北宋文壇領(lǐng)袖歐陽(yáng)修之作品往往有情發(fā)于中而理思極其深邃者,，其名篇《畫(huà)眉鳥(niǎo)》便是一首非常耐人尋思之作。這首普通的小詩(shī)之令人聯(lián)想的深度與廣度,，恐怕是作者自己所始料不及的,。

　　百囀千聲隨意移，山花紅紫樹(shù)高低,。
　　始知鎖向金籠聽(tīng),，不及林間自在啼。

　　本詩(shī)作于詩(shī)人為滁州知州之時(shí),，其間,，歐陽(yáng)修經(jīng)常徜徉于滁州山水，并寫(xiě)出了《醉翁亭記》與《豐樂(lè)亭記》等名作,。而在欣賞滁州風(fēng)景之間,，一種靈巧善鳴的鳥(niǎo)兒——畫(huà)眉鳥(niǎo)的千聲百囀，引起了他的特別新鮮的感覺(jué)，于是吟七絕《畫(huà)眉鳥(niǎo)》一首以發(fā)感慨,。

　　“百囀千聲”——請(qǐng)聽(tīng),，畫(huà)眉的啼音何等動(dòng)人。一個(gè)“囀”字,，便把畫(huà)眉音聲之美,，作了簡(jiǎn)潔傳神的描寫(xiě)；再細(xì)聽(tīng),，這小小畫(huà)眉,，引頸高歌，音韻多變,，竟然有千種聲調(diào),，百種風(fēng)情，讓人悠然神往（“百”,、“千”虛指,，極言叫聲之繁，花樣之多）,。這種情形,，使得歐陽(yáng)修感到新鮮與驚奇，也使他在倍感新鮮與驚詫的同時(shí),，注意到形成畫(huà)眉千百種風(fēng)情音韻的,、可以自由自在“隨意移”的林間環(huán)境?！半S意移”三字,，置于“百囀千聲”之后，不但襯托出畫(huà)眉鳥(niǎo)自由飛舞跳躍鳴叫之姿態(tài),，而且隱隱顯示著后者與前者之間的因果關(guān)系,，為結(jié)尾之“不及林間自在啼”埋下伏筆，心細(xì)如發(fā),。

　　細(xì)心的詩(shī)人繼續(xù)觀察著：“山花紅紫樹(shù)高低,。”滁州的春天,，一片“山花紅紫”,，絢爛多彩。畫(huà)眉鳥(niǎo),，便在這多彩的樹(shù)梢枝杈間跳上飛下,，自在歌唱。這種豐富多姿的自然色彩與廣大空間,，正是畫(huà)眉這小小生靈得以興奮與刺激的靈感之源,。“嚶其鳴矣，求其友聲”（《詩(shī)經(jīng)?小雅?伐木》）——它們還能結(jié)伴飛翔,，彼此呼應(yīng),，難怪其鳴叫聲如此千聲且百囀，投入而多情呢,！

　　開(kāi)端前兩句動(dòng)情宛轉(zhuǎn)的描寫(xiě),，飽含著歐陽(yáng)修的非同一般的感慨。詩(shī)人在感慨什么呢,？原來(lái),，在很久以前，歐陽(yáng)修也見(jiàn)過(guò)畫(huà)眉鳥(niǎo),，不過(guò),，他所見(jiàn)的卻是鎖在金籠里的畫(huà)眉。那時(shí)的畫(huà)眉鳥(niǎo)從籠中發(fā)出的歌音,，也曾使作者陶醉過(guò),，以為其時(shí)之鳴聲，已然十分動(dòng)聽(tīng),；而當(dāng)他來(lái)到滁州山林中,，親耳聆聽(tīng)了這籠外之鳥(niǎo)的撩人嬌音時(shí)，才發(fā)現(xiàn),，籠中畫(huà)眉之音,，不及林間之宛轉(zhuǎn)美妙遠(yuǎn)矣。于是他嘆息道：“始知鎖向金籠聽(tīng),，不及林間自在啼,。”大有如夢(mèng)方醒之慨,。

　　“始知”二字，有著極大的時(shí)空跨度,。這兩字表明,，作者對(duì)于林間鳥(niǎo)的鳴聲遠(yuǎn)遠(yuǎn)優(yōu)于籠中之真相，是經(jīng)歷了長(zhǎng)時(shí)間,，才驀然明曉的,；同時(shí)，作者對(duì)于林間鳥(niǎo)之優(yōu)于籠中鳥(niǎo)這一基本生活常識(shí)的了解太晚之感慨,，亦溢于言表,。“始知”二字,，在承續(xù)轉(zhuǎn)接之中,，感慨良深。“不及”兩字,，把“金籠”中畫(huà)眉之生活情景與全篇描寫(xiě)的林間畫(huà)眉鳴叫之情形連接起來(lái),，形成了渾然一體的藝術(shù)情境，可謂圓融細(xì)密之致了,。

　　歐陽(yáng)修的感慨如此之深,，有著很深刻的政治背景。作者此詩(shī)作于滁州,，而他之來(lái)知滁州,，乃是因?yàn)樵谡味窢?zhēng)中受到嚴(yán)重挫折的結(jié)果。慶歷五年（1045）,，他因意憤難平,，為因被誣免職的范仲淹等結(jié)案，才被謫知到滁州,。知曉這一背景,，就會(huì)知道詩(shī)人對(duì)于林間鳥(niǎo)之艷羨的根由了。

　　歐陽(yáng)修顯然無(wú)形之中把自己比喻成了一只從籠中脫出而進(jìn)入林間的畫(huà)眉鳥(niǎo),，眼前的活躍無(wú)比的畫(huà)眉的歌音之甜美與舒暢,，簡(jiǎn)直是離開(kāi)京城政治旋渦的詩(shī)人之暢快心情的寫(xiě)照了。知曉了這一背景的讀者,，對(duì)作者隱含其間的暢快兼感慨不難感知,。而值得思索的是，這首小詩(shī)還傳遞出了另一方面的信息,，那就是詩(shī)人對(duì)畫(huà)眉在籠中鳴聲之單調(diào)枯燥與林間鳴叫之繁多繽紛所作的強(qiáng)烈對(duì)比,。歐陽(yáng)修在細(xì)膩的欣賞、品味與對(duì)比中,，或許是出于無(wú)心,，并無(wú)深?yuàn)W寄托，但卻極易引起讀者對(duì)詩(shī)人所處社會(huì)與時(shí)代的深遠(yuǎn)聯(lián)想,。

　　首先,，本詩(shī)令人敏感地聯(lián)想到宋代知識(shí)分子之生存處境。眾所周知,，宋代統(tǒng)治者對(duì)文人的優(yōu)待政策是空前的,，文人不但擔(dān)當(dāng)國(guó)家的各級(jí)官吏，而且生活待遇頗為優(yōu)渥舒適,，甚至離職時(shí)還可以支取半俸,。宋太祖曾發(fā)誓不殺大臣，宋太宗也指示對(duì)文人弊病不必過(guò)分追究,。宋代統(tǒng)治者還允許,、鼓勵(lì)文人官僚蓄養(yǎng)歌妓,，歌舞享樂(lè)。但另一方面,，統(tǒng)治者對(duì)文人士大夫加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)的控制,，依據(jù)儒家經(jīng)典舉辦科舉考試，凡諸子著作不符合儒學(xué)的都不許采用,，這就限制了（特別是相對(duì)唐朝來(lái)說(shuō)的）思想自由,。歐陽(yáng)修等宋代文人維護(hù)道統(tǒng)、為國(guó)盡力的同時(shí),，作為“高級(jí)知識(shí)分子”,，他們還迫切需要收獲更多的知識(shí)與人生感悟，為社會(huì),，也為自己尋求更豐富的精神營(yíng)養(yǎng),。于是，作為朝中官員,，他們的工作乃至退休費(fèi)都被國(guó)家包了下來(lái),，有如不愁“生計(jì)”的籠中畫(huà)眉一般。但是相應(yīng)地,，供他們自由活動(dòng)與獨(dú)立思考的空間也就相當(dāng)有限了,。詩(shī)人對(duì)畫(huà)眉在林間千聲百囀之描寫(xiě)與贊嘆，洋溢著對(duì)于廣闊知識(shí)與豐富多彩的生活的激情向往,。

　　在本詩(shī)中,，那個(gè)“鎖”字豁然入目，能給今天的讀者以深長(zhǎng)的聯(lián)想,。在歐陽(yáng)修生活的時(shí)代,，還處于閉關(guān)鎖國(guó)階段。我們知道,，歐陽(yáng)修是一位疑古思潮的帶頭人,，他發(fā)出過(guò)不少對(duì)傳統(tǒng)成說(shuō)的懷疑，并在一些理論思考方面,，有所突破,。他這樣一個(gè)追求自由獨(dú)立研究的政治家兼學(xué)者，在追求真理方面,，總會(huì)有對(duì)多方人才,、知識(shí)之饑渴,，對(duì)廣闊世界的向往,。作者網(wǎng)羅天下人才的“野心”是極大的，他為了求得那些“往往伏而不出”的人才,，力圖通過(guò)“布衣野老”,，“陰求天下之奇士”（《釋秘演詩(shī)集序》）,。在《集古錄》中，他就道出自己辛勤搜集古代文物并加以著錄,，乃是出于“載夫可與史傳正其闕謬者,，以傳后學(xué)，庶益于多聞”的目的,；“蚯蚓之聲”,、“星殞于地”、“日月五星皆東行”（《雜說(shuō)三首》）,，都引起他的興趣與思考,；此外，歐陽(yáng)修在個(gè)人生活方面,，有張揚(yáng)個(gè)性與多樣化的傾向,，他那“樂(lè)于其間”的“藏書(shū)一萬(wàn)卷，集錄三代以來(lái)金石遺文一千卷,，有琴一張,，有棋一局，而常置酒一壺”（《六一居士傳》）之生活,，多少顯示了其豐富精神生活,、在自由天地中陶冶性情的價(jià)值趨向。他的這種對(duì)知識(shí)與多方面生活情趣的追求,，顯然與其對(duì)于林中畫(huà)眉鳥(niǎo)的花樣翻新的自在啼叫之欣賞相互輝映,，誘發(fā)著讀者對(duì)歐陽(yáng)修之內(nèi)心世界作更進(jìn)一步之深入探索的興趣。

　　如果將此首詩(shī)歌的博大精深之性質(zhì)進(jìn)一步聯(lián)想,、延伸,，還可以發(fā)現(xiàn)，它還可以有另一種關(guān)于蓬勃春意的詮釋,。題目竟可以從《畫(huà)眉鳥(niǎo)》轉(zhuǎn)為《林鳥(niǎo)之春》了,。請(qǐng)看，首二句的“百囀千聲隨意移,，山花紅紫樹(shù)高低”,，不正是對(duì)充滿生機(jī)活力的春天之概括描述么？一鳥(niǎo)獨(dú)鳴不是春,，一花獨(dú)放難成春,，只有百鳥(niǎo)齊鳴、百花齊放,，才是真正的春天,。因此，對(duì)“始知鎖向金籠聽(tīng),，不及林間自在啼”之句,，理解為不要把鳥(niǎo)兒（不僅只是畫(huà)眉）鎖在金籠里,，應(yīng)將它們放飛，讓它們?cè)趶V闊的林木中自由自在地飛翔鳴叫,，就是勢(shì)所必至,、理所必然的了。

　　筆者如此解釋歐陽(yáng)修的這首小詩(shī),，當(dāng)然不符合歐陽(yáng)修的原意,，然而設(shè)想從未讀過(guò)此詩(shī)的讀者，先吟此詩(shī),，然后來(lái)猜題目,，那么，《林鳥(niǎo)之春》之猜想恐怕應(yīng)在情理之中,。歐陽(yáng)修這首小詩(shī)能引起如此聯(lián)想,，不僅與其詩(shī)寫(xiě)景抒情有關(guān)，也與其人品格,、心性有關(guān),。蘇軾就曾經(jīng)贊揚(yáng)他的老師歐陽(yáng)修說(shuō)：“故太子少師歐陽(yáng)公好士，為天下第一,。士有一言中于道,，不遠(yuǎn)千里而求之，甚于士之求公,?！保ā跺X(qián)塘勤上人詩(shī)集敘》可見(jiàn)其心胸之寬廣，求人才渴望之強(qiáng)烈,。由此又可知,，詩(shī)人對(duì)鳥(niǎo)兒之飛鳴環(huán)境之精彩的描寫(xiě)，正在無(wú)形之中,，折射著他對(duì)千萬(wàn)種人才自由自在生長(zhǎng)之環(huán)境的期盼,。歐陽(yáng)修是北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，他那種不同尋常的高瞻遠(yuǎn)矚之領(lǐng)袖氣質(zhì),，流露在一首詠物詩(shī)中,，實(shí)在是情理之中的。