觀看了《師說》課堂教學(xué)實(shí)錄后,，總的感覺是這一課上得如行云流水,，行于所當(dāng)行,，止于所當(dāng)止。該授課教師因材施教,，相機(jī)誘導(dǎo)過程中所體現(xiàn)出的深厚的專業(yè)素養(yǎng),、收放自如的課堂掌控能力等方面，給我留下了深刻的印象,，這是一節(jié)充滿著教師教學(xué)個(gè)性的語文課,。
　　
　　教師以一位獲獎(jiǎng)學(xué)生家長的話作為“話題”來激活課堂，讓學(xué)生發(fā)表看法,，暢所欲言,。教師引領(lǐng)學(xué)生從課外到課內(nèi)，由古到今,，由課文到生活,，一步步解疑辨非，和學(xué)生一起探討,、思考老師和學(xué)生的關(guān)系,，認(rèn)識(shí)老師在學(xué)生成長中的不可或缺的作用。
　　
　　整節(jié)課師生配合十分默契,，較好地體現(xiàn)了“以學(xué)生為主體,，以教師為主導(dǎo)”教學(xué)思想。課程改革強(qiáng)調(diào)“教師和學(xué)生都是課程資源的開發(fā)者,，共創(chuàng)共生,，形成學(xué)習(xí)共同體……”本節(jié)課學(xué)生自始至終都是教學(xué)過程的參與者，敢于發(fā)表自己的意見,，敢于發(fā)表自己的不同觀點(diǎn),，對(duì)于那位家長說法的評(píng)價(jià)，對(duì)于老師作用的探討,，學(xué)生有自己的生活體驗(yàn)和認(rèn)知,，有不同的思考角度和見解，在探討的過程中,，而老師始終以民主的平等的寬容的態(tài)度對(duì)待,，把自己也放在探討者的地位，充分地尊重了學(xué)生的個(gè)性思維,，但同時(shí),，教師也沒有忘記自己的“主導(dǎo)”作用，以自己豐富的知識(shí)和透徹的思辨能力,，掌控著課堂的節(jié)奏,，啟發(fā)著學(xué)生的思維，“主導(dǎo)”著探討的方向,。此外,，在老師主導(dǎo)下形成的民主的平等的寬容的課堂氛圍,，教師的豐富的學(xué)識(shí),，教師身上所體現(xiàn)的教學(xué)民主精神及其展現(xiàn)的人格力量,，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生的正面的積極的潛移默化的影響也是不可小視的。
　　
　　毫無疑問,，這節(jié)課給了我們諸多啟發(fā),。但是，《師說》作為一篇經(jīng)典的文言文,，它究竟怎么讀,？怎么教？還是值得我們認(rèn)真思考的,。
　　
　　文言課文的傳統(tǒng)教法,，一般是采用串講法，通過疏通字詞,、翻譯文句的方法讓學(xué)生理解課文,。這當(dāng)然是可行的，但這種方法也有其弊病,，課堂上難免出現(xiàn)“一言堂”,，造成死氣沉沉的狀況，效果并不很理想,。
　　
　　而如果像《師說》教學(xué)實(shí)錄這位教師,，跳出文言字句的“糾纏”，抓住教材的核心思想,，聯(lián)系現(xiàn)實(shí),，引導(dǎo)學(xué)生思考辨別和評(píng)判古人今人的對(duì)于教師作用的不同認(rèn)識(shí)，也未嘗不可以,。不過,，這里必須先有個(gè)前提條件，那就是學(xué)生自己在閱讀課文時(shí),，文字上基本上已經(jīng)沒有多大障礙了,，基本上了解了韓愈寫這篇文章的背景和用意。而實(shí)際情況是,，剛接觸這篇文言文時(shí)多數(shù)學(xué)生并不能自行解讀,，仍然有一些文字上的障礙，文意上的困擾,，需要老師給與必要的“解惑”,。
　　
　　因此，我認(rèn)為,，中學(xué)文言課文的教學(xué),，要從文言文教材特點(diǎn)出發(fā),，根據(jù)所面對(duì)的教學(xué)對(duì)象的實(shí)際情況來設(shè)定教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)策略。既不能完全因循傳統(tǒng)的串講,，搞繁瑣的字字落實(shí),，也不能完全脫離文言文這個(gè)文本特點(diǎn)，去追求“語文教學(xué)生活化”,。

                                                         宣城市教師進(jìn)修學(xué)校   程放鳴

                                                                    　2009年9月22日