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論教學(xué)反思 摘要：本文從什么是教學(xué)反思，教學(xué)反思的重要性,，如何進(jìn)行教學(xué)反思和反思后的自我重構(gòu)論述教學(xué)反思,，促進(jìn)教師不斷學(xué)會教學(xué)，教會學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí),。 關(guān)鍵詞：學(xué)者型教師 教育理念 師生互動 20世紀(jì)80年代以來,，關(guān)于反思 （REFLECTION）的討論激蕩著國際教育工作者和教育研究者，“教學(xué)反思”又稱“反思性教學(xué)”（reflect teaching）似乎成為衡量優(yōu)秀教師的標(biāo)準(zhǔn),，但令人不安的是，有相當(dāng)一部分教師觀念落后,， 對教學(xué)反思表現(xiàn)出相當(dāng)程度的冷漠和無知,， 是擺在教育戰(zhàn)線面前的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)，這對素質(zhì)教育的貫徹落實(shí),，對提高我們教學(xué)的整體水平是極其不利的,。本文從教學(xué)反思的內(nèi)涵、教學(xué)反思的意義,、教學(xué)反思的類型和方法,、教學(xué)反思后的重新建構(gòu)等方面粗略論述教學(xué)反思，以供參考,。 一,、教學(xué)反思的內(nèi)涵 作為一個日常反思概念，人們?nèi)菀讓?/SPAN>“反思”等同于“反省”,，在這個意義上,，反思就是對自己的思想、心理感受的思考,，對自己體驗(yàn)過的東西的理解或描述,。在我國，“反省”觀念由來已久,， 孔子提倡“仁”的觀念并強(qiáng)調(diào)士人的內(nèi)省能力,，反省一直是儒家弟子的自我要求， 例如在《論語·學(xué)而》中,， 曾子曰：“吾日三省吾身,， 為人謀而不忠乎？”人們一直強(qiáng)調(diào)通過反省來促進(jìn)自身的發(fā)展,。而最先把反思引進(jìn)教學(xué)過程的是美國哲學(xué)家,、教育家杜威，他在名著《我們怎樣思維》中認(rèn)為,， 反思是“對任何信念或假定的知識形式,，根據(jù)支持它的基礎(chǔ)和它趨于達(dá)到的進(jìn)一步結(jié)論而進(jìn)行積極的,、堅(jiān)持不懈的考慮。”[1] 而反思性教學(xué)這一術(shù)語的正式出現(xiàn),，主要得益于美國學(xué)者斯岡1983年發(fā)表的著作《反思實(shí)踐者：專業(yè)人員在行動中如何思考》一書的影響,。在書中，斯岡認(rèn)為反思性教學(xué)是教師從自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)的過程,，反思性教學(xué)的問世是對將教學(xué)改革簡單地貼上成功或失敗標(biāo)簽的超越,。[2] 我國學(xué)者 教學(xué)反思就是教師自覺地把自己的課堂教學(xué)實(shí)踐，作為認(rèn)識對象而進(jìn)行全面而深入的冷靜思考和總結(jié),，從而進(jìn)入更優(yōu)化的教學(xué)狀態(tài),，使學(xué)生得到更充分的發(fā)展，教學(xué)反思是一種有益的思維活動和再學(xué)習(xí)活動,。教學(xué)反思,，是教師通過對其教學(xué)活動進(jìn)行的理性觀察與矯正，從而提高其教學(xué)能力的活動,。反思是取得實(shí)際教學(xué)效果并使教師的教學(xué)參與更為主動,、專業(yè)發(fā)展更為積極的一種手段和工具。教學(xué)反思是分析教學(xué)技能的一種技術(shù),，是對教學(xué)活動的深入思考,，這種深思使得教師能夠有意識的，謹(jǐn)慎地經(jīng)常地將研究結(jié)果和教育理論應(yīng)用于實(shí)踐,。教學(xué)反思的目的是指導(dǎo)控制教學(xué)實(shí)踐,，經(jīng)常性的教學(xué)反思可使教師從經(jīng)驗(yàn)型教學(xué)走向研究型。教學(xué)反思是對各種有爭議的“優(yōu)秀的教學(xué)觀”進(jìn)行深入地思考并依次做出選擇,，是對教育觀念,，教育背景的深入思考。它是一種用來提高自身的業(yè)務(wù),，改進(jìn)教學(xué)實(shí)踐的學(xué)習(xí)方式,，不斷對自己的教育實(shí)踐深入反思，積極探索與解決教育實(shí)踐中的一系列問題,，進(jìn)一步充實(shí)自己,，優(yōu)化教學(xué)。反思是教師以自己的教學(xué)活動過程為思考對象,，來對自己所做出的行為,、決策以及由此所產(chǎn)生的結(jié)果進(jìn)行審視和分析的過程,，是一種通過提高參與者的自我覺察水平來促進(jìn)能力發(fā)展的途徑。 這里所說的反思與通常所說的靜坐冥想式的反思不同,，它往往不是一個人獨(dú)處放松和回憶漫想,，而是一種需要認(rèn)真思索乃至極大努力的過程，而且常常需要教師合作進(jìn)行,。另外,，反思不簡單是教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，它是伴隨整個教學(xué)過程的監(jiān)視,、分析和解決問題的活動,。 二、教學(xué)反思的意義 如果一個教師只滿足于經(jīng)驗(yàn)的獲得而不對經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行深入的反思,，那么他的舊有理念及不適當(dāng)?shù)男袨榫秃茈y改變,，其結(jié)果他的教學(xué)將可能長期維持在原來的水平而止步不前。現(xiàn)代教育所面臨的最大挑戰(zhàn)不是技術(shù),，不是資源，首先是教育者的理念,。教育理念正確與否是教師是否成熟的重要標(biāo)志,。有什么樣的教育理念就會有什么樣的教學(xué)行為。正確的理念導(dǎo)致正確的行為,，錯誤的理念導(dǎo)致錯誤的行為,。如果一個教師的教育理念陳舊、教育方法等方面落后的話,，那么,，他的工作精神越投入，對學(xué)生的傷害往往越大,。為此,，教師首先需要反思的就應(yīng)該是自己的教育理念。理念不轉(zhuǎn)變,，只是對行為加以矯正,，當(dāng)然這對行為也起修正作用，但是,，往往原有習(xí)慣化的不合理行為還會經(jīng)常出現(xiàn),。教學(xué)反思的意義在于它著眼于教師知識結(jié)構(gòu)中的實(shí)踐性知識的獲得、擁有和改善,，反對和批判傳統(tǒng)教師培訓(xùn)模式中只注重對教師的一般性知識的傳授,，如對公共知識、專業(yè)知識（所謂本體性知識）,，教育學(xué),、心理學(xué)知識（所謂條件性知識）的占有和相應(yīng)學(xué)歷的提高,。更為重要的是實(shí)踐性知識──指教師在面臨實(shí)現(xiàn)有目的行為中所具有的課堂情境知識及與之相關(guān)的知識。而這類知識的獲得,，因?yàn)槠涮赜械膫€體性,、情境性、開放性和探索性特征,，要求教師通過自我實(shí)踐的反思和訓(xùn)練才能得到和確認(rèn),，靠他人的給予似乎是不可能的。美國心理學(xué)家波斯納提出了教師成長的公式：成長＝經(jīng)驗(yàn)＋反思,。相反,，如果一個教師僅僅滿足于獲得經(jīng)驗(yàn)而不對經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行深入的思考，那么,、即使是有“20年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn),，也許只是一年工作的20次重復(fù)；除非……善于從經(jīng)驗(yàn)反思中吸取教益,，否則就不可能有什么改進(jìn),。”他永遠(yuǎn)只能停留在一個新手型教師的水準(zhǔn)上。 實(shí)踐證明,， 凡善于反思,， 并在此基礎(chǔ)上不斷進(jìn)行努力， 提高自己教學(xué)效果的教師,， 其自身的成長和發(fā)展的步伐就會加快,。在教學(xué)中， 一旦教師熟悉教材,， 特別容易陷入機(jī)械重復(fù)的教學(xué)實(shí)踐中,， 處在經(jīng)驗(yàn)性思維定勢、書本定勢,、權(quán)威定勢和惰性教學(xué)之中,。因此， 開展教學(xué)反思,， 加強(qiáng)教師自我評估和自律學(xué)習(xí)對教師主體的發(fā)展特別重要,， 教師只有把自我的發(fā)展看成是必需的和必要的，才會努力的去發(fā)展自我,， 建構(gòu)自我,， 對自己的發(fā)展形成整體性的看法， 從而不斷促進(jìn)自我學(xué)會教學(xué),， 教會學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí),。 教學(xué)反思可以進(jìn)一步地激發(fā)教師終身學(xué)習(xí)的自覺沖動，不斷的反思會不斷地發(fā)現(xiàn)困惑，“教然后而知困”,，不斷發(fā)現(xiàn)一個個陌生的我,，從而促使自己拜師求教，書海尋寶,。學(xué)習(xí)反思的過程也是教師人生不斷輝煌的過程,。教學(xué)反思可以激活教師的教學(xué)智慧，探索教材內(nèi)容的嶄新表達(dá)方式,，構(gòu)建師生互動機(jī)制及學(xué)生學(xué)習(xí)新方式,。 反思是一種手段。反思后則奮進(jìn),。存在問題就整改,，發(fā)現(xiàn)問題則深思，找到經(jīng)驗(yàn)就升華,。如此說來,，教學(xué)反思的真諦就在于教師要敢于懷疑自己，敢于和善于突破,、超越自我,，不斷地向高層次邁進(jìn)。你可能在燈光下靜夜思,，回顧和展望,。你可能倚著窗口，遙望星空,，夜不能寐。正因?yàn)榻虒W(xué)反思具有別人不可替代的個性化特征,，你就有可能形成個性化的教學(xué)模式,。多進(jìn)行教學(xué)反思，等于在本來沒有窗的墻上開了一排窗,，你可以領(lǐng)略到前所未有的另外一面風(fēng)光,。不但是多了一雙眼睛、一對耳朵和一條舌頭,，甚至還多了一個頭腦,！ 三、教學(xué)反思的類型和方法 我們盡可以看到一些十分成功的教學(xué)觀摩課,，在這些觀摩課上教師和學(xué)生配合得天衣無縫,，探索式、討論式,、自學(xué)式等等操練樣樣俱全,，加上多媒體演示，教學(xué)者為之興奮，聽課者為之激動,。然而,，在一年教學(xué)中，這樣的課又有多少呢,？在實(shí)際教學(xué)中能夠針對自身的教學(xué)實(shí)踐和教學(xué)行為進(jìn)行真正意義上的反思,， 開展反思性教學(xué)的教師并不多， 好多教師還是憑著自己有限的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行簡單重復(fù)的教學(xué)實(shí)踐,。教師的教學(xué)重點(diǎn)是放在教學(xué)內(nèi)容,，教學(xué)大綱和考試形式上呢，還是將教學(xué)注重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到學(xué)生的性格,、興趣,、情緒等方面的培養(yǎng)和控制？這是現(xiàn)代教育思想轉(zhuǎn)變的重大原則問題,。當(dāng)然,，教師對教學(xué)活動的反思不可能存在一個標(biāo)準(zhǔn)的模式，因?yàn)榉此急旧砭途哂星榫承院筒淮_定性,，反思只能針對具體問題,、根據(jù)實(shí)際情況而在可能的條件下展開。 反思類型可有縱向反思,、橫向反思,、個體反思和集體反思等，反思方法可有行動研究法,、比較法,、總結(jié)法、對話法,、錄相法,、檔案袋法等等。現(xiàn)把反思類型和反思方法結(jié)合在一起作簡要介紹,。 縱向反思和行動研究法,，即把自己的教學(xué)實(shí)踐作為一個認(rèn)識對象放在歷史過程中進(jìn)行思考和梳理。同時不斷地獲取學(xué)生的反饋意見,，并把它作為另一個認(rèn)識對象進(jìn)行分析,，最后把兩個具體的認(rèn)識對象揉在一塊兒整合思考。教學(xué)反思貫穿于你的教學(xué)生涯,，而不是某一階段的特殊任務(wù),。我思故我在，我思故我新,。 橫向反思和比較法,，教學(xué)反思需要跳出自我，反思自我。所謂跳出自我就是經(jīng)常地開展聽課交流,，研究別人的教學(xué)長處,，他山之石，可以攻玉,，通過學(xué)習(xí)比較,，找出理念上的差距，解析手段,、方法上的差異,，從而提升自己。當(dāng)然,，無論是運(yùn)用行動研究法還是比較法,，我們都需要學(xué)習(xí)先進(jìn)的教育教學(xué)理論，提高自己的理論水平,，達(dá)到“會當(dāng)凌絕頂,，一覽眾山小”的境界。 個體反思和總結(jié)法,，“課后思”：一場課下來就總結(jié)思考,，寫好課后一得或教學(xué)日記，這對新教師非常重要,；“周后思”或“單元思”：也就是說,，一周課下來或一個單元講完后反思，摸著石頭過河,，發(fā)現(xiàn)問題及時糾正,；“月后思”：對于自己一個月的教學(xué)活動進(jìn)行梳理；“期中思”：即通行的期中質(zhì)量分析,，這是比較完整的階段性分析,。通過期中考試，召開學(xué)生座談會,，聽取意見，從而進(jìn)行完整的整合思考,；也可以以一個學(xué)期,、一個學(xué)年或一屆教學(xué)的宏觀反思。 集體反思和對話法,，集體反思指與同事一起觀察自己的,、同事的教學(xué)實(shí)踐，與他們就實(shí)踐問題進(jìn)行對話,、討論,，是一種互動式的活動，它注重教師間成功的分享、合作學(xué)習(xí)和共同提高,， 有助于建立合作學(xué)習(xí)的共同體,。俗話說：“旁觀者清，當(dāng)局者迷”,，以旁人的眼光來審視自己的教學(xué)實(shí)踐,，能使自己對問題有更明確的認(rèn)識，并獲得對問題解決的廣泛途徑,。教師互相觀摩彼此的教學(xué),，詳細(xì)記錄所看到的情景。還可以用攝像機(jī)將教學(xué)活動拍下來,，組織觀看,。每個觀摩的教師都寫教學(xué)反思，都以自己的教學(xué)實(shí)踐去分析,，促使大家各自思考,，然后共同研討，重在針對教學(xué)中普遍存在的困惑,，進(jìn)行團(tuán)隊(duì)反思,，每個教師發(fā)表自己的見解，提出解決問題的思路,。“即使出現(xiàn)認(rèn)識上的沖突,，也是一個智慧碰撞和切磋學(xué)習(xí)的機(jī)會。” [4] 注重教師之間的合作與對話是反思性教學(xué)的一個重要特征,，反思不僅僅是“閉門思過”,，與外界的溝通與交流也是進(jìn)行教學(xué)反思的重要途徑，這是由教與學(xué)的社會性本質(zhì)所決定,。除了同事之間的集體反思外,，還可請教育教研學(xué)者介入，提出有促進(jìn)性,、針對性的建議,，促使教師不斷反思，從而獲得更新,、更全面的認(rèn)識,。 四、教學(xué)反思后的重新構(gòu)建 教師對教學(xué)進(jìn)行反思,，是教師對自我的重新構(gòu)建,。教師構(gòu)建自己的認(rèn)識方法， 構(gòu)建自己對各種事物和觀點(diǎn)的理解,， 構(gòu)建自己的教育觀和教學(xué)方法,， 能夠比較客觀看待自己的教學(xué)過程,， 發(fā)現(xiàn)教學(xué)過程存在的問題， 然后尋找解決的辦法和策略,， 再監(jiān)測實(shí)施策略的效果,， 真正地做到對教學(xué)的客觀評估。教學(xué)反思可以幫助教師更好地認(rèn)識自己,、了解學(xué)生,， 并且更好地理解教學(xué)過程。教師的主動建構(gòu)過程中,， 理論知識與經(jīng)驗(yàn)知識是相輔相成,， 處于同等重要地位。只有在理論指導(dǎo)實(shí)踐,、實(shí)踐檢驗(yàn)理論這種循環(huán)往復(fù)的過程中,， 教師才能成功地建構(gòu)自己。 參考文獻(xiàn) 1．約翰．杜威： 《我們怎樣思維》．姜文閃譯．人民教育出版社.1984年,， 第6頁． 2．洪明：《西方“反思性教學(xué)”的興起與成因》．《上海教育科研》.2002年第6期．第32頁． 3．熊川武：《反思性教學(xué)》．華東師范大學(xué)出版社.1999年版．第47頁． 4．洪明：《教師教育的理論與實(shí)踐》．福建教育出版社.2002年版 第225頁 |
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