《過秦論（上中下）》全文全譯

過秦論上 

    秦孝公據(jù)肴函之固，擁雍州之地,，君臣固守,，以窺周室；有席卷天下,，包舉宇內(nèi),，囊括四海之意，并吞八荒之心,。當是時,，商君佐之，內(nèi)立法度,，務耕織,，修守戰(zhàn)之備，外連衡而斗諸侯,。于是秦人拱手而取西河之外,。 
    孝公既沒，惠文,、武,、昭襄，蒙故業(yè),。因遺策,，南取漢中，西舉巴蜀,，東割膏腴之地,，收要害之郡。諸侯恐懼,，會盟而謀而弱秦,，不愛珍器重寶肥饒之地，以致天下之士,，合從締交,，相與為一,。當此之時，齊有孟嘗,，趙有平原,，楚有春申，魏有信陵,；此四君者,，皆明智而忠信，寬厚而愛人,，尊賢重士,，約從離橫，兼韓,、魏,、燕、趙,、齊,、楚、宋,、衛(wèi),、中山之眾。于是六國之士,，有寧越,、徐尚、蘇秦,、杜赫之屬為之謀,，齊明、周最,、陳軫,、昭滑、樓綏,、翟景,、蘇厲、欒毅之徒通其意,，吳起、孫臏,、帶佗,、兒良、王廖,、田忌,、廉頗,、趙奢之倫制其兵。嘗以十倍之地,，百萬之眾,，叩關而攻秦。秦人開關延敵,，九國師,，逡巡遁逃而不敢進。秦無亡矢遺鏃之費,，而天下諸侯已困矣,。于是從散，爭割地而賂秦,。秦有余力而制其敝,，追亡逐北，伏尸百萬,，流血漂櫓,；因利乘便，宰割天下,，分裂河山,，強國請服，弱國入朝,。施及孝文王,、莊襄王，享國日淺,，國家無事,。 
    及至始皇，奮六世之余烈,，振長策而馭宇內(nèi),，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合,，執(zhí)捶拊以鞭笞天下,，威振四海，南取百越之地以為桂林,、象郡,；百越之君，俛首系頸,，委命下吏,；乃使蒙恬北筑長城而守藩籬，卻匈奴七百余里,；胡人不敢南下而牧馬,，士不敢彎而報怨,。于是廢先王之道，焚百家之言,，以愚黔首,；墮名城，殺豪俊,，收天下之兵,，聚之咸陽，銷鋒鍉,，鑄以為金人十二,，以弱天下之民。然后踐華為城,，因河為池,，據(jù)億丈之城，臨不測之淵以固,。良將勁弩,，守要害之處；信臣精卒,，陳兵而誰何,？天下已定，秦王之心,，自以為關中之固,，金城千里，子孫帝王萬世之業(yè)也,。 
    始皇既沒,，余威震于殊俗。然而陳涉,，甕牖繩樞之子,，甿隸之人，而遷徙之徒也,，才能不及中人,，非有仲尼、墨翟之賢,，陶朱,、猗頓之富，躡足行伍之間,，而倔起阡陌之中,，率罷散之卒，將數(shù)百之眾,，轉而攻秦,；斬木為兵，揭竿為旗,，天下云集而響應,，嬴糧而景從，山東豪俊,，遂并起而亡秦族矣,。 
    且夫天下非小弱也，雍州之地,，肴函之固,，自若也；陳涉之位,，非尊于齊,、楚、燕,、趙韓,、魏、宋,、衛(wèi),、中山之君也；鋤耰棘矜,，非铦于鉤戟長鎩也,；謫戍之眾，非沆于九國之師也,；深謀遠慮,，行軍用兵之道，非及曩時之士也,；然而成敗異變,，功業(yè)相反也。試使山東之國,，與陳涉度長潔大,，比權量力，則不可同年而語矣,；然秦以區(qū)區(qū)之地,，致萬乘之權，招八州而朝同列,，百有余年矣,；然后以六合為家，肴函為宮，一夫作難而七廟墮,，身死人手,，為天下笑者，何也,？仁義不施,，而攻守之勢異也。

    《過秦論》（上）譯文：

    秦孝公占據(jù)著崤山和函谷關的險固地勢,，擁有雍州的土地,，君臣牢固地守衛(wèi)著，借以窺視周王室（的權力）,，有席卷天下,、征服九州、橫掃四海的意圖和并吞八方荒遠之地的雄心,。在那時候,，（有）商君輔佐他，對內(nèi)建立法規(guī)制度,，大興耕作紡織,，修造防守和進攻的器械；對外實行連衡策略,，使山東諸侯自相爭斗,。這樣，秦人毫不費力地奪取了西河之外的土地,。
    孝公死后,，惠文王、武王,、昭襄王（先后）繼承已有的基業(yè),，沿襲前代的策略，向南攻取漢中,，向西吞并巴,、蜀，向東割取肥沃的地盤,，向北占領要害的郡邑,。諸侯恐慌害怕，開會結盟,，謀求削弱秦國的辦法,。不吝惜奇珍貴重的器物和肥沃富饒的土地，用來招致天下的優(yōu)秀人才,，訂立合縱盟約,，結成一體,。在這個時候，齊國有孟嘗君,，趙國有平原君,，楚國有春申君，魏國有信陵君,。這四位封君,，都見事明,，有智謀,，心地誠而講信義，待人很寬厚,，對賢能之士很敬重,，（他們）以合縱之約擊破秦的連橫之策，將韓,、魏,、燕、楚,、齊,、趙、宋,、衛(wèi),、中山的部隊結成聯(lián)軍。在這時,，六國士人有寧越,、徐尚、蘇秦,、杜赫等人為他們出謀劃策,，齊明、周最,、陳軫,、召滑、樓緩,、翟景,、蘇厲、樂毅等人（為各國）溝通意見,，吳起,、孫臏、帶佗,、倪良,、王廖,、田忌、廉頗,、趙奢等人統(tǒng)率他們的軍隊,。他們曾經(jīng)以十倍于秦的土地，上百萬的軍隊,，開往函谷關去攻打秦國,。秦人大開關門引敵深入，九國的軍隊（卻）遲疑起來,，不敢入關,。秦人沒有丟失一支箭那樣的消耗，天下的諸侯（卻）已陷入狼狽不堪的境地了,。這樣一來,，縱約解散了，各諸侯國爭著割地來賄賂秦國,。秦有富余的力量利用對方弱點來制服他們,，追趕（九國的）敗兵，百萬敗兵橫尸道路,，血流（成河）,，大盾牌也漂浮得起。（秦人）憑借這有利的形勢,，割取天下的土地,，（重新）劃分山河的區(qū)域。強國主動表示屈服,，弱國（按時）入秦朝拜,。待到孝文王、莊襄王依次繼位,，他們統(tǒng)治的時間不長,，秦國沒有什么大事。

    到始皇的時候,，他大大地發(fā)展了前六代君主的功業(yè),，揮舞著長鞭來駕馭全中國，將東周,、西周和各諸侯國統(tǒng)統(tǒng)消滅,，登上最尊貴的寶座來統(tǒng)治天下，用種種刑具來迫害全國人民,，威風震懾四海,。向南攻取百越的土地，把它劃為桂林郡和象郡,，百越的君主低著頭,，頸上捆著繩子,，性命聽憑秦的下級官吏處理。于是（又）派蒙恬到北方去修筑長城,，守衛(wèi)邊境,，擊退匈奴七百多里；胡人（再）不敢到南邊來放牧,，勇士不敢拉弓射箭來報仇,。接著就廢除古代帝王的治世之道，焚燒諸子百家的著作,，為的是使百姓變得愚蠢,；毀壞著名的城邑，殺掉英雄豪杰,；收繳天下的兵器,，集中在咸陽，去掉刀刃和箭頭,，用來鑄成十二個金人，以便削弱百姓（的反抗力量）,。然后踏上華山修城墻,，借用黃河做護城河，上有億丈高的城墻,，下臨不可測量的深淵,，作為堅固（的防御工事）。好的將領手執(zhí)強***守衛(wèi)著要害的地方,，可靠的官員,、精銳的士卒拿著鋒利的兵器，盤問過往行人,。天下已經(jīng)安定,，始皇心里自以為關中的險固地勢，方圓千里的銅墻鐵壁,，正是子孫萬代的帝王基業(yè),。

    始皇去世之后，他的余威（依然）震懾著邊遠地區(qū),?？墒牵惿娌贿^是個破甕做窗戶,、草繩做戶樞的貧家子弟,，是氓、隸一類的人,，（后來）做了被遷滴戍邊的卒子,；才能不如中等人,，并沒有孔丘、墨翟那樣的賢德,，也不像陶朱,、猗頓那樣富有。（他）臍身于戍卒的隊伍中,，從田野間突然奮起發(fā)難,，率領著疲憊無力的士兵，指揮著幾百人的隊伍,，掉轉頭來進攻秦國,，砍下樹木作武器，舉起竹竿當旗幟,，天下人如同云一樣聚集起來,，回聲似的應和他，都帶著糧食,，影子似地跟著他,。崤山以東的英雄豪杰于是一齊起事，消滅了秦的家族,。

    可以斷言,，一統(tǒng)天下的秦王朝并不是弱小得（無力抵抗），雍州的地勢,，崤山和函谷關的險固,，還是從前那個樣子。陳涉的地位并不比齊,、楚,、燕、趙,、韓,、魏、宋,、衛(wèi),、中山的國君更尊貴；鋤頭木棍并不比鉤戟長矛更鋒利,；那遷滴戍邊的卒子的（作戰(zhàn)能力）并不比九國部隊更強,；（至于）深謀遠慮，行軍用兵的策略,，（陳涉）也比不上九國的武將謀臣,。可是條件好者失敗而條件差者成功,，功業(yè)完全相反,，為什么呢,？假使拿山東諸國跟陳涉比一比長短大小，量一量權勢力量,，那簡直是天淵之別了,。然而秦憑借著它的區(qū)區(qū)之地，發(fā)展到兵車萬乘的國勢,，招致八州的列國諸侯來朝拜自己,，已有一百多年歷史；然后將天下作為一家私產(chǎn),，用崤山,、函谷關作為宮墻；一個戍卒發(fā)難就毀掉了天子七廟,，皇子皇孫都死在人家手里,，被天下人恥笑，是什么原因呢,？就因為不施行仁義而使攻守的形勢發(fā)生了變化啊,。

                                         過秦論（中）原文

    秦滅周祀，并海內(nèi),，兼諸侯,，南面稱帝，以養(yǎng)四海,。天下之士，斐然向風,。若是,，何也？曰：近古之無王者久矣,。周室卑微,，五霸既滅，令不行于天下,。是以諸侯力政,，強凌弱，眾暴寡,，兵革不休,，士民罷弊。今秦南面而王天下,，是上有天子也,。既元元之民冀得安其性命，莫不虛心而仰上,。當此之時,，專威定功,，安危之本，在于此矣,。
　　秦王懷貪鄙之心,，行自奮之智，不信功臣,，不親士民,，廢王道而立私愛，焚文書而酷刑法,，先詐力而后仁義,，以暴虐為天下始。夫兼并者高詐力,，安危者貴順權,，此言取與守不同術也。秦離戰(zhàn)國而王天下,，其道不易,，其政不改，是其所以取之也,。孤獨而有之,，故其亡可立而待也。借使秦王論上世之事,，并殷,、周之跡，以制御其政,，后雖有淫驕之主,，猶未有傾危之患也。故三王之建天下,，名號顯美,，功業(yè)長久。
　　今秦二世立,，天下莫不引領而觀其政,。夫寒者利裋褐，而饑者甘糟糠,。天下囂囂,，新主之資也。此言勞民之易為仁也,。向使二世有庸主之行而任忠賢,，臣主一心而憂海內(nèi)之患，縞素而正先帝之過；裂地分民以封功臣之后,，建國立君以禮天下,；虛囹圄而免刑戮，去收孥污穢之罪,，使各反其鄉(xiāng)里,；發(fā)倉廩，散財幣,，以振孤獨窮困之士,；輕賦少事，以佐百姓之急,；約法省刑,，以持其后，使天下之人皆得自新,，更節(jié)修行,，各慎其身；塞萬民之望,，而以盛德與天下,，天下息矣。即四海之內(nèi)皆歡然各自安樂其處,，惟恐有變,。雖有狡害之民，無離上之心,，則不軌之臣無以飾其智,，而***之奸弭矣。
　　二世不行此術,，而重以無道：壞宗廟與民,，更始作阿房之宮；繁刑嚴誅,，吏治刻深,；賞罰不當,，賦斂無度,。天下多事，吏不能紀,；百姓困窮，而主不收卹,。然后奸偽并起,，而上下相遁；蒙罪者眾,，刑戮相望于道,，而天下苦之,。自群卿以下至于眾庶，人懷自危之心,，親處窮苦之實,，咸不安其位，故易動也,。是以陳涉不用湯,、武之賢，不借公侯之尊,，奮臂于大澤,，而天下響應者，其民危也,。
　　故先王者,，見終始不變，知存亡之由,。是以牧民之道,，務在安之而已矣。下雖有逆行之臣,，必無響應之助,。故曰：“安民可與為義，而危民易與為非”,，此之謂也,。貴為天子，富有四海,，身在于戮者,，正之非也。是二世之過也,。

    《過秦論》（中）譯文：
    賢明的君主在上面管理國家,，老百姓之所以沒有挨餓受凍，并不是他能種出糧食給老百姓吃,，織出布帛給老百姓穿,，而是他有能替老百姓開辟財源的辦法。所以堯,、禹的時候有過九年水災,，湯的時候有過七年旱災，可是國家沒有被遺棄和因為饑餓而瘦得不成樣子的人,，這是因為積蓄的糧食多,，事先早有準備。現(xiàn)在全國統(tǒng)一，土地和人口之多不亞于湯,、禹的時候,，加上沒有幾年的水旱災害，可是糧食的積蓄卻不如禹,、湯的時候,，是什么原因呢？是因為土地還有利用的潛力,，老百姓中還有未被開發(fā)出來的勞動力,，可以生長糧食的土地沒有完全開墾出來，山林水澤的資源沒有完全利用起來,，社會上還有游手好閑,，不勞而食的人，人民還沒有全部去從事耕種,。
    老百姓生活貧困,，就會出現(xiàn)作壞事的。他們生活貧困是由于口糧不夠,，口糧不夠是由于沒有從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn),，不從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，便不會在農(nóng)村安家,。不在農(nóng)村安家,，便會輕易離開家鄉(xiāng)。老百姓象鳥獸一樣四處謀生,，即使有高高的城墻,，深深的護城河，嚴格的法律,，很重的刑罰,，還是不能禁止。人在寒冷的時候,，不一定是輕暖的衣服才穿,，人在饑餓的時候，不一定是美好的食物才吃,。人在饑寒的時候,，就不顧廉恥了。人們的常情是一天不吃兩頓飯就會饑餓,，一年到頭不添做衣服就會受凍。肚子餓弄不到吃的,，身子冷弄不到衣服穿,，就是慈愛的母親也不能保全她的孩子，君主又怎么能擁有百姓呢？英明的君主是懂得這個道理的,，所以他使農(nóng)民從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn),，減輕賦稅，擴充積蓄,，用來充實糧倉,，防備水旱災害，因此可以得到人民的擁護,。
    老百姓的去留,，在于君主如何管理。他們追逐利益如同水朝低處流一樣,，東南西北,，不選擇方向。珠寶,、玉石,、金銀，餓了是不能吃的,，冷了是不能當衣穿的,，但是很多人都把它看得很珍貴，這是因為君主使用它的緣故,。這些東西,，作為財物，輕,、小,，容易收藏，可以放在手里拿著,，走遍全國也不擔心受凍挨餓,。這樣便使臣子輕易背叛君主，使老百姓輕易地離開他的家鄉(xiāng),，使盜賊得到鼓勵,，使逃亡的人可以很輕便地帶著生活費用。粟米布帛出產(chǎn)在地里,，在一定的時候生長,，積聚在一起，要依靠人力,，不是一天可以完成的,。這些幾石重的東西，一般人拿不動,，不是壞人所貪圖的,，但一天得不到它,，饑寒就產(chǎn)生了，因此英明的君主重視五谷而把金玉看得很賤,。
    現(xiàn)在一個五口人的農(nóng)民家庭,，他家服役的人不會少于二人，他們能耕種的田不會超過一百畝,，一百畝田收的糧食不會超過一百石,。春天耕種，夏天耕耘,，秋天收獲,，冬天收藏，砍柴禾,，修建官府的建筑物,，服勞役；做這些事春不能躲避風沙塵土,，夏不能躲避酷暑炎熱,，秋不能躲避陰雨，冬不能躲避寒冷冰凍,，一年四季,，沒有休息的時候；又有個人的送往迎來,，悼念死者,、慰問病人，撫養(yǎng)孤兒,、養(yǎng)育小孩等等費用都出在里面,。象這樣辛勤勞苦，還遭受水旱災害和官府殘酷的壓榨,，征收賦稅沒有一定的時候,，早上發(fā)出命令，晚上就要得到錢糧,。在準備納稅時,，手頭有糧的，就把糧半價賣出去,，手頭沒有錢糧的只能出加倍的利息向人借錢完稅,。于是產(chǎn)生了靠賣田賣屋、賣子孫來還債的情況,?？墒谴笊倘藚s屯積貨物，追求加倍的利潤,，小商人開設店鋪,，販賣貨物,，他們控制著稀有的貨物和余財，天天在都市里走來走去,，乘著政府急需的機會，加倍提高物價,。所以他們男的不從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn),，女的不養(yǎng)蠶織布，但穿的總是華美的錦繡,，吃的總是精美的食物,，沒有經(jīng)歷過農(nóng)民種田的痛苦，卻占有地里出的農(nóng)產(chǎn)品,。憑著財物很多,，他們交接王侯，勢力比官僚還大,，相互爭奪利益,；還到處游玩，途中彼此能望見對方的帽子和車蓋,，他們乘著堅固的車子,、趕著肥壯的馬，腳穿絲鞋,、身上拖著絲織的長衣,，這就是商人兼并農(nóng)民，農(nóng)民流亡的原因?，F(xiàn)在法律上輕視商人,，可是商人已經(jīng)富貴了；法律上尊重農(nóng)民,，可是農(nóng)民已經(jīng)處于貧困,、卑賤的境地了。所以一般人所尊貴的,，正是君主所輕視的商人,；官吏所輕視的，正是法律上所尊重的農(nóng)民,。上下相反,，喜歡和討厭的態(tài)度相互抵觸，這樣希望國家富強,、法制建全,，是不能實現(xiàn)的。
    現(xiàn)在的事情,，沒有什么事能比使老百姓從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)更為重要的,。要老百姓從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn),，在于重視糧食。重視糧食,，就要在老百姓當中,，采取把糧食作為獎賞和懲罰的手段。現(xiàn)在需要號召全國人民把糧食獻給政府,，使獻糧的人能得到爵位,，可以免去罪刑。這樣,，富人有了爵位,，農(nóng)民有了錢，糧食也分散了,。能夠獻出糧食得到爵位的人,，都是家有余糧的。從有余糧的人手中得到一些糧食,，供政府使用,，那貧窮農(nóng)民的賦稅就可以減少，這就是所謂損有余,，補不足,，命令一出，老百姓就會得到好處,。這樣符合老百姓的心愿,，增加的好處有三點：一是政府需用的物資充足了，二是老百姓的田賦少了,，三是鼓勵人們從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)?，F(xiàn)在法令規(guī)定：老百姓有出一匹拉戰(zhàn)車的馬的，可以免除三人服兵役,。車騎,，這是國家的軍備，所以給獻它的人免除兵役,。神農(nóng)教導說：“有十仞高的石頭城墻,，百步長的注滿沸水的護城河，以及百萬武裝部隊,，可是沒有糧食,，還是不能守住?！睆倪@看得出來,，糧食，是對于君王大有用途的東西,，重視糧食是政事中帶根本性的大事,。教老百姓交納糧食,，授予他五大夫以上的爵位，只不過免除一個人的兵役,、勞役罷了,。這出糧食和出戰(zhàn)馬相比，功用就相差太遠了,。爵位,，是君主專有的東西，皇帝一開口,，就可以沒有窮盡地授給人爵位。糧食,，是老百姓種出來的,，出在地里也沒有窮盡。而得到高的爵位和免除罪刑,，是人們十分向往的事,。讓天下的人將糧食送到邊地，用這來得到爵位,、免除罪刑,，不超過三年，邊防地區(qū)的糧食就一定會多起來,。

過秦論（下）

    秦兼諸侯山東三十余郡,，脩津關，據(jù)險塞,，繕甲兵而守之,。然陳涉率散亂之眾數(shù)百，奮臂大呼,，不用弓戟之兵,，鉏耰白梃，望屋而食,，橫行天下,。秦人阻險不守，關梁不閉,，長戟不刺,，強弩不射。楚師深入,，戰(zhàn)于鴻門,，曾無藩籬之難。于是山東諸侯并起,，豪俊相立,。秦使章邯將而東征,，章邯因其三軍之眾，要市于外,，以謀其上,。群臣之不相信，可見于此矣,。
　　子嬰立,，遂不悟。借使子嬰有庸主之材而僅得中佐,，山東雖亂,，三秦之地可全而有，宗廟之祀宜未絕也,。秦地被山帶河以為固,，四塞之國也。自繆公以來至于秦王二十余君,，常為諸侯雄,。此豈世賢哉？其勢居然也,。且天下嘗同心并力攻秦矣,，然困于險阻而不能進者，豈勇力智慧不足哉,？形不利,、勢不便也。秦雖小邑,，伐并大城,，得阨塞而守之。諸侯起于匹夫,，以利會,，非有素王之行也。其交未親,，其民未附,，名曰亡秦，其實利之也,。彼見秦阻之難犯,，必退師。案土息民以待其弊,，收弱扶罷以令大國之君,，不患不得意于海內(nèi)。貴為天子，富有四海,，而身為禽者,，救敗非也。
　　秦王足己而不問,，遂過而不變,。二世受之，因而不改,，暴虐以重禍,。子嬰孤立無親，危弱無輔,。三主之惑,，終身不悟，亡不亦宜乎,？當此時也,，也非無深謀遠慮知化之士也，然所以不敢盡忠指過者,，秦俗多忌諱之禁也，——忠言未卒于口而身糜沒矣,。故使天下之士傾耳而聽,，重足而立，闔口而不言,。是以三主失道,，而忠臣不諫，智士不謀也,。天下已亂,，奸不上聞，豈不悲哉,！先王知壅蔽之傷國也,，故置公卿、大夫,、士,，以飾法設刑而天下治。其強也,，禁暴誅亂而天下服,；其弱也，王霸征而諸侯從,；其削也,，內(nèi)守外附而社稷存。故秦之盛也，繁法嚴刑而天下震,；及其衰也,，百姓怨而海內(nèi)叛矣。故周王序得其道,，千余載不絕,；秦本末并失，故不能長,。由是觀之,，安危之統(tǒng)相去遠矣。
　　鄙諺曰：“前事之不忘,，后事之師也,。”是以君子為國,，觀之上古,，驗之當世，參之人事,，察盛衰之理,，審權勢之宜，去就有序,，變化因時,，故曠日長久而社稷安矣。

    《過秦論》（下）譯文
　　秦朝兼并了諸侯,，山東有三十多個郡,，修筑渡口關隘，占據(jù)著險要地勢,，修治武器,，守護著這些地方。然而陳涉憑著幾百名散亂的戌卒,，振臂大呼,，不用弩矛戟等武器，光靠鋤把和木棍,，雖然沒有給養(yǎng),，但只要看到有人家住的房屋就能吃上飯，縱橫馳騁天下,，所向無敵,。秦朝險阻之地防守不住了，關卡橋梁封銷不封了,，長戟刺不了,，強弩射不了。楚軍很快深入境內(nèi)，鴻門一戰(zhàn),，竟然連籬笆一樣的阻攔都沒有遇到,。于是山東大亂，諸侯紛紛起事,，豪杰相繼立王,。秦王派章邯率兵東征，章邯得此機會,，就憑著三軍的眾多兵力,，在外面跟諸侯相約，做交易,，圖謀他的主上,。大臣們不可信用，從這件事就可以看出來了,。

    子嬰登位,，最終也不曾覺悟，假使子嬰有一般君主的才能,，僅僅得到中等的輔佐之臣,，山東地區(qū)雖然混亂，秦國的地盤還是可以保全的,，宗廟的祭祀也不會斷絕,。秦國地勢有高山阻隔，有大河環(huán)繞,，形成堅固防御，是個四面都有險要關塞的國家,。從穆公以來,，一直到秦始皇，二十多個國君,，經(jīng)常在諸侯中稱雄,。難道代代賢明嗎？這是地位形勢造成的呀,！再說天下各國曾經(jīng)同心合力進攻秦國,。在這種時候，賢人智士會聚,，有良將指揮各國的軍隊,，有賢相溝通彼此的計謀，然而被險阻困住不能前進,，秦國就引誘諸侯進入秦國境內(nèi)作戰(zhàn),，為他們打開關塞，結果山東百萬軍隊敗逃崩潰。難道是因為勇氣,、力量和智慧不夠嗎,？是地形不利，地勢不便啊,。秦國把小邑并為大城,，在險要關塞駐軍防守，把營壘筑得高高的而不輕易跟敵方作戰(zhàn),，緊閉關門據(jù)守險塞,，肩扛矛戟守衛(wèi)在那里。諸侯們出身平民,，是為了利益聯(lián)合起來,，并沒德高望眾而未居王位者的德行。他們的交往不親密,，他們的下屬不親附,。名義上是說滅亡秦朝，實際上是為自己謀求私利,。他們看見秦地險阻難以進犯,，就必定退兵。如果他們能安定本土,，讓人民休養(yǎng)生息,，等待秦的衰敗，收納弱小,，扶助疲困,，那么憑著能對大國發(fā)號施令的君主，就不用擔心在天下實現(xiàn)不了自己的愿望了,?？墒撬麄冏鹳F身為天子，富足擁有天下,，自己卻遭擒獲,，這是因為他們挽救敗亡的策略錯誤啊。
　　秦王滿足一己之功,，不求教于人,，一錯到底而不改變。二世承襲父過,，因循不改,，殘暴苛虐以致加重了禍患。子嬰孤立無親,，自處危境,，卻又柔弱而沒有輔佐,，三位君主一生昏惑而不覺悟，秦朝滅亡,，不也是應該的嗎,？在這個時候，世上并非沒有深謀遠慮懂得形勢變化的人士,，然而他們所以不敢竭誠盡忠,，糾正主上之過，就是由于秦朝的風氣多有忌諱的禁規(guī),，忠言還沒說完而自己就被殺戮了,。所以使得天下之士只能側著耳朵聽，重疊雙腳站立,，閉上嘴巴不敢說話,。因此，三位君主迷失了路途,，而忠臣不敢進諫言,，智士不敢出主意，天下已經(jīng)大亂,，皇上還不知道,，難道不可悲嗎？
　　先王知道壅塞不通就會傷害國家,，所以設置公卿,、大夫和士，來整治法律設立刑罰,，天下因而得到治理,。強盛的時候，禁止殘暴誅討叛亂,，天下服從,；衰弱的時候，五霸為天子征討,，諸侯也順從；土地被割削的時候,，在內(nèi)能自守備,，在外還有親附，社稷得以保存,。所以秦朝強盛的時候,，繁法嚴刑，天下震驚,；等到它衰弱的時候,，百姓怨恨,，天下背叛。周朝的公,、侯,、伯、子,、男五等爵位合乎根本大道,，因而傳國一千多年不斷絕。而秦朝則是本末皆失,，所以不能長久,。由此看來，安定和危亡的綱紀相距太遠了,！俗話說“前事不忘,，后事之師”（過去的經(jīng)驗教訓不忘記，就是以后做事的借鑒）,。因此君子治理國家,，考察于上古的歷史，驗證以當代的情況,，還要通過人事加以檢驗,，從而了解興盛衰亡的規(guī)律，詳知謀略和形勢是否合宜,，做到取舍有序,，變化適時，所以歷時長久,，國家安定,。http://liuandiaoke.blog.163.com/blog/static/11838303220102257310622/