人物介紹：鄧鐵濤,，國醫(yī)大師,，中華全國中醫(yī)藥學會終身理事，廣州中醫(yī)藥大學終身教授,，博士生導師,，廣州中醫(yī)藥大學鄧鐵濤研究所所長，香港浸會大學榮譽博士,、榮譽教授,，香港大學名譽教授，華南師范大學客座教授,，廣西中醫(yī)學院名譽教授,，全國名老中醫(yī)，中醫(yī)專家,，內(nèi)科專家,，家庭醫(yī)生在線專家顧問。

　　說起國醫(yī)大師,，很多人都會覺得遙不可及，高高在上的地位和令人敬仰的成就,，只有通過書籍,、雜志去學習去了解，而他們神秘的生活外人很少知曉,。其實不然,，大師雖有自己的生活方式和工作領(lǐng)域，但是真正和國醫(yī)大師的接觸,，那種油然而生的敬仰和莫名的親切還是會讓人覺得,，大師們也是一樣和藹可親，一樣平易近人,，一樣是普通人可以企及的,。

　　在接到國醫(yī)大師鄧鐵濤的采訪任務(wù)時，心理的感情真的很復雜,。壓力,、卑微、渺小,、忐忑……于是上網(wǎng)找資料,，問同事，問老師關(guān)于鄧老的一切,，恨不得一下就能全方位了解鄧老的所有,，讓我對鄧老的采訪拿捏自如,。

　　鄧老是中醫(yī)大家，對中醫(yī)有很深的造詣,，在運用中醫(yī)理論,、中醫(yī)知識養(yǎng)生、防病,、治病方面有自己獨到的理論和見解,，對中醫(yī)的發(fā)展也作出了很大的貢獻。現(xiàn)在全國各地掀起一股“養(yǎng)生熱”,，但必須承認迷霧很多,，社會上的“偽養(yǎng)生大師”也不少。面對魚龍混雜的“養(yǎng)生”市場,，我們應該如何選擇,？如何“去偽存真”？跟家庭醫(yī)生在線一起去探訪一下國醫(yī)大師,、廣州中醫(yī)藥大學96歲高齡的鄧鐵濤教授,，聽聽國醫(yī)大師是如何指點迷津的。

　　家庭醫(yī)生在線一行5人,，來到鄧老居住的廣州中醫(yī)藥大學家屬樓,。敲開鄧老的家門，鄧老和兒媳齊齊開門歡迎我們的到來,，一頭銀絲的鄧老,，邁著矯健的步伐，耳聰目明,，笑容可掬,。不僅我自己，可能到場的每個人心中都會不由自主的發(fā)出這樣的感慨：鄧老,，真精神?。∫稽c都不像96歲高齡的老人,。

　　走進鄧老家中,，不算寬敞的客廳，卻處處充滿了書香和學術(shù)之氣,，一張張獲獎?wù)掌?，一幅幅書卷畫軸，一張張墨寶,，讓整個廳堂猶如一個小型博物館和陳列室一樣,，置身于此，仿佛可以看到鄧老一生追求的事業(yè)和夢想，讓人可以從照片,、證書,、墨寶中了解鄧老，那種崇拜和敬重的感情油然而生,。灑進房間的陽光,，窗外嘰嘰喳喳的鳥叫聲，更增添許多超凡脫俗的氣質(zhì),。

　　鄧老：八段錦,、氣功，是我每天必做的“功課”

　　“你們先坐坐,，喝杯茶,，我先進屋做做‘功課’?！编嚴闲χ鴮ξ覀冋f,。功課？很熟悉又很陌生的詞,。問了一下鄧老的兒媳婦才知道,，鄧老口中所說的功課原來是八段錦和氣功。于是,，我有時間在鄧老家拍拍,、寫寫。再次環(huán)顧四周,，仿佛進入一個小型文史博物館,，書籍、牌匾,、字畫、獎?wù)?、照片,、墨寶……醫(yī)學成果，科研成就,；出國講學,，醫(yī)學論壇，專家會診,，名醫(yī)對話,，同學紀念，親人賀壽……無數(shù)的榮譽,，幾十載風雨中醫(yī)路,，讓無數(shù)的中國人、無數(shù)的外國人認識了他，也讓中國更加認清了中醫(yī),，更讓外國人認識中醫(yī),，認識中國，認識傳統(tǒng)的中國文化,。

　　鄧老治學,，博而不失其精，實而不失其高,，近而不失其遠,。他既重視理論又著力于臨床，脾胃論治,，挑戰(zhàn)重癥肌無力,，益氣除痰治冠心病，提出五臟相關(guān)學說,；年逾古稀,，還日夜思慮中醫(yī)藥問題，為振興中醫(yī),，弘揚祖國醫(yī)學大聲疾呼,，情深意切。

　　鐵濤理想,，字字珠璣,，漫漫中醫(yī)路

　　鄧老客廳墻上懸掛著一幅親筆墨寶——《鐵濤理想》：有自己的觀點和理想，有創(chuàng)新性的學術(shù)成果,，有經(jīng)得起考驗的社會效益,，有一直可以持續(xù)發(fā)展的隊伍。言辭懇切,，字字珠璣,，鞭策自己生生不息的中醫(yī)志。

　　說到中醫(yī)發(fā)展,，鄧老提到中醫(yī)四大經(jīng)典,，鄧老說：“四大經(jīng)典（《傷寒》《溫病》《內(nèi)徑》《金匱》）是根，各家學說是本,；臨川實踐是生命線,；仁心仁術(shù)乃醫(yī)之靈魂；發(fā)掘?qū)殠炫c創(chuàng)新技術(shù)革命相結(jié)合是自助創(chuàng)新的大方向,?！焙喓唵螁蔚母爬ǎ院喴赓W,，一語道出中醫(yī)的根本和醫(yī)生的職業(yè)道德,?！叭市娜市g(shù)——醫(yī)之靈魂，上工治未病——醫(yī)之戰(zhàn)略,?！备菍⑨t(yī)之道德，醫(yī)之技術(shù),，仁心仁術(shù)作為從醫(yī)治病的最高準則,，讓人不由得想到現(xiàn)實的醫(yī)改，醫(yī)患關(guān)系,，醫(yī)患矛盾……

　　談到中醫(yī)養(yǎng)生,，鄧老引用了幾句中醫(yī)經(jīng)典：虛邪賊風避之有時，恬淡虛無真氣從之,，精神內(nèi)守病安從來,，道出了鄧老養(yǎng)生修性的秘訣：“養(yǎng)生先要養(yǎng)心，養(yǎng)心先要養(yǎng)德”,。

　　中醫(yī)養(yǎng)生要區(qū)別西醫(yī)養(yǎng)生

　　趁著鄧老做“功課”的一點時間,，想到了很多，學到了很多,，也有了更多的疑惑,。帶著這些疑惑，我忐忑緊張激動,，和鄧老面對面地坐著,，開始了本次的“獨家專訪”。此時坐在我面前的鄧老,，一身唐裝,，雪白的頭發(fā)，有神的雙眼,，一副眼鏡架在臉上,，儼然一位博學的國醫(yī)大師，又是一位慈祥和藹的老爺爺,，安詳?shù)淖谝巫由虾臀医徽?，“養(yǎng)生先要養(yǎng)心，養(yǎng)心先要養(yǎng)德”,，鄧老的這句話突然變得很清晰很“有形”,。

　　一開始的混亂思緒,，讓我的言詞有點啰嗦有些含糊,，不過鄧老清晰的思路，流利的普通話,，準確到位的解答,，讓我對面前這位老人更加崇敬,。

　　鄧老說，養(yǎng)生在中國有幾千年的發(fā)展歷史,，中醫(yī)養(yǎng)生主要指“衛(wèi)生”,，包括有形之體與無形之神，是一種被動的行為,，是指對疾病等潛在的危險因素進行提前的預防和防衛(wèi),，做到未雨綢繆，防患于未然,，使肌體保持在一個健康正常的狀態(tài),，也就是“治未病”的中醫(yī)防病治病理念。而西醫(yī)講的養(yǎng)生,，也就是現(xiàn)在社會上流行的養(yǎng)生潮,，和傳統(tǒng)的中醫(yī)養(yǎng)生有著本質(zhì)的不同。西醫(yī)養(yǎng)生主要指“保健”,，是有形之體,，是一種主動的行為,，是通過各種現(xiàn)代科學手段,，改善生活形態(tài)，祛除疾病的的危險因子,，使用藥物與抗氧化食物以達到強身健體的目標,。

　　聽到鄧老嚴謹?shù)挠迷~，看著他不時地活動手臂,，動動身體,，不時地用眼神會意，似乎讓我明白讓我知曉,，讓我思維跟上,。鄧老繼續(xù)說來，養(yǎng)生是以傳統(tǒng)中醫(yī)理論為指導,，遵循陰陽五行生化收藏之變化規(guī)律，對人體進行科學調(diào)養(yǎng),，保持生命健康活力,。精神養(yǎng)生是指通過怡養(yǎng)心神,，調(diào)攝情志、調(diào)劑生活等方法,，順應大自然的規(guī)律,，形神共養(yǎng),、協(xié)調(diào)陰陽,、順應自然,、飲食調(diào)養(yǎng)、謹慎起居,、和調(diào)臟腑、通暢經(jīng)絡(luò),、節(jié)欲保精,、益氣調(diào)息、動靜適宜,，從而達到保養(yǎng)身體,、減少疾病、增進健康,、延年益壽的目的。

　　關(guān)于中醫(yī)養(yǎng)生的目的,，鄧老說：“養(yǎng)生的目的就是鍛煉身心,，堅強以使百毒不侵。不過,，要提前做好預防工作,，用一個形象點的比喻就是不要‘口渴挖井，斗爭鑄器,，為時晚矣’,。尤其是病人，要提倡養(yǎng)生,，因為人體有自我調(diào)節(jié)的機能,，通過一定的預防方法和適量的運動，可以讓機體經(jīng)絡(luò)通暢,，陰陽平衡,，有助于慢性疾病的恢復。俗話說：‘靠藥不如靠自己,，最好的醫(yī)生是自己,。’”

　　中醫(yī)養(yǎng)生五方面 養(yǎng)心養(yǎng)德最重要

　　鄧老說,，中醫(yī)養(yǎng)生應該包括五個方面的內(nèi)容：養(yǎng)心養(yǎng)德,，飲食養(yǎng)生、運動養(yǎng)生,、房事養(yǎng)生,、氣功養(yǎng)生，不過養(yǎng)心養(yǎng)德是最核心的內(nèi)容,。

　　由于養(yǎng)生的不斷推廣和重視,，養(yǎng)生市場魚龍混雜，對傳統(tǒng)的中醫(yī)養(yǎng)生是一個很大的沖擊和污染,，就像鄧老說的一樣：“潮水漲,，最先到岸的總是垃圾?！?/p>

　　中醫(yī)理論體系,，注重天人合一，注重養(yǎng)心養(yǎng)德,，而現(xiàn)在的養(yǎng)生,，大部分以食療養(yǎng)生為主，不重視精神養(yǎng)生,，鄧老說：“養(yǎng)生最重要的是養(yǎng)心,，養(yǎng)心最重要的是養(yǎng)德，一生淡泊養(yǎng)心機,，這是一個很高的精神境界,。”中醫(yī)講,，人有七情,，喜、怒,、憂,、思、悲,、恐,、驚，這是人的七種情志,，七情是人體對外界客觀事物的不同反映,，是生命活動的正常現(xiàn)象,，不會使人發(fā)病,。但是情志過度，超過了正常的生理活動范圍,，而又不能適應時,，人體臟腑氣血功能就會紊亂，此時就會導致疾病的發(fā)生,，也就是中醫(yī)所說的“內(nèi)傷七情”或者“七情內(nèi)傷”,。中醫(yī)有說：“人有五臟化五氣,，以生喜怒悲憂恐……怒傷肝、喜傷心,、思傷脾,、憂傷肺、恐傷腎,?！编嚴险f，現(xiàn)代人的精神壓力大,，工作壓力大,，精神、身體都會產(chǎn)生很多問題,，許多科學家英年早逝,，尤其是在現(xiàn)在的互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)，更是多發(fā)年輕人猝死的現(xiàn)象,。

　　現(xiàn)代社會,，由于西方文化的不斷涌入，中西方文化的不斷交融碰撞,，加上對一些國外思想的分析和認識不足,，一些暴力、色情,、殺人等不良影響,，不斷侵襲國人的思想，腐蝕著中國的文化體系,，中醫(yī)不斷受到摧殘,，過分推崇西醫(yī)，對中醫(yī)認識和重視不足,，地址不良思想,、不良文化的侵襲，不只是個人,，更是整個社會的責任,。如果沒有健康的思想，健康的意識形態(tài)和健康的心理,，養(yǎng)生從何談起,？不抵制暴力、兇殺,、色情等不良思想,，養(yǎng)生又從何做起？

　　鄧老給大家提出建議，要“尊重自然規(guī)律和身體的生理機制,，白天上班,，適當工作，晚上下班,，適當休息,，拒絕夜生活，養(yǎng)生良好的生活習慣,，這也是尊重優(yōu)良文化傳統(tǒng)的表現(xiàn)，更是養(yǎng)生所必須的,?！?/p>

　　黨的十七屆六中全會指出，要發(fā)揚文化,，把文化建設(shè)納入發(fā)展總體規(guī)劃,，堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，深化文化體制改革,，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮……這也體現(xiàn)了文化的重要性,，所以養(yǎng)生先要養(yǎng)心，養(yǎng)心先要養(yǎng)德,。

　　家庭和睦,，社會和諧，國家安定,，養(yǎng)生才能有更好的環(huán)境,，生活要像不如自己的人看齊，成就要向比自己強的人看齊,，這樣的心態(tài),，這樣的處事之道，才有利于養(yǎng)心養(yǎng)德養(yǎng)生,。

　　飲食養(yǎng)生,，“雜食”才是正道

　　說到飲食養(yǎng)生，鄧老笑了笑,，在場的人不得其解,。鄧老繼續(xù)講到，飲食養(yǎng)生作為中醫(yī)養(yǎng)生的一個方面,，但是在現(xiàn)代大部分人眼中可能就是自己所理解的養(yǎng)生,，也是現(xiàn)代養(yǎng)生的一個偏向。鄧老說,，現(xiàn)代養(yǎng)生,，大部分只注重飲食養(yǎng)生，其實，飲食養(yǎng)生只是養(yǎng)生世界中的“一員”而已,。

　　飲食養(yǎng)生關(guān)鍵要有合理的膳食結(jié)構(gòu),，“五谷為養(yǎng)，五果為助,，五畜為益,，五菜為充”。鄧老說,，中國人鹽的攝入量超標,，腦溢血、高血壓等疾病與此相關(guān),。做為國醫(yī)大師,，鄧老自有自己的一套飲食養(yǎng)生秘訣！鄧老的飲食養(yǎng)生秘訣只有兩個字：雜食,。雜食,，顧名思義，就是不忌口,，不養(yǎng)成飲食依賴,，什么東西都吃。不忌口的同時也要注意不偏食,，偏食會導致多種微量元素的缺乏,，造成營養(yǎng)不良。雜食養(yǎng)生,，也要注意,，要配合適量的運動，要讓所有吸收的東西都消耗掉,，營養(yǎng)充分吸收,，不能只吸收不運動，這樣就與雜食養(yǎng)生相背離,。

　　不過,，鄧老指出，在選擇飲食的同時,，個人要根據(jù)不同的身體素質(zhì)進行選擇,，飲食要讓身體感到舒適，夏天的時候,，可以選擇西瓜之類的應季瓜果蔬菜,，吃西瓜祛暑就是這個道理。比如有些過敏體質(zhì)的患者就要遠離致敏源,，禁食那些容易過敏的食物,。

　　五禽戲、八段錦、太極拳,、氣功,，養(yǎng)生好功法

　　運動養(yǎng)生，最早開始于東漢華佗的“五禽戲”,，到明清的八段錦,、易筋經(jīng)，以及近代興起的太極拳,，每套功法都是以脊柱為中軸,，通過鍛煉，達到保健的作用,。

　　五禽戲一共包括虎戲,，鹿戲，熊戲,，猿戲,，鳥戲,，五禽戲摹仿熊攀掛樹枝和鴟鷹轉(zhuǎn)頸顧盼,，舒腰展體，活動關(guān)節(jié),，用來求得延年益壽所謂,。

　　八段錦指：“雙手托天理三焦，左右開弓似射雕,，調(diào)理脾胃單舉臂,，五勞七傷向后瞧，搖頭擺尾去心火,，攢拳怒目增氣力,，兩手攀足固腎腰，背后七顛百病消,?！边@八個功法，都是針對身體具體的某一個部位,，通過調(diào)節(jié)呼吸,，讓身體的各個部位得到充分的鍛煉和濡養(yǎng)，日積月累,，使經(jīng)絡(luò)通暢,，陰陽平衡，得到養(yǎng)生養(yǎng)心怡情的目的,。

　　太極,，始于無極，太極分兩儀，兩儀分四象,，四象生八卦,。太極符合中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學說，陰陽五行學說,，符合人體結(jié)構(gòu),、符合大自然的運轉(zhuǎn)規(guī)律，屬于傳統(tǒng)的體育項目和保健項目,。

　　《莊子》中說：“吐故納新,，熊經(jīng)鳥申，為壽而已矣,；此道引之士,，養(yǎng)形之人”?！巴鹿始{新”指做氣功,，而“熊經(jīng)鳥申”講人就像熊一樣攀援，像鳥一樣左顧右盼,。這兩種方法就是導引,，這樣做的人就是養(yǎng)形人。

　　鄧老指出,，所謂的氣功,，實際上就是通過調(diào)整呼吸，配合身體活動,，調(diào)節(jié)意識,，摒棄雜念，心平氣靜,，以調(diào)息,，調(diào)形，調(diào)心為手段,，達到強身健體,、防病治病、健身延年,、開發(fā)潛能的目的,。

　　《呂氏春秋·盡數(shù)》有言：“流水不腐，戶樞不蠹”,，流動的水不會發(fā)臭,，經(jīng)常轉(zhuǎn)動的門軸不會腐爛，比喻經(jīng)常運動的東西不易受侵蝕,。而氣功,、八段錦是96歲鄧老每天必須做的養(yǎng)生功法,。

　　聽到這里，看到鄧老每天的堅持,，養(yǎng)生果然名不虛傳,。看到鄧老那種神定氣靜,，以及由內(nèi)而外散發(fā)出的那種仙風道骨,，不由得讓人覺得：96歲的鄧老，真精神,，不愧是國醫(yī)大師,，不愧有獨到的養(yǎng)生之法。

　　房事生活要節(jié)制 養(yǎng)成冷熱水洗澡的好習慣

　　房事,，顧名思義,，是指夫妻性生活。房事養(yǎng)生,，就是指性保健,，性生活養(yǎng)生。鄧老說,，現(xiàn)代的很多年輕人,，經(jīng)常亂搞男女關(guān)系，性生活紊亂無度,，性病暫且不說,，傷精耗氣,，嚴重破壞身體陰陽平衡,。

　　中醫(yī)有“精氣學說”，精氣乃氣中之精粹,，是生命產(chǎn)生的本源,。《管子·內(nèi)業(yè)》說：“人之生也,，天出其精,，地出其形，合此以為人”,。鄧老說,，精是一種有形之物，在房事中,，就是指男子排放的物質(zhì),，精液的成分一部分是精子，絕大部分是前列腺液,。中醫(yī)有“精滿自縊”之說,，這屬于正常的生理表現(xiàn),，對身體健康無影響，但是過度的耗損,，手淫,，性生活無度，造成“精”的過分消耗,，傷精耗氣,，是不利于健康和養(yǎng)生的。鄧老提醒廣大男性朋友,，性生活要有節(jié)制,，不要偷情搞艷遇，維護好已有的夫妻感情和生活,。

　　《洞玄子》,、《素女經(jīng)》等也是研究“房中術(shù)”的書籍，房事要講究陰陽和諧,，并強調(diào)欲不可早,，不可過度，又不可無,。

　　最后,，鄧老給我們揭示了一個個人養(yǎng)生的秘訣：冷熱水洗澡法——根據(jù)具體的天氣和氣候，夏天的時候,，先冷水后熱水,，冬天的時候，先熱水后冷水,，不過冷水不是絕對的冷,，熱水不是絕對的熱，要在身體承受的范圍之內(nèi),，每天堅持,，對微循環(huán)系統(tǒng)有很大的益處。在場的我們都笑了,，洗澡,？能行嗎？為了證明這個方法的奇妙,，鄧老擼起袖口,，天哪，在場的每個人目瞪口呆,，不敢相信自己的眼睛,，96歲的老人身上一個老年斑都沒有，皮膚雪白光滑,，只是一點點老年人的皺紋而已,。鄧老說,，曾經(jīng)去過澳洲，當?shù)氐囊粋€婦女來看病,，皮膚粗糙皸裂,，百治不好，鄧老將這個洗澡的方法告訴她,，沒開一點藥,，后來那個患者打電話說她的皮膚病真的治好了！這真是奇跡,，或許我也應該從現(xiàn)在開始這樣做,，不分酷暑寒冬，堅持,。

　　整個上午的采訪,，很順利很愉快地結(jié)束了，走出鄧老家,，每個人不由的發(fā)出由衷的感慨：鄧老,，真精神；鄧老,，頭腦真清楚,；鄧老，牛,！