文化繁榮應(yīng)是,，但不僅是文化產(chǎn)業(yè)的崛起、文化生產(chǎn)力的活躍,。黨的十六大報(bào)告就指出,，文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力,、創(chuàng)造力和凝聚力之中,。必須把弘揚(yáng)和培育民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)。

文化強(qiáng)國(guó),，首先強(qiáng)在舉國(guó)上下,，都有那么一股氣、一股勁,，一股精氣神,。

“精氣神”在哪？“眾里尋他千百度,，驀然回首,，那人卻在燈火闌珊處?！?/P>

我不懂繪畫(huà),，也未敢高攀范曾先生。但聽(tīng)很多人夸他的畫(huà)如何“下筆如神”,。耳聞多了,，好奇，到南開(kāi)大學(xué)講學(xué)時(shí),，就悄悄去藝術(shù)系看一番,。果然，那一幅幅“老子出關(guān)圖”,，出神入化,，真的“有神”——活脫脫透著一股精氣神，使人入則心靈震撼,，出則心曠神怡,。

再讀范曾的《法乳傳燈》畫(huà)冊(cè)，你看一個(gè)個(gè)高僧站在那里,，那神態(tài),、那眼神，分明也透著一股精氣神,。無(wú)論你賞畫(huà)有無(wú)常識(shí),，對(duì)佛有無(wú)緣分，撲面而來(lái)的,，就是這股精氣神,！

“法”之如乳，傳之如“燈”,，要傳的,，正是這股精氣神。

由于西方率先實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化,，“現(xiàn)代性”也就常被理解為西方化,。若干民族國(guó)家不斷在器物、制度和觀念上,，在生產(chǎn)方式和生活方式上模仿西方,。“三片文化”——美國(guó)的電腦芯片,，好萊塢的電影大片,，麥當(dāng)勞的油炸薯片,，跟著全球化而席卷全球。但西方的“普世價(jià)值”中,，卻分明缺少了精氣神?，F(xiàn)代化引發(fā)了迷心逐物的現(xiàn)代病，讓人心浮氣躁不思進(jìn)取,，心煩意亂不知所從,，心高氣盛欲壑難填。

不可否認(rèn),，文藝復(fù)興以來(lái)人本主義的弘揚(yáng),，創(chuàng)造了近現(xiàn)代人類文明的輝煌。但當(dāng)下人類文明的交匯已走到量變到質(zhì)變的臨界點(diǎn),，生態(tài)危機(jī),、金融危機(jī)、社會(huì)危機(jī)……種種危機(jī)呼喚人本主義在否定之否定意義上的繼承和發(fā)揚(yáng),，既要強(qiáng)調(diào)作為個(gè)體的自由與權(quán)利,，尊重人的本能欲望，不可“盡天理,，滅人欲”,；也要抑制人的過(guò)度膨脹，不可走向另一極端,，“為人欲,，滅天理”。人類欲望的無(wú)限膨脹,，必致人類自我毀滅,。英國(guó)歷史學(xué)家湯因比說(shuō)過(guò)，“避免人類自殺之路,，在這點(diǎn)上現(xiàn)在各民族中具有最充分準(zhǔn)備的,，是兩千年來(lái)培育了獨(dú)特思維方法的中華民族?！卑ㄈ遽尩涝趦?nèi)的中國(guó)傳統(tǒng)文化之中,，確實(shí)蘊(yùn)涵著人類可持續(xù)發(fā)展的智慧，透著一股精氣神,。

這精氣神的載體,，滋潤(rùn)中國(guó)文化的“法乳”，挽救人類危機(jī)的“傳燈”,，便是一個(gè)“和”字,。“禮之用，和為貴,，先王之道斯為美,。”

“和”的精神,，是一種承認(rèn),，一種尊重，一種感恩,，一種圓融?！昂汀钡奶刭|(zhì),，是和而不同，互相包容,，求同存異,，共生共長(zhǎng)?！昂汀钡耐緩?，是以對(duì)話求理解，和睦相處,；以共識(shí)求團(tuán)結(jié),，和衷共濟(jì)；以包容求和諧,，和諧發(fā)展,。 “和”的方式，是一分為二基礎(chǔ)上的合二為一,，和而不同基礎(chǔ)上的求同存異,，良性競(jìng)爭(zhēng)基礎(chǔ)上的奮進(jìn)創(chuàng)新，我為人人基礎(chǔ)上的人人為我,?！昂汀钡恼軐W(xué)，是“會(huì)通”,，既有包容,，更有擇優(yōu)；既有融合更有貫通,；既有繼承,，更有創(chuàng)新，是一以貫之,、食而化之,、從善如流、美而趨之?！昂汀钡募丫?，是各美其美，美人之美,，美美與共,，天下和美。

“精氣神”在哪,？《法乳傳燈》雖是一本畫(huà)冊(cè),，也能給人靈感，催人尋覓,，促人沉思,。“法”之如乳,，傳之如“燈”,。“和”乃最貴,，“和諧”最尊,。

(作者葉小文 本報(bào)特約評(píng)論員、中華文化學(xué)院副院長(zhǎng))