèi)饰募分杏杏涊d,。另外,，在《宋史翼》和《宋元學案補遺》兩本書中，有關(guān)王尚恭的事跡皆來源于志文,。可見,，《王尚恭墓志》是了解,、研究王尚恭最翔實、最珍貴的第一手實物資料,，可補史料記載之缺,。
　　墓志中對王尚恭祖籍的記載與史料的記載完全相符,。墓志云：“公之先蓋京兆萬年人,，后家于果州,，至皇考尚書公始家河南”,。王尚恭之父王汲，墓志中稱“尚書公”。王汲《宋史》亦無傳,。據(jù)君洙《尹河南集》所載王汲墓碣銘所云：“汲字師黯,，祖籍京兆萬年,，曾家果州，后遷河南”,。志,、史可相互印證,。
　　墓志記載：“元豐七年八月九日,，朝議大夫致仕王公,，以疾終于西都嘉善里之第,，享年七十有八……十月九日奉公之喪歸葬于河南府河清縣上店里……”?！肮M尚恭,、字安之……少力學與弟尚偕游庠序,，喜親賢士大夫……景元年兄弟同登進士科”。后尚恭被任命為慶成軍判官,，歷知芮城,、陽武、猴氏諸縣,，官至朝議大夫,。尚恭“天性悌，襟抱開廓,，居官有風力，遇事必務當理,，不為茍且,，善與人交……”
　　王尚恭在任職期間，為了表達自己改除弊政,、富國強兵的政治主張,，曾通過范仲淹向朝廷上書：“宜選將帥而委以不疑，責大功赦小過,，以激其忠義,。節(jié)寺觀土木之費，損大臣郊祀亡賞,，以寬國用,。精擇守令而簡防禁，任官先才行而后常流,，委長吏,，徹冗員，以省事,。減巡檢,，增弓手，以禁盜……”,。這些切實可靠的建議得到了范仲淹的贊賞,。在防御西夏對宋的進攻時，尚恭多次出謀獻策,，在殲敵制勝方面取得了良好的效果,。
　　王尚恭在任武陽知縣時，包拯為府尹,，包拯“愛公才明”,。一次，經(jīng)尚恭處理的訴訟案再訴與包拯時,，包拯說道：“既經(jīng)王宰決矣,，何用復訴耶,？”可見王尚恭處理案事的能力和才干是十分出色的，他秉公執(zhí)法,，不循私情也是值得人們信任的,。
　　墓志后一部分記載：“……公已老矣……與鄉(xiāng)里高人賢士以文酒相娛，故韓國富公,，今潞國之公,，留守丞相韓公、北都留守王公皆愛遇之,。潞公集舊德之高年者為耆英會,，圖其像而賦詩者凡十二人，公居第四,。命公書其詩于石,，筆力精健，過于壯年,。平生有詩千首,，文士多愛重之……”。此段記載說明,，王尚恭回鄉(xiāng)后被列入賢人高士之列,，為洛陽“耆英會”的成員?！瓣扔奔次膹┎┝羰匚鞫悸尻枙r,，集年老的士大夫集會作樂，當時稱作“洛陽耆英會”,。在《夢溪筆談·卷九》中均記載有耆英會的來歷,、耆英會成員及成員排列順序。耆英會的成員共１３人,，排列順序以年齡的大小為主要依據(jù),，最長者７７，王尚恭時年７６年,，位居第四,。這一點志、史記載相符,。而不同的是志文記載耆英會成員為１２人,，為何史書與志文記載相差一人呢？據(jù)汪介仁《中州雜俎》云：“司馬光雖參與耆英會,，年六十四,，不及七十，按白居易九老故事,，作為列席,?！绷碇疚臑樗抉R光書丹，可能有謙讓之意,，故未列入,。所以志文記載為“十二人”。
　　以上志文記述了王尚恭為人豁達,、襟懷坦白,，足智多謀，為官清廉,。年邁回鄉(xiāng)后身居耆英會第四要位,，卒后又有朝廷重臣為其撰文立碑，可見王尚恭與反對王安石變法的司馬光,，文彥博等人的政治觀點和愛好趣味相同,。王尚恭雖史書對其沒有記載，但從志文中不難看出王尚恭在當時并非默默無聞之人,，而是一位聲名顯赫,、極有影響的著名人物,。
《王尚恭墓志》是一方集名人撰文,、名家書丹、名師鐫刻的集大成之名志,。尤其是司馬光書丹的志文,，更為書法家所青睞。司馬光雖以史學著稱,，而不以書法影響后世,，但在當時他的書法也得到人們尤其是士大夫們的一致認可。今存司馬光作品實物不多,，共有墨跡,、刻帖和刻石三種１０余件，有楷書和隸書等,。從文獻記載來看,，司馬光的隸書在當時頗有時譽，黃庭堅的《論書》中說：“溫公正書不甚善,，而隸書極端勁,，似其為人……”。據(jù)載宋高宗語稱：“司馬光隸書字真似漢人,，近時米芾輩所不可仿佛,。朕有光隸書五卷，日夕展玩其字不已,?！泵髂┣宄踔煲妥鹨端舞b》中有宋高宗珍藏司馬光隸書《中庸》,、《家人》五卷的記載。
　　司馬光為何對隸書擅長而又情有獨鐘呢,？這是由于他對書畫和金石考古之學極感興趣,，同時亦受漢唐一脈傳承的以隸書銘石為古雅莊重，不以楷書為意的書法正統(tǒng)思想的影響,。司馬光傳世的墨跡和刻帖均為楷書,，今天能看到的司馬光隸書只有浙江杭州南屏山興教寺摩崖《家人》卦、廣西融水老君洞摩崖《家人》卦,、山西夏縣《禹王廟題名》,、開封博物館珍藏的《王尚恭墓志》。其中,，《王尚恭墓志》字字清晰,，保存完整，能代表司馬光隸書的最高水平,。
　　《王尚恭墓志》為司馬光晚年所書的一方墓志,。志石布局分上下兩列，這種形式可能在書寫此志文時為手卷形式,，故摹勒在方形志石上只好分為上下兩列,。這樣反而使志石布局疏朗明快，形式新穎別致,。就司馬光書法而論,，此墓志書法取法不高，似是承襲曹魏《王基殘碑》等“銘書石”而來,，故其淳古不及漢隸,、流美不及唐隸，但其用筆方折斬截,，筆力力透毫端,，筆畫沉澀剛勁，結(jié)體多取縱勢,。字體雖小,，而意氣雄厚。轉(zhuǎn)折之處,，鋒棱宛然,，剛?cè)嵯酀＞€條以直弧相參,，于樸拙之中帶有十分秀美之態(tài),。其隸法之外兼帶楷意，無一般唐隸多見的肥滿之弊，有不怒而威的風致,。在唐人尚法,，宋人尚意之風盛行之際，可謂難得之佳作,。通觀整篇志文,，樸茂高古，氣勢雄渾,，透露出很強烈的金石氣息,。
　　司馬光雖不以書法名揚天下，但他能根據(jù)個人胸臆,，博采眾家之長,，融漢隸的凝重、晉人的蘊藉,、唐楷的剛健于一爐,，形成鮮明的個人面貌和風格，在宋人書法中也是獨樹一幟的,。
（作者： 唐冬冬 ）