陶行知是我國近現(xiàn)代的著名教育家,，他的生活教育論為人們所熟知。他對學校訓育工作也非常關(guān)心,。陶行知所言的訓育,，大體也就是今天我們所講的德育。

　　早在1926年南京中等學校訓育研究會成立之時,，陶行知就專門講了學校德育的三大問題及其解決辦法：一是打破“寬嚴”問題的局限,，從德育的本真出發(fā)考慮學校德育工作；二是避免德育工作者的消極作用,，發(fā)揮其積極作用,；三是打破德育與教育分家的狀況，德育與知識教育等緊密結(jié)合,。

　　陶行知認為,，當時學校德育工作者多用“寬嚴”的觀念來開展學校德育工作是很片面的。他說,，“歷來辦學的人談到學生品行問題就聯(lián)想到寬嚴的觀念,。從前學校一味盲目的壓制，近年學校一味盲目的放任,，都是不應該走的錯路,。”他認為德育問題不是籠統(tǒng)的寬嚴問題,，不能拿一個籠統(tǒng)的寬嚴觀念來制裁學生,，專在籠統(tǒng)的寬嚴問題上做功夫是尋不出什么條理來?！跋Ｍ麚斡栍娜?，第一要打破寬嚴的觀念，要在寬嚴以外去謀解決,?！贝蚱茖拠烙^念后，要樹立的是德育的本真思想：“真正的訓育是品格修養(yǎng)之指導”,，真正的德育就是指導學生養(yǎng)成良好的品格,。這就好比學校德育的指南針。以此為出發(fā)點,，教育者要在“事”上去指導學生修養(yǎng)他們的品格,。

　　學校德育工作者要丟開判官的面具，以積極平等的態(tài)度培育學生,。陶行知認為,，當時學校德育普遍存在的問題是德育工作者的消極作用。這表現(xiàn)在“他們慣用種種方法去找學生錯處,。學生是犯過的,，他們是記過的,，而對學生的實際存在的問題困難漠不關(guān)心”。陶行知強烈呼吁,，“希望今后辦訓育的人要打破偵探的技術(shù),，丟開判官的面具?！?要防止德育工作者的消極作用,，發(fā)揮其積極作用。德育工作者要與學生做朋友,，共生活,，共甘苦，積極地引導學生按照一定時空下的正當性去做事,、生活,。進而，陶行知呼吁德育工作者還要發(fā)揮同伴群體的積極作用,，“最好還要運用同學去感化同學,，運用朋友去感化朋友”。

　　學校德育與教育要緊密配合,。陶行知說,，“教育上還有個最不幸的事情，這事就是教育與訓育分家”,。針對當時學校里德育和各學科教育相分離的現(xiàn)象,，陶行知認為這種現(xiàn)象，實際上就是把教育看作知識范圍以內(nèi)的事,，訓育看作品行范圍以內(nèi)的事。這種現(xiàn)象的背后,，主要是受知識學習和品行修養(yǎng)是“受不同的原理支配的”觀念的影響,。這導致學校之內(nèi)“教知識的不管品行，管品行的不學無術(shù)”,。這對實現(xiàn)學校德育的目標,，養(yǎng)成學生良好的品格是不利的。陶行知呼吁要打破學校德育與教育的分離,，認真地研究出“知識品行合一”的辦法來,。而且“全體教職員都有這個責任”，也就是都有責任和義務來指導學生道德品格的修養(yǎng),。教育者要在具體的“事”上去指導學生修養(yǎng)他們的品格,。因為道德不是超越時空的，是在具體的時空中的適宜行為,、做恰當?shù)摹笆隆?。因此,，事應當怎樣做，學生就應當怎樣修養(yǎng),，先生就應當怎樣指導,。這是陶行知生活教育論中“教學做”合一在訓育中的體現(xiàn),。

　　今天還有沒有德育工作者忘記了德育的本真和目的，而只是“查房間,，管請假,，記過,，發(fā)獎品”,？學校還存在不存在老師只管講自己的課而認為學生品行是班主任、德育主任的事,？86年過去了,，陶行知所講的學校德育的這三大問題,，對我們的學校德育實踐仍具有啟發(fā)意義,。

中國教育科學研究院 劉巧利