| 什么是諸行無(wú)常？ |
| 出處：中國(guó)佛教文化網(wǎng) 錄入： 管理員 上傳時(shí)間：2007-11-20 點(diǎn)擊次數(shù)： 354 |
“諸行”是指世間上一切形形色色的事物,。這些事物,，若依佛法來(lái)觀察，沒有一樣是常住不變的,。 可以從兩個(gè)道理來(lái)說(shuō)明： 一,、三世遷流不住，所以無(wú)常,； 二,、諸法因緣生，所以無(wú)常,。什么是三世遷流,？過(guò)去、現(xiàn)在,、未來(lái)叫做三世,。一切法在時(shí)間上 是剎那不住，念念生滅,，過(guò)去的已滅,、未來(lái)的未生、現(xiàn)在的即生即滅,，故說(shuō)無(wú)常,。何謂諸法因緣生是無(wú)常？因?yàn)橐磺蟹ǘ际且蚓壓秃隙?，因緣離散則消滅,，因緣是無(wú)常的，由因緣所生之法,，自然也是無(wú)常,。譬如人生由過(guò)去的業(yè)識(shí)來(lái)投胎，到呱呱出世,，由幼而成長(zhǎng),，以至衰老而死亡，又再去投胎,，以后又是死死生生,，生生死死，如此三世遷流不住，生命實(shí)實(shí)在在是無(wú)常的,。又眾生的生死,，叫做分段生死，菩薩位上的生死叫做變易生死,，未成佛果,，必然有此兩種生死，有一期一期的生死之相可得,，而此一期一期的生命,，即是從剎那不住，念念生滅的變異而死亡,?！斗ň浣?jīng)》說(shuō)，積聚終銷散,，崇高必墮落,，合會(huì)終當(dāng)離，有生無(wú)不死,。這都是說(shuō)明人生無(wú)常的道理,。 人的心念亦然，一念生一念滅,，剎那間變幻莫測(cè),；宇宙萬(wàn)事萬(wàn)物也是如此。一切現(xiàn)象是時(shí)時(shí)刻刻,，剎那生滅,，剎那變化，換言之,，是時(shí)間性的存在而已,，亦可說(shuō)是永遠(yuǎn)的過(guò)程而已。世界的生住異滅,，氣象的春夏秋冬,，人生的生老病死等,，一切的一切,，均如大河之流，滔滔潺潺,，永遠(yuǎn)如此,，都是流動(dòng)變化的狀態(tài)。在這流動(dòng)之中,，并無(wú)任何一個(gè)不變的東西,。 再說(shuō)宇宙世間一切事物，依物理學(xué)來(lái)說(shuō),，沒有一樣是靜止的,，既都是動(dòng)的,，即是無(wú)常。如花朵,，以肉眼來(lái)看,，它是靜的，若用佛法來(lái)觀察,，則知組成花朵的各種元素都是動(dòng)的,，且在遷流不息的新陳代謝中。 從各種元素的變化,，而促成花朵的逐漸凋謝,，它雖然也曾鮮艷一時(shí)，但終究要枯萎死亡,，因此,，我們知道它是無(wú)常的。如果它不是無(wú)常,，而是常住不變的,，那么花朵將永遠(yuǎn)不凋謝，不枯萎,；既然會(huì)凋謝,、枯萎，即證明它是無(wú)常的,。 通常我們說(shuō),，人的感受有三種，即：苦受,、樂受,、不苦不樂受?？嗍墚?dāng)然是苦,，樂受依佛法說(shuō)也是苦，這是壞苦,。譬如健康,、美麗，這是快樂,，但當(dāng)失去了健康,、美麗時(shí)，痛苦就跟隨而來(lái),；又如一般人常常感嘆人生沒有不散的筵席,，筵席時(shí)快樂，散席時(shí)就感到悲傷，所以說(shuō)樂受是壞苦,。不苦不樂受所感到是行苦,，如時(shí)間的流逝，生命的短暫,，世間沒有真正長(zhǎng)久不變的,，這遷流不息的轉(zhuǎn)變，帶給人類的也是一種難以忍耐的苦,，這是無(wú)常的苦,。所以說(shuō)，在諸行無(wú)常下,，諸受皆苦,。 |
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