變則通,，通則廣，廣則久
　　 —————由松原高考作弊案引發(fā)的思考
　　中國是一個(gè)擁有著悠悠五千年歷史文化的文明古國,。華章古訓(xùn)千載傳承,，孔孟老莊萬代敬仰。然而就是在這樣一個(gè)文明的國度竟然在2009年高考中在吉林省松原地區(qū)出現(xiàn)大規(guī)模的考場作弊，有的考生甚至將其他考生的答題卡搶來抄襲以至將其損壞,，更加聳人聽聞的是若干考生家長圍攻警方屏蔽車阻礙警方的考場信號(hào)屏蔽工作以使其子女能夠順利通過手機(jī)短信進(jìn)行答案的傳輸,，學(xué)生的“巧取豪奪”部分教師的“助紂為虐”，一些家長的愛子心切將這個(gè)本該簡單的考試賦予了太多的含義,。
　　透過現(xiàn)象本身我們不難發(fā)現(xiàn)中國現(xiàn)行教育體制的弊端正在慢慢浮現(xiàn),，教育本該是一位圣潔的女神，出淤泥而不染,，濁清漣而不妖,，然而應(yīng)試教育的體制，功利主義的傾向,，盲動(dòng)盲從的家長,，曲解了教育的意義，造成了一個(gè)又一個(gè)的悲劇,。梁任公在《變法通則》中說“變則通,，通則廣，廣則久”這再一次為現(xiàn)行的教育體制敲響警鐘,，也必將引發(fā)民眾對(duì)這種體制更加深刻的思考,。
　　一：敢問路在何方
　　 黎巴嫩之子紀(jì)伯倫在《沙與沫》中說“我們已經(jīng)走的太遠(yuǎn)以至于忘記了為什么而出發(fā)？”這句話無疑一語中的的指出了中國學(xué)子在現(xiàn)行教育體制下的盲從,。很多人認(rèn)為古訓(xùn)講“學(xué)而優(yōu)則仕”顧名思義,，學(xué)習(xí)是為了做官，也有人斷章取義的認(rèn)為儒家的教育思想是簡單的“齊家,，治國,，平天下”的入世主張，其實(shí)這是絕對(duì)片面的,?？鬃釉?jīng)講過“君子謀道不謀食”，孔子也曾講過“君子憂道不憂貧”孔子本身不愿做官,，經(jīng)陽貨苦心恭請(qǐng)才入世為官,，由此可見從圣人之上就未曾鼓勵(lì)學(xué)習(xí)的目的是為官，為官只是人生選擇的一種,，并非教育與學(xué)習(xí)的最終歸宿,。
　　 那么教育的目的是什么呢？《大學(xué)》首章中就提及“大學(xué)之道在明明德,，在親民,，在至于至善”。弘揚(yáng)美好的品德,，注重人民的思想內(nèi)涵的進(jìn)步與新化,，在于能夠達(dá)到一種至善的境界,，并非后人所認(rèn)為簡單的“做官”。而學(xué)習(xí)的意義《大學(xué)》中也有所闡釋“古之欲明明德于天下者,，先治其國,。欲治其國者，先齊其家,。欲齊其家者,，先修其身。欲修其身者,，先正其心,。欲正其心者，先誠其意,。欲誠其意者,，先致其知。致知在格物,。”我們追本溯源發(fā)現(xiàn),，研究萬物的道理最根本的目的依然的在弘揚(yáng)美好的品德而沒有一絲一毫的功利的意義,，而現(xiàn)代的教育制度將學(xué)習(xí)的目的鎖定在獲得物質(zhì)上的享受，將個(gè)人品質(zhì)的優(yōu)劣,，學(xué)識(shí)修為的高下,，簡單的賦予一張卷子之中，如此看來也難怪學(xué)生,，老師,，家長甚至社會(huì)都為那一張薄薄的卷子而瘋狂。
　　 簡單的知識(shí)成果的檢測成為了一個(gè)又一個(gè)人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn),，成為了無數(shù)人眼中通往達(dá)官顯貴的通行證,，成為了幾十萬學(xué)子光宗耀祖的無可奈何的“奈何橋”；
　　在這種教育體制中功利主義必將日益腐蝕教育的圣潔,，所以出現(xiàn)了松原高三教師向?qū)W生兜售考試作弊用具獲利80余萬元,，所以會(huì)出現(xiàn)考場中瘋狂的抄襲，所以會(huì)出現(xiàn)考場外街頭巷尾議論的都是所謂的“套路”,。
　　 愛因斯坦說過“在一個(gè)崇高的目標(biāo)支持下,，不停地工作，即使慢,，也一定會(huì)獲得成功”教育事業(yè)絕不是急功近利所能有所作為的,，試問路在何方？通向何方,？辛勤的學(xué)子們不妨停下手中的工作,，思考片刻,，陳嘉庚先生就提過要用300年改變?nèi)说挠^念，現(xiàn)代的教育務(wù)必需要從世俗中脫身,，為廣大學(xué)子設(shè)立精神的殿堂,，就像華茲華斯先生說的那樣“一個(gè)崇高的目標(biāo)，只要不渝地追求,，就會(huì)成為壯舉,。”
　　二:每個(gè)人都是自己的工程師
　　錢鐘書先生曾經(jīng)說過“20歲不狂可謂無才”,。人生的弱冠之年本應(yīng)是意氣風(fēng)發(fā),，揮斥方遒。充滿了夢(mèng)想與追求,。夢(mèng)想因斑斕而美麗,。然而在如今，莘莘學(xué)子們幾乎沒有時(shí)間去憧憬未來,，沒有經(jīng)歷去勾畫追求,。冬瓜沙拉說過“黑發(fā)白發(fā)先生姿勢優(yōu)雅的在講臺(tái)上讀著多年未變的講義，我們從撲面而來的知識(shí)中汲取發(fā)霉的真理,，忙著在昏暗的臺(tái)燈下誦讀子曰詩云,，忙著發(fā)表自以為深刻的見解，忙著崇拜和否定,?！?BR>　　 這無疑是現(xiàn)今學(xué)子們的寫照。在美國有人為成為一名理發(fā)師而驕傲,，在新西蘭有人將一把吉他闖天下的生涯當(dāng)作夢(mèng)想,，而在中國幾乎所有人都為了所謂體面的工作，豐厚的報(bào)酬,，較高的地位而苦苦掙扎,，就連阿Q那樣的人也不忘稱自己是趙太爺?shù)谋炯襾硖Ц咦约旱纳矸荩鐣?huì)普遍價(jià)值觀的灌輸讓很多人失去了自我,，不知道什么是自己想要的,，不知道自己的未來該是什么樣子的，所以俞敏洪先生不禁高呼“像樹一樣活著,，即使干枯也是矗立在那里,，讓別人知道你。而不要像草那樣不為人所見,，毫無自我,。”
　　然而在松原高考作弊案中那些大肆抄襲的學(xué)生真的明白自己的人生價(jià)值在哪里嗎,？真的認(rèn)真思考過自己的未來嗎,？盲目的抄襲也正是基于社會(huì)普遍的價(jià)值觀之上,，不切合實(shí)際的根據(jù)自身?xiàng)l件選擇人生方向，在現(xiàn)今教育中趨眾化心理的驅(qū)使下,，作弊上學(xué)的考生也必將在未來折戟沉沙,。
　　個(gè)性成就人生，在現(xiàn)代教育的方式下學(xué)子們更應(yīng)該量體裁衣,，為自己選一條屬于自己的路,，切勿亦步亦趨，不知所終,。
　　三：授人以魚不如授人以漁
　　老子在《道德經(jīng)》中提到“授人以魚不如授人以漁”在現(xiàn)代的教育中填鴨式的教學(xué),，盲目的知識(shí)的灌輸成為阻塞學(xué)生自我思考，自我想象的障礙,。在美國有一個(gè)年輕的母親將女兒所在的幼兒園告上了法庭,，原因竟然是幼兒園教會(huì)了她女兒字母“O”所以在她女兒以后再見到字母“O”就不會(huì)再將其想象成輪子太陽一類的東西，而只是把它當(dāng)作一個(gè)字母,，從而剝奪了女兒的想象力,。這在中國父母眼中近似荒唐的訴訟竟然以這位母親的勝訴而結(jié)束。
　　這不得不使我們沉思擁有著華夏文明燦爛文化的中國竟然若干年來沒有一個(gè)諾貝爾獎(jiǎng)獲得者,？而在中小學(xué)的數(shù)學(xué)物理等國際比賽中幾乎中國學(xué)生都會(huì)包攬所有獎(jiǎng)項(xiàng),？
　　在中國的學(xué)校里，實(shí)驗(yàn)室的門總是緊鎖著,，每一次能夠親手觸摸知識(shí)的機(jī)會(huì)總是擦肩而過，準(zhǔn)確的結(jié)論,，精準(zhǔn)的定義,，大量的習(xí)題霸占了學(xué)生們自我發(fā)現(xiàn)自我想象的空間和時(shí)間，枯燥乏味的教育方式讓學(xué)生失去了對(duì)知識(shí)的渴求和欲望,。
　　一位大學(xué)校長說“我們教育學(xué)生是要教會(huì)他們?nèi)绾问褂毛C槍,，而不是多帶干糧”背上一把獵槍可以輕松愉悅的享受旅程，而多多益善的背負(fù)干糧只會(huì)超過負(fù)荷壓倒了一個(gè)又一個(gè)尚未遠(yuǎn)行的人,。所以韓寒在《三重門》中諷刺道”不僅有死讀書,，讀死書，還有讀書死”
　　這無疑是現(xiàn)今教育體制的悲哀,，看著松原那些在考場上或自我努力或投機(jī)取巧的學(xué)生不禁略過一絲無奈和擔(dān)憂,，未來的路上他們能夠有多少突破？是否也和前人一樣的循規(guī)蹈矩的生活和工作,，一天又一天重復(fù)著昨天的故事,。
　　松原高考作弊案僅僅是先進(jìn)教育體制弊端的一個(gè)縮影，理想的淡化,，個(gè)性的泯滅,，能力的缺失成為先進(jìn)教育體制下學(xué)生的致命缺陷,。然而教育改革是一個(gè)漫長而不斷更正的過程，看著松原這令整個(gè)社會(huì)痛心的一幕,，嚴(yán)查,，嚴(yán)打，深究這些措施已經(jīng)不能從根本上禁止局面的再次發(fā)生,。追本溯源,，只有把教育體制的理念提升一個(gè)新的高度，以脫離世俗功利傾向的理念為源,，源遠(yuǎn)方可流長,。
　　以變促通，以通促廣,，在變化中尋求發(fā)展的脈絡(luò),，在發(fā)展中掌握變化的規(guī)律與方向。古人說“十年樹木,，百年樹人”一個(gè)教育體制的改變斷不會(huì)旦夕之間,，合抱之樹起于毫末，九層之臺(tái)起于壘土,。相信在未來全新的教育體制必定會(huì)造福華夏,，為中國的發(fā)展騰起一個(gè)又一個(gè)新的高度。