蒼生大醫(yī)

　　唐代藥王孫思邈少時因病學(xué)醫(yī)，不但對醫(yī)學(xué)有較深的研究,，而且博涉經(jīng)史百家學(xué)說，兼通佛典,。他醫(yī)德高尚,，堪稱醫(yī)界的楷模，在《千金要方》一書中,，他提出了“大醫(yī)精誠”的思想,，并被后世視為行醫(yī)的道德標(biāo)準(zhǔn)。他主張：“若有疾厄(災(zāi)難)來求救者,，不得問其貴賤貧富,，怨親善友,，華夷智愚，普同一等,，皆如至親之想,。不得瞻前顧后，自慮吉兇,，護惜身命,。深心凄愴，勿避晝夜,、寒暑,、饑渴、疲勞,，一心赴救,，無作功夫形跡之心，如此可成蒼生大醫(yī),。”后人便將醫(yī)德高尚的醫(yī)生尊稱為“蒼生大醫(yī)”,。

　　譽滿杏林

　　三國時的名醫(yī)董奉，醫(yī)術(shù)高明,，醫(yī)德高尚,。他為人治病有個特點，既不受謝又不收禮,，只要求治愈者在他房前栽杏樹作為紀(jì)念,。重癥愈者種五棵，輕癥愈者則種一棵,。多年后,，住處蔚然成林，紅杏累累,。處方開藥需要杏果時,，他又囑咐病家不用付錢，只要拿一斗谷子換一斗杏果即可,。這樣一來,，用杏果換來的谷子堆積滿倉，等到災(zāi)年的時候,，他就用這些谷子救濟貧民,。當(dāng)?shù)氐娜藗兎浅８兄x他，送給他的匾額上寫著“譽滿杏林”,、“杏林春暖”等話語,。這些贊譽之詞久經(jīng)流傳，便成了醫(yī)德高尚、醫(yī)術(shù)高明的代名詞,。

　　再世華佗

　　華佗是東漢著名醫(yī)家,，精通內(nèi)、外,、婦,、兒各科，尤其擅長外科,。施針用藥簡而有效,，行醫(yī)各地，聲名頗著,。一次出診的途中,，華佗碰到有人家出殯，他看見棺材縫里流出來的血血色鮮紅,，憑著醫(yī)生的本能,，他認(rèn)為病人尚未死亡，決定立即開棺救人,。經(jīng)過搶救,，終于救活了尚未死亡的休克產(chǎn)婦，遂被人們譽為“神醫(yī)”,。后來,，人們在贊揚某位醫(yī)生醫(yī)術(shù)高明時，常會情不自禁地伸出大拇指說道：“您真是再世華佗啊,。”

　　橘井泉香

　　現(xiàn)在的一些中藥店內(nèi),，仍在顯眼處懸有“橘井泉香”匾額。據(jù)《辭?！?SPAN lang=EN-US>“橘井”條釋：相傳漢代蘇仙公得道仙去前,，對母親說“明年天下疾疫，庭中井水一升,，檐邊橘葉一枚,，可療一人。”第二年,，果然發(fā)生疫病,，遠(yuǎn)近皆求治，悉數(shù)痊愈,?！端幒Ｊ捌妗芬粫幸步榻B了蘇仙公成仙，其母以井水,、橘葉療疫的神話傳說，此后世人便以“橘井泉香”稱頌救人功績，醫(yī)者也常將其刻于匾上以明志,。