菩薩有無數(shù)三昧,，種種名稱,，無數(shù)無量。這里介紹菩薩十種重要的三昧,。包括：普光大三昧,，妙光大三昧，次第遍往諸佛國土大三昧,，清凈深心行大三昧,，知過去莊嚴藏大三昧，智光明藏大三昧,，了知一切世界佛莊嚴大三昧,，眾生差別身大三昧，法界自在大三昧,，無礙輪大三昧,。這些定法，只有諸大菩薩才能夠進入,、喜樂、修習,。而成就這些定功的菩薩,，才可以稱為擁有偉大法力，才可以稱為大導(dǎo)師,，于一切法獲得自在,。

　　1、普光明三昧,。菩薩智慧之光照見諸佛出現(xiàn)無盡,、眾生變化無盡,、世界如影無盡、深入法界無盡,、攝取菩薩智慧無盡,、不退轉(zhuǎn)無盡、善于觀一切法義無盡,、善持心力無盡,、住廣大菩提心智無盡、住一切佛法一切智愿力智慧無盡,。

　　　2,、妙光明三昧。菩薩能進入無數(shù)世界,，在于其中顯現(xiàn)無數(shù)身,，一一身能放無數(shù)光，一一光能現(xiàn)無數(shù)色,，一一色能照無數(shù)世界,，一一世界中教化調(diào)伏無數(shù)眾生。

　　3,、次第遍往諸佛國土神通三昧,。菩薩經(jīng)過十方無數(shù)世界時，能剎那入定,、或一日入定,、或一年入、或百年,、千年入,、或一劫乃至不可數(shù)劫入定。在菩薩從定中出來時,，于一切法不忘不失,，在定中仍清晰了知無數(shù)世界一切之事。

　　4,、清凈深心行三昧,。菩薩于定中拜覲諸如來所，以種種妙香,、妙華,、上妙莊嚴具、上妙摩尼寶藏,、上味飲食等而作供養(yǎng),，但對諸佛出興、涅槃之相不加分別,，沒有如來出興于世及涅槃相,。

　　5,、知過去莊嚴藏三昧。菩薩以知道過去無邊次第的原因,，知道過去諸佛,、諸剎、諸法門,、諸劫,、諸法、諸心,、諸解,、諸眾生、諸煩惱,、諸儀式,、諸清凈。于一念中,，能進入無數(shù)劫,。菩薩入此定，不滅現(xiàn)在,，不攀緣過去,。

　　6、智光明藏三昧,。菩薩入此定,，能知道未來一切世界一切劫中所有諸佛，其出現(xiàn)說法等等事,。于一念中,，能入一劫、百劫乃至無數(shù)劫,，以智慧能了知未來一切世界劫數(shù),。

　　7、了知一切世界佛莊嚴三昧,。菩薩住此定中,，能次第進入東方世界，以及南方,，西方,、北方、四維,、上下世界；都看到這些世界中諸佛出興,、彼佛神力,、威德,、修行、種種莊嚴,、眾會云集等等,；還見到法會規(guī)模巨大，與會眾多,；還看見諸佛在眾會種種表現(xiàn),、種種神通、種種事業(yè),；還見到自己參與法會,、受持佛語、理解佛法,、普知諸義,、普入諸法?？吹竭@些時,，菩薩不分別國土、眾生,、佛,、法、身,，不執(zhí)著身,、身業(yè)、心,、意,。菩薩不舍于行，隨順世間所行為,，對自己所為和世間所為不去執(zhí)著,。

　　8、一切眾生差別身三昧,。菩薩住在此定中,，得十種無所著，對一切剎,、一切方,、一切劫、一切眾,、一切法,、一切菩薩、一切菩薩愿,、一切三昧,、一切佛,、一切地都沒有執(zhí)著。

　　9,、法界自在三昧,。菩薩于自身一一毛孔中入法界自在定，知世間一切法,，見一切世界中有佛出興,，菩薩眾會充滿，菩薩于彼或一劫或者無量劫修菩薩行常不休息,。又在這無量劫中住法界自在定,，也入定也出定，也成就世界,、調(diào)伏眾生,。由于此定自在之力，菩薩善分別種種境界,，能生起萬億陀羅尼法光明,，成就圓滿無量神通神力，圓滿無量菩薩法,。

　　10,、無礙輪三昧。菩薩入此定時,，住無礙身作為,、無礙語作為、無礙意作為,，住無礙佛國土,，得無礙成就眾生智，獲無礙調(diào)伏眾生智,，放無礙光明,，現(xiàn)無礙光明網(wǎng)，示無礙廣大變化,，轉(zhuǎn)無礙清凈法輪,，得菩薩無礙自在，普入諸佛所擁有的法力境界,，普住諸佛的智慧境界,，作佛所作，凈佛所凈,，現(xiàn)佛神通,，令佛歡喜，行如來行，住如來道,，常得親近無量諸佛,，作諸佛事紹諸佛種,。

菩薩成就以上十種三昧,，得佛自在，具一切智,，證佛解脫,，無障無礙，成就清凈,，于諸國土無所染著,，于佛法中無所分別；雖然知道諸法平等無有二相,，而常常清晰觀見一切佛土,；雖然功德已經(jīng)等同三世諸佛，而修菩薩行相續(xù)不斷,。雖能修習過去,、未來、現(xiàn)在一切菩薩種種行愿,，進入智慧境界,，但在如來處修菩薩行無有休息；雖然如來諸力皆悉能夠趣入,，但行普賢行而無休息,；雖然知道一切法而能演說，但于一一法善巧思惟未嘗止息,；雖然知一道切法無有二相,，但對不二諸法差別之道善巧觀察，不斷進取增勝無有休息,；雖然已能明見普眼境界,，但念念增長未曾休息；雖然對一切法悉能明照,，但常勤憶念無礙見者,；雖然得諸佛智慧之眼，但觀諸如來正覺智眼而不放逸,；雖然住佛所住,、與佛無二，但為佛攝受,、修諸智慧,；雖觀一切世間實際，但于諸法實際而不證入亦不舍離；雖然不來不去,、分別永息,，但廣大修習、圓滿不退,；雖知法界無有邊際,，知道一切種種不同相狀，但起大悲心度諸眾生,，盡未來際無有疲厭,。由于以上之故，成就菩薩廣大功德,。