《紅樓夢》中的姓名詮釋著什么

《紅樓夢》是中國古典小說描寫人物的典范之作。全書不僅冠姓命名的“小說人物”有四五百人之眾,而且其姓名之繁,命名之巧,字號(hào)之妙,寓言之深,影響之廣,都是有口皆碑的,。誠如清人周春所說:“蓋此書每于姓氏上著意,作者又長于隱語庾詞,各處變換,極其巧妙,不可不知,。”基于這樣的認(rèn)識(shí),本文將以《紅樓夢》中的姓名文化詮釋著什么,全面深入地探討姓名文化與命名藝術(shù)在書中的反映,從而使讀者對《紅樓夢》豐富的文化內(nèi)涵和藝術(shù)成就有一個(gè)粗淺的了解和認(rèn)識(shí),。

《紅樓夢》中我們且不說賈府大族中的文字輩,、玉字輩和草字輩人物，也不說蓮花兒,、小吉祥兒,、銀蝶兒,、炒豆兒等“兒”字化的各類下人。我們在這部巨著中發(fā)現(xiàn)了頗具特色的姓名文化,，它詮釋著一定的道理與意義,，現(xiàn)解讀如下。

圖案美聯(lián)想美統(tǒng)一美的詮釋,。賈母出場時(shí),，在她的身旁有著這樣四個(gè)丫環(huán)，那就是琥珀,、珍珠,、翡翠、玻璃,，這是四種珍貴的玉石類的裝飾品,，都是名詞。要知道,，當(dāng)時(shí),，“玻璃”也已從歐羅巴傳進(jìn)中國，也是比較罕見與名貴的,。玻璃是高貴人家的日用品,，這也成了名字的來源。這使我們感覺到姓名領(lǐng)域的圖案美,、聯(lián)想美,、統(tǒng)一美。而榮府的十二個(gè)女伶中就有八個(gè)是以“草”字頭的字命名的：芳官,、蕊官,、藕官、葵官,、荳官,、艾官、茄官和菂官,，又統(tǒng)一又有變化,，豐富多彩，與那個(gè)時(shí)代藝人的身份又十分貼切,，加深了對讀者的印象,。再看小廝，在寶玉的眾多小廝中則有掃花,、引泉,、挑云、伴鶴，都是動(dòng)賓結(jié)構(gòu),，有動(dòng)感,，更有美感的蘊(yùn)味、詩意的內(nèi)涵與鮮明的畫面,，產(chǎn)生著名字的無窮魅力,。寶玉身旁還有眾多丫環(huán)，其中有四個(gè)也是組合式的,，那就是晴雯,、綺霰、麝月和檀云,，它們的同一性都是天文事物與現(xiàn)象,，而且充滿著詩情畫意，洋溢著青春活力,。

隱含式的悲劇命運(yùn)詮釋,。賈府的四大小姐元春,、迎春,、探春與惜春的前面各字則隱含“原應(yīng)嘆惜”四字的原義。這四位聰明,、伶俐,、可愛、智慧的姑娘,，也的確有著她們各自的人生道路,，但都有著同樣的悲劇命運(yùn)?！霸菏∮H”是一個(gè)重要的情節(jié),，元春省親表面上是敘天倫之樂，而實(shí)際上卻揭露元春是被送到那“不得見人的去處”,，她是一個(gè)富貴的犧牲者,，是一個(gè)眼淚往肚里咽的可憐人物，一個(gè)悲劇人物,。迎春則是由父親做主嫁與那極不相稱的紈绔子弟孫紹祖,，受盡了折磨，“金閨花柳質(zhì),，一載赴黃梁”，嫁后不久即死,。探春,，“才自清明志自高，生于末世運(yùn)偏消,。清明涕送江邊望,，千里東風(fēng)一夢遙,?！边@判詞預(yù)示著她遠(yuǎn)嫁海隅，也沒有好下場,。惜春,，這位精曉繪畫藝術(shù)的才女,，當(dāng)妙玉被劫之后,，她終于下定決心剪發(fā)修行了此殘生,。觀照這四位如花似玉的美人兒，她們凄慘悲涼的一生,，不能不使我們真切地感受到“原應(yīng)嘆惜”?。?/SPAN>

諧音式的世態(tài)人情詮釋,。“甄士隱”即把“真事”隱去,，“賈雨村”實(shí)乃“假語”“蠢”言，“卜世仁”為“不是人”,，“單聘仁”則是“善騙人”,。

卜世仁，他是賈蕓的母舅,，香料鋪主人,。賈蕓來求他賒些香料,，他卻冷笑道：“再休提賒欠一事,?！辈⒆髁艘环煌ㄇ槔淼霓q解,。當(dāng)賈蕓翻出他從前曾吞沒賈家房地的舊賬時(shí),，他趕緊說了一句言不由衷的話，接著又反說了一大通外甥的不是,，直把賈蕓氣跑才了事,。所以脂批說“卜世仁”這個(gè)庸俗市儈即“不是人”,！單聘仁,，他是賈政門下的清客相公，脂批以此名寓“善于騙人之意”,，即“善騙人”,！脂硯齋說作者給清客們起名多有調(diào)侃之意,，詹光即“沾光”。再如甄士隱的岳丈封肅,，家雖務(wù)農(nóng),，卻還殷實(shí)。對屢遭不幸的女兒,、女婿前來投奔時(shí)常埋怨,，并趁機(jī)半哄半賺甄家余財(cái)。后來又全力煽惑女兒,，將丫環(huán)送與新上任的縣太爺賈雨村作二房,。脂硯齋在此處批道：“托言大概如此之風(fēng)俗也?！彼^封肅，即寓“風(fēng)俗”,。在封肅這個(gè)勢利人物身上,，我們看到了生動(dòng)的封建社會(huì)的世態(tài)人情。

另外,，胡斯來即為“無事來”,，嬌杏即為“僥幸”，等等,。我們就不一一展開了,。

不同命運(yùn)性格的詮釋,。“香菱”的生活經(jīng)歷就是一個(gè)鮮明的例子。且看香菱名字的變化與來歷,。香菱即原來的英蓮,，那時(shí)，薛蟠娶的是夏金桂,，這位夏家小姐因是獨(dú)女,，嬌生慣養(yǎng)，養(yǎng)尊處優(yōu),，“釀成個(gè)盜跖的情性,，自己尊若菩薩，他人穢如糞土,；外具花柳之姿,，內(nèi)秉風(fēng)雷之性?！彼娧从邢懔膺@等一個(gè)才貌俱全的愛妾在室,，就忌心大發(fā)，后來在“香”字上大做文章,，因香菱在與她閑談中談起了菱角之香,，說了一句冒犯她的話：“蘭花桂花的香又非別的香可比”，因提及“桂花”之名,，于是火冒三丈,，在百般折磨香菱后，并蠻橫地將“香菱”之名改為“秋菱”,。這一改名,，既揭露了夏金桂的蠻橫暴虐，又反襯了香菱的軟弱善良,。這一發(fā)展式的名字的細(xì)節(jié)描寫,，豐富了兩個(gè)人物的鮮明個(gè)性與血肉形象。而夏金桂本身也有一個(gè)發(fā)展式的名字,。因她家多桂花,，她小名就叫做“金桂”，她在家時(shí),，不許人口中帶出“金桂”二字來,。凡人有不留心，誤道一字者,，她便定要苦打重罰才罷,。她又想“桂花”二字是禁止不住的，須得另換一名,，又想到嫦娥所居之廣寒宮有桂樹,，便將“桂花”改為“嫦娥花”,，又寓自己身份。而完婚去薛蟠家時(shí)又以“夏金桂”名字入嫁,。夏金桂名字的發(fā)展也點(diǎn)明了她的身份,、性格及其形象。

人性“判詞”的詮釋,。巧姐為賈璉,、鳳姐之女，原只叫大姐兒,。第一“巧”,，因她是七月初七生日，故劉姥姥二進(jìn)榮國府時(shí)便給她起了“巧姐”之名,。第二“巧”,，是巧姐的判詞中所透露的，“勢敗休云貴,，家亡莫論親,。偶因濟(jì)劉氏，巧得遇恩人,?！钡谌扒伞保凳厩山闩c板兒有緣,，最后結(jié)為夫婦,。第四十一回巧姐與板兒互換佛手、柚子玩一段,，有兩段批語,，一為“小兒常情，遂成千里伏線”,，一為“柚子即今香圓之屬也,，應(yīng)與緣通。佛手者,，正指迷津者也,。以小兒之戲，暗透前后通部脈絡(luò),，隱隱約約,，毫無一絲漏泄，豈獨(dú)為劉姥姥之俚言博笑,，而有此一大回文字哉?！痹谶@里,，“巧”在巧姐與板兒在兒童時(shí)代互換佛手與柚子進(jìn)行玩耍,，后來導(dǎo)致有緣結(jié)合，成為夫妻,。這些“巧”事會(huì)聚在巧姐身上,，不啻于對她個(gè)人的綜合評(píng)價(jià)：“巧”！

而在《紅樓夢》中寶玉神游太虛幻境時(shí)所看到的“金陵十二釵副冊”,，實(shí)質(zhì)上這些副冊中的“判詞”都是對其本人及名字展開評(píng)價(jià)式的揭示,，更以生動(dòng)鮮明的畫面告訴了我們這些姑娘們的悲慘命運(yùn)。

我們通過上面的剖析可以看到,，姓名文化在文藝作品中的生命,，它的存在的重要性與必要性。一部文藝作品總要涉及到人物,，正反兩方面的人物,，而人物總有姓名，姓名是他（她）個(gè)體的符號(hào)與標(biāo)志,，這就不能掉以輕心,，阿貓阿狗，張三李四,，亂取一泡,。要研究姓名文化，姓名藝術(shù),，讓姓名——無論是大人物或小人物——在人們心目中留下深刻的印象,，提升作品的價(jià)值與品位。