1.2.3 又東三百四十里,，曰堯光之山,，其陽(yáng)多玉，其陰(yīn)多金,。有獸焉,，其狀如人而彘(zhì)①鬣(liè)②，穴居而冬蟄(zhé),，其名曰猾褢(huái)③,，其音如斲(zhuó)④木，見(xiàn)則縣有大繇(yáo)⑤,。
　　
　?、馘?zhì)：豬?！,、邝?liè)：某些獸類頸上長而硬的毛?！,、垩?huái)：“懷（懷）”的古字,。?、軘?zhuó)：砍,。?、蒴?yáo)：徭役,。勞動人民向統(tǒng)治者繳納租稅叫做徭，為統(tǒng)治者無償勞動叫做役,。
　　
　　【譯文】從長(cháng)右山向東三百四十里,，是堯光山。山南多產(chǎn)玉石,，山北富含金屬礦物,。山上有一種獸，樣子像人,，脖子上的長毛似豬鬃,，住在洞穴里，冬天蟄(zhé)伏,，名字叫做猾褢(huái),，它的叫聲就像伐木聲。它一出現(xiàn),，那個地方就會有繁重的徭役,，這也是由它的叫聲預(yù)示的。
　　
　　

　　@你的好友能給他開傳送門^_^,，如：@天涯論壇　　1.2.4 又東三百五十里,，曰羽山,，其下多水,，其上多雨，無(wú)草,、木,，多蝮蟲(huǐ)。
　　
　　【譯文】從堯光山向東三百五十里,，是羽山,。山下水流密布，山上雨水豐沛,，草木稀疏,，多產(chǎn)反鼻蟲(huǐ)。
　　
　　　　1.2.5 又東三百七十里,，曰瞿(qú)父(fǔ)之山①,，無(wú)草,、木，多金,、玉,。
　　
　　①瞿(qú)父(fǔ)山：汪紱(fú)云：“瞿(qú)音劬,，父(fǔ)音甫,。”
　　
　　【譯文】從羽山向東三百七十里,，是瞿(qú)父(fǔ)山,。山上草木稀疏，富含金屬礦物和玉石,。
　　
　　

　　1.2.6 又東四百里,，曰句(gōu)馀之山①，無(wú)草,、木,，多金、玉,。
　　
　?、倬?gōu)馀山：郭璞云：“今在會(kuài)稽(jī)馀姚縣南，句(gōu)章縣北,，故此二縣因此為名云,；見張氏《地理志》?！?br>　　
　　【譯文】從瞿(qú)父(fǔ)山向東四百里,，是句(gōu)馀山。山上草木稀疏,，富含金屬礦物和玉石,。
　　

　　1.2.7 又東五百里，曰浮玉之山①,，北望具區(qū)(qū)②,，東望諸【囟比】(pí)。有獸焉,，其狀如虎而牛尾,，其音如吠(fèi)犬，其名曰彘(zhì),，是食人,。苕(tiáo)水③出于其陰(yīn)，北流注于具區(qū)(qū)，其中多【鮆的下邊改為魚】(jì)魚④,。
　　
　?、俑∮裆剑杭刺炷可健Ｔ谡憬∨R安市境內(nèi),。但若“句(gōu)馀山在會(kuài)稽(jī)馀姚縣南”,，則天目山在句(gōu)馀山之西，不得云“又東”,。此事古人已糾纏不清,，今更難考?！,、诰邊^(qū)(qū)：古澤名，即太湖,?！吨芏Y(lǐ)•夏官•職方氏》：“東南曰揚州，其山鎮(zhèn)曰會(kuài)稽(jī),，其澤藪(sǒu)曰具區(qū)(qū),。”宋•陸游《秋思絕句》：“胸次本來容具區(qū)(qū),，自私盆盎一何愚,！片帆忽逐秋風(fēng)起，聊試人間萬(wàn)里途,?！薄、圮?tiáo)水：即西苕(tiáo)溪,。苕(tiáo)溪在浙江省境內(nèi),。有二源：出天目山之南者為東苕(tiáo)，出天目山之北者為西苕(tiáo),。兩溪合流,，由小梅、大淺兩湖口注入太湖,。兩岸多苕(tiáo),，故名苕(tiáo)溪?！、堋觉J的下邊改為魚】(jì)魚：即刀魚,。太湖中多此魚,，體長可達10厘米，白色,?！觉J的下邊改為魚】(jì),，《辭海》《漢語大字典》《漢語大詞典》音jì,，《辭源》音zī,，袁珂音咨。
　　
　　【譯文】從句(gōu)馀山向東五百里,，是浮玉山,。登山遠眺(tiào)，向北可望具區(qū)(qū)澤（太湖）,，向東可望諸【囟比】(pí)山,。浮玉山上有一種獸，樣子像老虎,，尾巴似牛尾,，叫聲如狗吠(fèi)，它的名字叫做彘(zhì)（可能是野豬）,，能吃人,。苕(tiáo)水發(fā)源于浮玉山的北坡，向北流注入太湖,。苕(tiáo)水之中,，多產(chǎn)刀魚。
　　
　　

　　1.2.8 又東五百里,，曰成山,，四方而三壇，其上多金,、玉,，其下多青雘(huò)?！鹃T里面一個豕字】(shǐ)水①出焉,，而南流注于虖(hū)勺，其中多黃金,。
　　
　?、佟鹃T里面一個豕字】(shǐ)水：或作“【門里面一個豖】(zhuō)水”。袁珂云：“郭璞云：‘音涿,?！姘福骸恫?zàng)經(jīng)》本【門里面一個豖】(zhuō)水作【門里面一個豕字】(shǐ)水，王念孫校(jiào)郭注音涿作音豕,，是也,。”
　　
　　【譯文】從浮玉山向東五百里，是成山,。山呈方形,，像是用三個壇摞(luò)起來的。山有三重(chóng),，所以叫做成山,，成山就是重(chóng)山。山上富含金屬礦物和玉石,，山下多產(chǎn)青雘(huò),。【門里面一個豕字】(shǐ)水發(fā)源于成山,，向南流注入虖(hū)勺水,。【門里面一個豕字】(shǐ)水沙中,，富含黃金,。
　　　　青雘(huò)是一種可制藍色顏料的礦物，古人多用這種顏料來繪畫和裝飾器物,，所以現(xiàn)在還把繪畫叫做丹青,。
　　
　　

　　1.2.9 又東五百里，曰會(kuài)稽(jī)之山①,，四方,，其上多金、玉,，其下多砆(fū)石②,。勺水出焉，而南流注于湨(jú)③,。
　　
　?、贂?kuài)稽(jī)山：又名茅山、苗山,、防山,、棟山。在浙江省紹興(xīng)市東南,。山下有禹廟,，山上有禹冢(zhǒng)?！妒酚?amp;#8226;夏本紀(jì)》：“或言禹會(huì)諸侯江南,，計功而崩，因葬焉,，命曰會(kuài)稽(jī),。會(kuài)稽(jī)者,，會(kuài)計也,?！彼?amp;#8226;陸游《閑中偶詠》之二：“塵(chén)衣濯(zhuó)罷滄浪(láng)水，茅舍(shè)歸來會(kuài)計山,?！薄、诔Q(fū)石：郭璞云：“砆(fū),，武夫(fū)石,，似(sì)玉。今長沙臨湘出之,，赤地白文,，色蘢蔥(cōng)不分明?！薄,、蹨?jú)：郭璞云：“音䴗(jú)?！睖?jú),，《康熙字典》《辭源》《辭海》《漢語大字典》《漢語大詞典》皆只有jú一音,，袁珂音決(jué),。
　　
　　【譯文】從成山向東五百里，是會(kuài)稽(jī)山,。山呈方形,。山上富含金屬礦物和玉石，山下多產(chǎn)武夫(fū)石,。勺水發(fā)源于會(kuài)稽(jī)山,，向南流注入湨(jú)水。
　　　　武夫(fū)石類似玉石,，紅色的底子,，白色的花紋，花紋模糊不清,。
　　
　　

　　1.2.10 又東五百里,，曰夷山，無(wú)草,、木,，多沙、石,。湨(jú)水出焉,，而南流注于列塗(tú)①,。
　　
　　①列塗(tú)：或云山名,，或云水名,，或云灘涂名。
　　
　　【譯文】從會(kuài)稽(jī)山向東五百里,，是夷山,。山上草木稀疏，沙子,、石頭卻很多,。湨(jú)水發(fā)源于夷山，向南流注入列涂(tú),。
　　
　　

　　1.2.11 又東五百里,，曰僕(pú)勾(gōu)之山，其上多金,、玉,，其下多草、木,，無(wú)鳥,、獸，無(wú)水,。
　　
　　【譯文】從夷山向東五百里,，是仆(pú)勾(gōu)山。山上富含金屬礦物和玉石,，山下草木茂盛,，卻少見飛禽走獸，也沒有水流,。
　　
　　

　　1.2.12 又東五百里,，曰咸陰(yīn)之山，無(wú)草,、木,，無(wú)水。
　　
　　【譯文】從仆(pú)勾(gōu)山向東五百里,，是咸陰山,。山上草木稀疏，沒有水流,。
　　
　　　　1.2.13 又東四百里,，曰洵(xún)山，其陽(yáng)多金,，其陰(yīn)多玉,。有獸焉,，其狀如羊而無(wú)口，不可殺也,，其名曰【患】(huàn),。洵(xún)水出焉，而南流注于閼(è)之澤①,，其中多茈(zǐ)蠃(luó)②,。
　　
　?、匍?è)之澤：郭璞云：“閼(è)音遏,。”?、谲?zǐ)蠃(luó)：紫色的螺,。
　　
　　【譯文】從咸陰山向東四百里，是洵(xún)山,。山南富含金屬礦物,，山北多產(chǎn)玉石。山上有一種獸,，樣子像羊卻沒有嘴巴,，不吃不喝，不饑不渴,，吸納天地之氣而活,，它的名字叫做【患】(huàn)。洵(xún)水發(fā)源于洵(xún)山,，向南流注入閼(è)澤,。洵(xún)水之中，多產(chǎn)紫螺,。
　　
　　

　　1.2.14 又東四百里,，曰虖(hū)勺之山，其上多梓(zǐ),、枏(nán)①,，其下多荊(jīng)、杞(qǐ),。滂(pāng)水出焉,，而東流注于海。
　　
　?、贃?nán)：楠,。
　　
　　【譯文】從洵(xún)山向東四百里，是虖(hū)勺山,。山上多生梓(zǐ)樹,、楠樹等喬木,，山下多生牡荊(jīng)、枸(gǒu)杞(qǐ)等灌木,。滂(pāng)水發(fā)源于虖(hū)勺山,，向東流注入大海。
　　
　　　　1.2.15 又東五百里,，曰區(qū)(gōu)吳①之山,，無(wú)草、木,，多沙,、石。鹿水出焉,，而南流注于滂(pāng)水,。
　　
　　①區(qū)(gōu)吳：即句(gōu)吳,。區(qū)(gōu),，通“句(gōu)”?！肚f(zhuāng)子•天道》：“萬(wàn)物化作,，萌區(qū)(gōu)有狀?！睏顦溥_(dá)《積(jī)微居讀書記•莊(zhuāng)子拾遺•天道第十三》：“‘區(qū)(gōu)’當(dāng)讀為‘句(gōu)’,。《禮(lǐ)記•月令》云：‘季春之月,，句(gōu)者畢出,，萌者盡(jìn)達(dá)?！肚f(zhuāng)》云‘萌區(qū)(gōu)’,，即《月令》所云‘萌者句(gōu)者’也?！?gōu)’‘ 區(qū)(gōu)’音近相通,。”句(gōu)吳即吳國,?！妒酚?amp;#8226;吳太伯世家》：“太伯之犇(bēn)荊蠻(mán)，自號(hào)句(gōu)吳,?！彼抉R貞索隱：“顏師古注《漢書》，以吳言‘句(gōu)’者,，夷語之發(fā)(fā)聲(shēng),，猶(yóu)言‘於(yú)越’耳,。”元•張昱(yù)《西山亭留題》詩：“於(yú)越地形緣海盡(jìn),，區(qū)(gōu)吳山色過江來,。”
　　
　　【譯文】從虖(hū)勺山向東五百里,，是區(qū)(gōu)吳山,。山上草木稀疏，沙子,、石頭卻很多,。鹿水發(fā)源于區(qū)(gōu)吳山，向南流注入滂(pāng)水,。
　　
　　

　　1.2.16 又東五百里,，曰鹿吳之山，上無(wú)草,、木，多金,、石,。澤更(gēng)之水出焉，而南流注于滂(pāng)水,。有獸焉,，名曰蠱(gǔ)雕(diāo)，其狀如雕(diāo)①而有角,，其音如嬰兒(ér)之音,，是食人。
　　
　?、俚?diāo)：蓋通“貂(diāo)”,。
　　
　　【譯文】從區(qū)(gōu)吳山向東五百里，是鹿吳山,。山上草木稀疏,，多產(chǎn)金屬礦物和石頭。澤更(gēng)水發(fā)源于鹿吳山,，向南流注入滂(pāng)水,。山里有一種獸，名叫蠱(gǔ)雕(diāo),，樣子像貂(diāo),，頭上有角，叫聲像嬰兒啼(tí)哭,，能吃人,。
　　
　　

　　1.2.17 東五百里,，曰漆吳之山①，無(wú)草,、木,，多博石②，無(wú)玉,。處(chǔ)于海,，東望丘山，其光載(zài)出載(zài)入③,，是惟日次④,。
　　
　　①漆吳山：可能是舟山群島上的一座山,?！、诓┦汗痹疲骸翱梢詾椴?qí)石,?！碑呫湓疲骸肮f非。古棊(qí)字從木,，不以石為之,。博石，蓋(gài)言大石,?！薄、圯d(zài)出載(zài)入：忽明忽暗,?！、苋沾危禾栃菹ⅲㄖ帲?。
　　
　　【譯文】從鹿吳山向東五百里,，是漆吳山。山上草木稀疏,，巨石林立,，沒有玉石。漆吳山在大海之中,，登上山頂,，向東遙望丘山，日光忽明忽暗,，那里是太陽休息的地方,。
　　
　　

　　1.2.18 凡南次二山之首，自柜(jǔ)山至于漆吳之山，凡十七山,，七千二百里,。其神狀皆龍身而鳥首。其祠(cí)：毛,，用一璧①瘞(yì),，糈(xǔ)用稌(tú)。
　　
　?、勹担河衿?，圓形，扁平,，中間有圓孔,，邊的寬度是圓孔直徑的兩倍。
　　
　　【譯文】總計南方第二列山系——柜(jǔ)山山系,，從西頭的柜(jǔ)山到東頭的漆吳山,，共十七座山，行程七千二百里,。這十七座山,，山神的樣子都是龍身鳥頭。祭祀這些山神的儀式如下：用帶毛的動物和一片璧,，先祭后埋,；祭神的米用糯(nuò)米。
　　
　　

　　
　　　　1.3.1 南次三山之首,，曰天虞(yú)之山，其下多水,，不可以上,。
　　
　　【譯文】南方第三列山系叫做天虞(yú)山山系，此山系從西往東,，位于第二列山系之南,。西頭第一座山叫做天虞(yú)山。山下水流密布,，因此難以攀登,。
　　
　　

　　1.3.2 東五百里，曰禱(dǎo)過之山,，其上多金,、玉，其下多犀(xī),、兕(sì)①,，多象。有鳥焉，其狀如(xiāo)②,，而白首,、三足、人面,，其名曰瞿(qú)如,，其鳴自號(háo)也。泿(yín)水③出焉,，而南流注于海,。其中有虎蛟(jiāo)，其狀魚身而蛇尾,，其音如鴛鴦,，食者不腫，可以已痔(zhì),。
　　
　?、儋?sì)：郭璞云：“犀(xī)似(sì)水牛。兕(sì)亦似(sì)水牛,，青色,，一角，重三千斤,?！痹嬲J為 “三”字是衍文。郭郛認為兕(sì)即印度犀,，與犀牛外形相似(sì),，血緣相近。犀與兕(sì)都是猛獸,，犀或兩角,，或獨角；兕(sì)皆獨角,?！墩?lún)語•季氏》：“虎兕(sì)出於柙(xiá)，龜玉毀於櫝(dú)中,，是誰之過與(yú),？”　②(xiāo)：郭璞云：“(xiāo),，似鳧(fú)而小,，腳近尾。音骹(xiāo)箭之骹(xiāo),?！斌f(xiāo)箭即髇(xiāo)箭，也叫鳴鏑(dí)，即響箭,?！稜栄?amp;#8226;釋鳥》：“【幼鳥】(yǎo)頭，(xiāo),?！惫弊ⅲ骸八气D(fú)，腳近尾,，略不能行,。江東謂之魚(xiāo)。音髐(xiāo)箭,?！标懙旅麽屛模骸剥?xiāo)，許交切(qiè),?！炳?xiāo)，魚(xiāo),，袁珂音交,。?、蹧?yín)水：古水名,。上游即今廣西壯族自治區(qū)東北部洛清河，中下游指柳江,、黔(qián)江,、西江?！端?jīng)注》卷三十七《泿(yín)水》：“泿(yín)水出武陵鐔(xín)成縣北界沅水谷,，南至鬱(yù)林潭中縣與鄰水合……又東至南海番(Pān)禺(yú)縣西，分為二：其一南入于海,，其一又東過縣東南入于海?！?br>　　
　　【譯文】從天虞(yú)山向東五百里,，是禱(dǎo)過山。山上富含金屬礦物和玉石,，山下多產(chǎn)犀(xī)牛,、兕(sì)和大象。山里有一種鳥,，樣子像魚(xiāo),，頭是白的，有三條腿，面部略似人臉,，它的名字叫做瞿(qú)如,，它的叫聲就像它的名字——因為人們是模仿它的叫聲給它取的名字。泿(yín)水發(fā)源于禱(dǎo)過山,，向南流注入大海,。泿(yín)水之中有虎蛟(jiāo)，身子像魚,，尾巴如蛇,，叫聲似鴛鴦。吃了它可以不得癰腫病,，還可以治愈痔瘡,。
　　
　　

　　1.3.3 又東五百里，曰丹穴之山,，其上多金,、玉。丹水出焉,，而南流注于渤海①,。有鳥焉，其狀如雞(jī),，五采而文,，名曰鳳皇，首文曰德,，翼文曰順,，背文曰義，膺(yīng)文曰仁,，腹文曰信,。是鳥也，飲食自然,，自歌自舞,，見(xiàn)則天下安寧(níng)。
　　
　?、俨澈＃汗痹疲骸安澈?，海岸曲(qū)崎(qí)頭也?！狈埠Ｒ蛏钊腙懙囟稄澢咴徊澈?。這里的渤海指南海，不是山東省東面的渤海,。
　　
　　【譯文】從禱(dǎo)過山向東五百里,，是丹穴山,。山上富含金屬礦物和玉石。丹水發(fā)源于丹穴山,，向南流注入南海,。山里有一種鳥，樣子像雞,，羽毛絢麗多彩,，名叫鳳凰，頭上的花紋象征著德,，翅膀上的花紋象征著順,，背上的花紋象征著義，胸上的花紋象征著仁,，腹部的花紋象征著信,。鳳凰啊，飲食的時候都鎮(zhèn)定自若,，不爭不搶,，相互謙讓，吃飽喝足,，載(zài)歌載(zài)舞,，真是一派和諧的景象。它一出現(xiàn),，就預(yù)示著天下要安寧了,。
　　君王要是具備德、順,、義,、仁、信這五種德行,，鳳凰就會來歸附他,。據(jù)說，舜就是這樣一位君王,，所以《尚書•益稷(jì)》中說：“《簫韶》九成,，鳳皇來儀?！辈粌H如此,，鳳凰一帶頭，百獸就都服氣了,，于是也都跟著跳起舞來。領(lǐng)舞的兩頭獸,，一頭叫做【犭頡】(xié),，一頭叫做貉,，就是一丘之貉的貉。但是也有人說：舜其實沒有那么好,，要是真那么好,，他怎么會當(dāng)上領(lǐng)導(dǎo)？舜讓人用竹管做了一些排簫,，涂上五彩,，簫管參(cēn)差(cī)不齊，就像是鳳凰的翅膀,，又讓他的樂(yuè)師夔(kuí)作了《簫韶》曲,。吹簫的人搖頭晃腦，百獸愚蠢,，不辨真假,，以為是鳳凰在唱歌舞蹈。甚至還有人說：連百獸也是假的,。一,、可能是一群馬屁精裝扮的。二,、可能是舜雇人裝扮的,。三、可能是舜逼迫人裝扮的,。甚至甚至還有人說：根本就沒有鳳凰,，是古人編造的。要是真有鳳凰,，怎么就沒人見過,？但是持此觀點的人忘記了一點，古人說只有天下安寧的時候,，鳳凰才會出現(xiàn),。有史以來，人類爾虞我詐,，戰(zhàn)爭連年不絕,，什么時候安寧過？實際情況究竟如何,，《尚書》寫得模糊,，后人讀得糊涂(tu)。至于《三國演義》里寫一班文武大臣逼漢獻帝禪(shàn)位給曹丕,，李伏說：“自魏王即位以來,，麒麟降生，鳳凰來儀,，黃龍出現(xiàn),，嘉禾蔚生,，甘露下降。此是上天示瑞,，魏當(dāng)代漢之象也,。”不用說,，這是鬼話,。
　　人們的懷疑不是沒有道理的。據(jù)說曹丕逼迫漢獻帝禪(shàn)位,，剛舉行完儀式,，他就得意洋洋地對群臣說：“堯禪(shàn)位給舜，舜禪(shàn)位給禹,，我可知道是怎么一回事兒了,。”有人還以為曹丕是以小人之心度(duó)君子之腹,。到了晉武帝太康二年（公元281年）,，一個盜墓賊在河南汲(jí)縣挖了魏襄王的墳，出土了一批竹簡,，被稱為《汲冢竹書》或《竹書紀(jì)年》,。盜墓賊雖然臭名昭著，但也不是一無是處,，起碼給人類貢獻了兩樣?xùn)|西：一是洛陽鏟,，二是《竹書紀(jì)年》?！吨駮o(jì)年》上面明確地記載著：“昔堯德衰,，為舜所囚也。舜囚堯于平陽,，取之帝位,。舜放堯于平陽。舜囚堯,，復(fù)偃塞(sè)丹朱,，使不與父相見也?！睋?jù)此,，舜就是個亂臣賊子，沒有殺了堯可能還是因為堯是他的老丈人,，哪里有什么仁義可言,？那么舜怎么被后世推崇為圣王的呢？可能是：
　　一,、是舜自己宣傳的,。歷史是由人民創(chuàng)造的,，但是是由統(tǒng)治者編造的。古今中外,，必須通過化裝掩蓋其真實面目的有以下四類人：當(dāng)官的、演戲的,、間諜,、騙子。
　　二,、是由儒家美化的,。孔子對當(dāng)時的統(tǒng)治者不滿意,，又無力改變他們,，怎么辦？只好回到古代去,。對現(xiàn)實不滿意,，有三個辦法：改變現(xiàn)實，回到過去,，暢想未來,。孔子想用第一個辦法,，結(jié)果到處碰壁,，只好選擇第二個辦法。阿Q比孔子技高一籌,，他也想用第一個辦法,，不行，只好兼用其余二法,。盡(jǐn)管他連自己姓什么都不知道,，也絕無可能討到老婆，卻說：“我們先前——比你闊的多啦,！你算是什么東西,！”“我的兒子會闊的多啦！”